2 بطرس 3

الشرح

يكتب بطرس هنا رسالته الثانية، وهو يعرف أن وقته على الأرض يقترب من نهايته. لا يبدأ بأخبار جديدة، بل يقول شيئًا غريبًا نوعًا ما: "أُنهض بالتذكرة ذهنكم النقي". أي: أنا أوقظ ذاكرتكم. تعلمون هذا كله، لكنكم في خطر أن تنسوه. تذكّروا ما قاله الأنبياء، وما أوصى به الرب والمخلّص نفسه.

ولماذا هذا التنبيه؟ لأن بطرس يعرف ما سيأتي. سيظهر أناس "مستهزئون"، أي ساخرون. وسؤالهم واضح جدًّا: «أين هو موعد مجيئه؟» يقولون: مات الآباء وذهبوا، والأجيال تتوالى، والشمس تطلع كما كانت دائمًا. كل شيء باقٍ هكذا. إذًا وعد يسوع بالرجوع كان مجرد كلام.

بطرس لا يهرب من السؤال. يقول: هؤلاء ينسون شيئًا، وينسونه لأنهم يريدون أن ينسوه. ينسون أن السماوات والأرض قامتا بكلمة الله، وأن العالم القديم غرق بالماء وهلك. لم يكن كل شيء دائمًا كما هو. لقد تدخّل الله مرة، وبنفس الكلمة يحفظ العالم الحاضر إلى يوم الدين.

ثم يأتي جواب بطرس العميق: "أن يومًا واحدًا عند الرب كألف سنة، وألف سنة كيوم واحد". الله لا يحسب الوقت كما نحسبه نحن. وليس بطيئًا. بل هو صابر. والسبب مذكور بكل وضوح: "لا يشاء أن يهلك أناس، بل أن يُقبل الجميع إلى التوبة". هذا التأخير الذي يسخر منه البعض هو في الحقيقة رحمة. إنه وقت مفتوح للرجوع إلى الله.

لكن اليوم سيأتي، ويأتي "كلِصٍّ في الليل": بدون إعلان مسبق. تزول السماوات، وتحترق الأرض وكل ما بناه الناس فيها. ومع ذلك لا ينتهي الأمر بالرماد. "بحسب وعده ننتظر سماوات جديدة، وأرضًا جديدة، يسكن فيها البِرّ". عالم جديد يكون الصلاح فيه في بيته، لا غريبًا.

في النهاية يذكر بطرس أخاه بولس، ويقول بأمانة مدهشة إن في رسائله "أشياء عسرة الفهم". ويحذّر: لا تنقادوا خلف من يلوي كلام الله. بل "انموا في النعمة وفي معرفة ربنا ومخلّصنا يسوع المسيح".

ماذا يعني هذا؟

هذا الفصل يعالج شعورًا نعرفه جميعًا: أن يتأخر شيء وعِدْنا به حتى نشك أنه سيحدث. الساخرون قالوا: لا شيء يتغيّر، إذًا لا شيء سيتغيّر. وهذا استنتاج يبدو منطقيًّا، لكنه خاطئ. لأن الله ليس جزءًا من ساعتنا، هو الذي خلق الزمن.

والأجمل أن بطرس لا يشرح صمت الله بالبرود، بل بالمحبة. الله ينتظر لأنه لا يريد أن يهلك أحد. هذا يقلب الصورة تمامًا: التأخير ليس نسيانًا، بل بابًا لا يزال مفتوحًا.

وهناك أمر يبقى غامضًا في النص، ولن أخفيه عنكم: بطرس لا يقول لنا متى. ولا يقول لنا كيف سيكون العالم الجديد بالتفصيل. أنا نفسي لا أعرف. الكتاب يعطينا ما يكفي لنثق، لا ما يكفي لنحسب.

الخيط الذهبي

من أول صفحة في الكتاب المقدس، كلمة الله هي التي تفعل: قال الله فكان. بطرس يستخدم هذا بالضبط: بالكلمة صار العالم، وبالكلمة يُحفظ، وبالكلمة سيتجدّد. الله الذي بدأ الحكاية هو الذي سيختمها.

وفي وسط هذا كله يقف يسوع المسيح. بطرس لا يسمّيه فقط "الرب"، بل "المخلّص". اليوم الآتي ليس يوم قوة عاصفة مجهولة، بل يوم شخص نعرفه، الذي مات وقام وقال إنه سيعود. ولهذا يمكن أن نكون "في سلام" حين ننتظره، لا في رعب. من ينتظر مخلّصًا لا ينتظر كارثة.

لك أنت

في هذا العمر تبدأ الأسئلة الحقيقية، وقد تصادف من يسخر: "أنت لا تزال تصدّق هذا؟" لن تنتصر بصوت أعلى، بل بأن تعرف ما تصدّقه ولماذا. لهذا يقول بطرس: انموا في المعرفة. اقرأ، اسأل، لا تخف من سؤال صعب. الأسئلة لا تهدم الإيمان، بل تعمّقه.

وهناك أمر عملي جدًّا. بطرس يقول: بما أن كل ما تراه سيزول، "أيَّ أناس يجب أن تكونوا أنتم في سيرة مقدسة"؟ إنه سؤال، وليس أمرًا. فكّر فيه هذا الأسبوع: إن كان الجديد آتيًا، فما الذي يستحق أن أضع فيه وقتي وقلبي؟ ربما الهاتف أقل، والصدق أكثر. ربما مصالحة مع أخ أو صديق كنت أؤجّلها.

وأخيرًا: إن كنت تشعر أن الله بطيء في إجابة صلاة تصلّيها منذ زمن، تذكّر السبب الذي يعطيه بطرس. صبر الله ليس ضدّك. إنه لك.

لنتحدث عن هذا

لو التقيت بأحد الساخرين الذين يقولون "أين هو موعد مجيئه؟"، ماذا كنت ستجيبه من هذا الفصل؟

بطرس يقول إن صبر الله هو خلاص. من الذي تعرفه وتتمنّى أن يستفيد من هذا الوقت المفتوح؟

لنصلِّ معًا

أيها الرب يسوع، أنت وعدت أنك سترجع، ونحن نصدّق وعدك حتى عندما لا نفهم توقيتك. شكرًا لأن صبرك ليس نسيانًا بل محبة. علّمنا أن ننتظر بسلام لا بخوف، وأن ننمو في معرفتك يومًا بعد يوم. ونشكرك من الآن على السماوات الجديدة والأرض الجديدة التي تُعِدّها. آمين.