圣经讲解

罗马书 16

圣经
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经文

保罗在信的末尾一口气问候了二十六个人的名字,还提到许多没有留下名字的圣徒。他推荐女执事非比,感谢曾为他冒死的百基拉和亚居拉,警告信徒要躲避那些制造分裂、只服事自己肚腹的人,最后以一段颂赞归荣耀于 神。

核心

我们习惯把《罗马书》的高潮定在第八章或第十二章。但保罗自己却让整卷书以一份长长的名单收场。这本身就是一种神学声明:福音不是抽象的教义体系,而是落在具体的人身上,具体到有名有姓,有家有母亲,有伤有汗。当保罗写完"任何受造之物都不能叫我们与 神的爱隔绝",他要说的下一句话竟是"我推荐我们的姊妹非比"。信仰的重量最终压在这些名字上。 神救赎的不是"人类",而是非比、百基拉、马利亚、鲁孚和他的母亲。

一条主线

从《创世记》起, 神就是记名字的 神。祂呼唤亚伯兰,改名雅各为以色列,在旷野一一数点祂的百姓。到了《启示录》,得胜者的名字写在生命册上。罗马书第十六章正落在这条主线中间:福音不消灭个体,反倒让每一个卑微的名字都被记住。保罗提到的许多人是奴隶、是妇女、是外邦人,在罗马社会里几乎没有份量。但在基督里,他们的名字被写进使徒书信,随着圣经传到今天你我的手中。这就是那"永古隐藏不言的奥秘"在人身上的样子。

镜子

请你诚实地问自己:如果保罗写信到你所在的教会,他会不会知道你的名字?不是你的头衔、你的事奉岗位,而是你这个人——你为哪些事流过汗,你曾为谁冒过险。

这份名单会刺痛我们的一种隐秘骄傲:我们喜欢做"重要的事",却轻看那些默默"多受劳苦"的马利亚、土非拿氏和土富撒氏。她们做了什么,经文没说,只说她们"为主劳苦"。这就是全部记录。你甘心让自己的一生被这样一句话总结吗?没有事迹,没有影响力数据,只有"她为主劳苦"?

还有一层刺:百基拉和亚居拉"为我的命将自己的颈项置之度外"。你身边有没有一个人,你愿意为他把脖子伸到刀下?还是你的信仰已经安全到,从来不需要为任何弟兄姐妹付上什么代价?

细节

停在第十三节。"又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安;他的母亲就是我的母亲。"

保罗的生母不是这位妇人。但他称她为"我的母亲"。这句话背后是一段我们永远不会知道全貌的故事——某个时刻,这位妇人像母亲一样待过这个疲惫的、被追杀的、身体常常软弱的使徒。也许是一碗热汤,也许是一张床,也许是在他病倒时的照料。

福音制造了一种新的亲属关系,深到可以让一个犹太拉比称一个外邦妇人为"我母亲"。你的教会里,有没有一个人,你可以这样称呼?如果没有,缺的不是感情,是委身。

主角

这一章没有单一的主角,除非你把 神算进去。但如果一定要挑一个人来看,看非比。

她是坚革哩教会的女执事,很可能就是把这封《罗马书》亲手带到罗马的人。想想这件事的分量:教会史上最重要的一封书信,托付给了一位女性。她要长途跋涉,要在罗马逐家宣读并解释这封信的内容。保罗对她的推荐语很简单:"她素来帮助许多人,也帮助了我。"

这就是新约里一个真正有份量之人的画像:不是靠地位,不是靠口才,而是靠一生对人的实在帮助。她"帮助"过的那些人里,包括写《罗马书》的保罗。你的存在,让谁的生命更容易一点了?

背景

罗马教会不是保罗建立的。他写这封信时还没去过罗马,却认识那里这么多人——因为罗马是帝国的中心,人来人往,保罗在各地事奉时结识的同工陆续迁到了罗马。

这些名字里有希腊名、拉丁名、犹太名。有些人的名字(如暗伯利、耳巴奴)是典型的罗马奴隶名。亚利多布家里的人、拿其数家在主里的人——这些"某某家里的人"很可能是大户人家的奴仆群体。福音在罗马最早扎根的地方,不是元老院,是奴隶区。这些人在社会上是隐形的,在保罗的名单里却是有名有姓的圣徒。

管银库的以拉都提醒我们,教会里也有城市的公务员。福音穿透了整个社会阶层,但它不消除差异,而是让差异在基督里彼此问安、亲嘴问安。

反思

如果保罗今天要写一句话总结你的一生,他会写什么?你愿意让他写什么?

在你的信仰生活中,有没有一个人是你愿意为之"将颈项置之度外"的?如果一个也没有,这说明了什么?

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关于 Romans 16 的常见问题

关于这段经文最常见问题的简要解答。

罗马书 16 是什么意思?
保罗在信的末尾一口气问候了二十六个人的名字,还提到许多没有留下名字的圣徒。他推荐女执事非比,感谢曾为他冒死的百基拉和亚居拉,警告信徒要躲避那些制造分裂、只服事自己肚腹的人,最后以一段颂赞归荣耀于 神。
罗马书 16 讲的是什么?
这份名单会刺痛我们的一种隐秘骄傲:我们喜欢做"重要的事",却轻看那些默默"多受劳苦"的马利亚、土非拿氏和土富撒氏。她们做了什么,经文没说,只说她们"为主劳苦"。这就是全部记录。你甘心让自己的一生被这样一句话总结吗?没有事迹,没有影响力数据,只有"她为主劳苦"?
罗马书 16 的历史背景是什么?
福音制造了一种新的亲属关系,深到可以让一个犹太拉比称一个外邦妇人为"我母亲"。你的教会里,有没有一个人,你可以这样称呼?如果没有,缺的不是感情,是委身。
罗马书 16 教导我们神有怎样的性情?
罗马教会不是保罗建立的。他写这封信时还没去过罗马,却认识那里这么多人——因为罗马是帝国的中心,人来人往,保罗在各地事奉时结识的同工陆续迁到了罗马。
罗马书 16 在今日为何仍有意义?
在你的信仰生活中,有没有一个人是你愿意为之"将颈项置之度外"的?如果一个也没有,这说明了什么?
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弟兄姊妹在 Romans 16 的分享

来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。

感悟 编辑精选 于 节 10

又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。”

保罗记得亚比利,不是因为他讲道有恩赐,也不是因为他捐了多少,而是因为他“经过试验”。那是金子入火的说法。这个人曾被放在火里,出来的时候,是真的。保罗没有细说他经历了什么,也许是逼迫,也许是长年默默的忍耐。但在罗马的信徒念到这封信时,大家都懂。

你有没有想过,有一天别人提起你,会用什么话?

再看下一句,亚利多布连名字都没被问安,被记念的是“他家里的人”。那大概是一群仆人,在一个不信主的主人家里,悄悄地信了。没有人知道他们的名字,保罗也不知道,但他仍然要问他们安。

天上那本册子,不会漏掉任何一个在暗处忠心的人。你此刻的忍耐,有人看见。

感恩 编辑精选 于 节 11

主啊,谢谢祢让我在保罗问安希罗天时,看见祢没有忘记那些名不见经传的信徒。希罗天只是保罗的一位犹太亲属,却被记在圣经里,直到今日仍被诵读。谢谢祢也这样记念我,记念我身边那些默默无闻却忠心跟随祢的弟兄姊妹。求祢让我像保罗一样,珍惜每一位在主里的家人,不因他们的平凡而忽略,反因基督的爱而彼此问安、彼此看重。

感恩 编辑精选 于 节 17

主啊,谢谢祢借着保罗提醒我们要留意那些制造分裂、设置绊脚石、违背所学教导的人。谢谢祢把纯正的真道赐给教会,让我们有可以对照、可以持守的标准。也谢谢祢没有让我们独自摸索,而是借着弟兄姊妹彼此提醒,让我们能远离那使人跌倒的,守住合一与真理。求祢继续保守我们的心思意念,不被巧言令色所迷惑。

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