شرح هوشع ٧

الشرح

في هذا الأصحاح، الله يتكلم عن شعبه إسرائيل، وخصوصًا عن مملكة الشمال التي كانت تُسمى أفرايم أو السامرة. الله يقول إنه أراد أن "يشفي" إسرائيل، يعني يرد لهم الصحة والخير، لكنه بدلًا من أن يجد شعبًا يفرح بذلك، وجد شرًا وخداعًا. اللصوص يدخلون البيوت، وقُطّاع الطرق ينهبون في الخارج. الفساد صار في كل مكان، حتى الملوك والرؤساء يفرحون بالشر والكذب.

هوشع يستخدم صورة قوية جدًا ليصف حال الشعب: التنّور. التنّور هو الفرن الذي كانوا يخبزون فيه الخبز. الخبّاز يوقد النار فيه، ثم يترك العجين يختمر طوال الليل، وفي الصباح تشتعل النار بقوة. هكذا قلوب الناس، ملتهبة بالشهوة والمكيدة ليلًا نهارًا، حتى إنهم "أكلوا قضاتهم"، أي دمّروا قادتهم بدسائسهم. كل ملوكهم سقطوا واحدًا بعد الآخر، ولا أحد منهم يدعو الله ويطلب مساعدته.

ثم يستخدم هوشع صورة أخرى: خبز المَلّة الذي لم يُقلب. هذا نوع من الخبز يُخبز على الجمر مباشرة، فإذا لم يُقلب، يحترق من جهة ويبقى نيّئًا من الجهة الأخرى. هكذا كان أفرايم، غير متوازن، يختلط بالشعوب الغريبة من حوله بدل أن يثق بالله. الغرباء يأكلون قوته وهو لا يدرك حتى، والشيب، أي علامة الشيخوخة والضعف، يظهر عليه وهو لا يشعر بذلك أيضًا.

وأخيرًا، الله يصفهم بحمامة غبية بلا قلب حقيقي، تطير أحيانًا نحو مصر وأحيانًا نحو أشور، طالبة المساعدة من هذا وذاك، بدل أن تعود إلى الله. ويقول الله إنه سيبسط شبكته عليهم كما يُصاد الطير. الأصحاح ينتهي بصرخة ألم من الله نفسه: "ويل لهم… أنا أفديهم وهم تكلموا عليّ بكذب". حتى في وسط غضبه، يقول إنه هو من يريد أن يفديهم، أي يشتريهم ويخلّصهم، لكنهم يرفضون ويهربون.

ماذا يعني هذا؟

هذا الأصحاح صعب لأنه لا يقدّم حلًا سريعًا. الله لا يقول فقط "الشعب أخطأ"، بل يكشف كيف أن الخطيئة صارت جزءًا من نظام كامل: الملوك، القضاة، حتى الطريقة التي يتخذون بها القرارات السياسية، كل هذا صار فاسدًا. وما يجرح الله أكثر ليس فقط الشر نفسه، بل أن الشعب لا يرجع إليه. جرّبوا كل الحلول، مصر وأشور، السياسة والتحالفات، لكن لم يخطر ببالهم أن يسألوا الله. هذا هو الحزن الحقيقي في النص: ليس أنهم أخطأوا فقط، بل أنهم لم يشتاقوا للرجوع.

الخيط المشترك

الله يقول في هذا الأصحاح كلمة عظيمة: "أنا أفديهم". هذه الكلمة تعني أن الله هو من يدفع الثمن لينقذ شعبه، مثل شخص يشتري عبدًا ليحرره. في زمن هوشع، هذا الفداء بقي وعدًا لم يتحقق بالكامل، لأن الشعب رفضه. لكن هذا الوعد يمتد عبر الكتاب المقدس كله، حتى يصل إلى يسوع المسيح، الذي دفع الثمن بنفسه على الصليب ليفدي كل من يرجع إليه بصدق. الفرق أن يسوع لم يتراجع عن الفداء حتى عندما رفضه الناس، بل أكمله إلى النهاية.

لك أنت

فكّر في المرة التي شعرت فيها أنك بحاجة لمساعدة حقيقية، ماذا فعلت؟ هل ذهبت إلى الله أولًا، أم جرّبت كل الطرق الأخرى قبل أن تصلي؟ هذا لا يعني أن نتوقف عن التفكير أو طلب المساعدة من الآخرين، لكن يذكّرنا أن الله يريد أن يكون أول من نلجأ إليه، لا آخر خيار عندما تفشل كل الحلول الأخرى.

تحدثوا عن هذا

لماذا تظن أن الشعب فضّل الذهاب إلى مصر وأشور بدل أن يرجع إلى الله؟

ما رأيك، هل يمكن أن نكون أحيانًا مثل "الحمامة الغبية"، نبحث عن حلول كثيرة قبل أن نفكر بالصلاة؟

نصلي معًا

يا رب، أنت تعرف قلوبنا حتى عندما نحاول أن نخفي أشياء عنك. أنت تريد أن تشفينا وتفدينا، فامنحنا شجاعة أن نرجع إليك أولًا، لا آخرًا، في كل مرة نحتاج مساعدة. علّمنا أن نثق بك أكثر من أي حل آخر نجده في هذا العالم. باسم يسوع المسيح، آمين.