نحميا 9

الشرح

بعد يومٍ عظيم من قراءة الشريعة والفرح بعيد المظالّ، اجتمع بنو إسرائيل مرة أخرى. لكن هذه المرة لم يكن اجتماعًا للفرح، بل للحزن والتوبة. لبسوا ثيابًا خشنة اسمها "المسوح"، وهي أقمشة خشنة جدًا تُلبس عند الحزن، ووضعوا التراب على رؤوسهم. هذه كانت طريقتهم ليقولوا لله: "نحن نأسف بجدّ".

قرأوا في كتاب الشريعة ربع النهار، ثم سجدوا لله ربع النهار آخر. تخيّل ذلك: ساعات طويلة من الإصغاء لكلمة الله، وساعات طويلة أخرى من الصلاة. لم يكن هذا مملًّا بالنسبة لهم، لأنهم شعروا أن الله يتكلم معهم حقًّا.

ثم وقف اللاويون، وهم الخدّام في الهيكل، وصلّوا صلاة طويلة جدًّا. هذه الصلاة تحكي قصة كاملة، تبدأ من خلق السماوات والأرض. اعترفوا أن الله هو الذي صنع كل شيء، وأنه اختار إبراهيم وأخرجه من أور، وقطع معه عهدًا. "العهد" يعني اتفاقًا مقدّسًا: الله يعد بشيء، ويثبت وعده دائمًا.

ثم تذكّروا كيف أخرج الله آباءهم من مصر، وشقّ لهم البحر، وقادهم بعمود سحاب في النهار وعمود نار في الليل. أعطاهم خبزًا من السماء (المنّ) وماءً من الصخرة. أعطاهم شريعته على جبل سيناء.

لكن هنا تتحوّل الصلاة. قالوا بصراحة مؤلمة: "ولكنهم بغوا هم وآباؤنا، وصلّبوا رقابهم". هذا تعبير جميل ومخيف في نفس الوقت. "تصليب الرقبة" يعني أن الإنسان يجعل رقبته قاسية كالحديد، فلا يستطيع أن يلتفت ليسمع. الشعب صنع عجلًا من ذهب وقال عنه: "هذا إلهك"! إهانة كبيرة لله الذي أنقذهم.

ومع ذلك، ماذا فعل الله؟ لم يتركهم. وصف اللاويون الله بكلمات لا تُنسى: "أنت إله غفور وحنّان ورحيم، طويل الروح وكثير الرحمة". أعطاهم روحه الصالح ليعلّمهم، وأطعمهم أربعين سنة في البرية حتى إن ثيابهم لم تبلَ.

ثم أدخلهم الأرض، أرضًا سمينة مليئة بالكروم والزيتون. لكن ماذا فعلوا هناك؟ نسوا الله من جديد، وقتلوا أنبياءه. فسلّمهم الله لأعدائهم. عندما صرخوا إليه، أنقذهم. وعندما استراحوا، أخطأوا مرة أخرى. هذه الدورة تكرّرت مرارًا: خطية، ضيق، صراخ، إنقاذ، ثم خطية جديدة.

في النهاية، اعترف الشعب: "ها نحن اليوم عبيد" في أرضنا. الفرس يحكمون علينا. ثم قرروا شيئًا جادًّا: أن يقطعوا ميثاقًا جديدًا مع الله، ويكتبوه، ويختمه الرؤساء والكهنة. ليس فقط كلامًا، بل توقيعًا حقيقيًّا.

ماذا يعني هذا؟

هذه الصلاة الطويلة تعلّمنا شيئًا مهمًّا: الله لا يتغيّر، والإنسان يميل إلى النسيان. الشعب قرأ التاريخ كله ورأى نمطًا واضحًا: الله أمين، ونحن لسنا كذلك. ومع ذلك، الله لم يفنِهم "لأنك إله حنّان ورحيم".

الصلاة تعترف بشيء صعب: "أنت بارّ في كل ما أتى علينا، ونحن أذنبنا". هذا ليس سهلًا أن يُقال. من الأسهل أن نلقي اللوم على غيرنا. لكن الشعب هنا يقول بشجاعة: نحن المخطئون، وأنت العادل.

الخط المشترك

هذه الصلاة تروي قصة كاملة: خلق، عهد، خروج، شريعة، خطية، غفران، خطية جديدة، صبر إلهي. وتنتهي بأن الشعب لا يزال في ضيق. من سيحلّ هذه المشكلة نهائيًّا؟

الجواب لم يُكتب بعد في نحميا. لكنه سيأتي. الله سيرسل يومًا واحدًا يقطع فيه عهدًا جديدًا لا يُكسر. يسوع المسيح جاء ليكون هو نفسه الوفاء للعهد. حيث فشل الإنسان دائمًا، هو نجح. وحيث احتاج الشعب إلى صارخ في ضيقه، هو صرخ على الصليب من أجلنا.

الله "طويل الروح وكثير الرحمة" في نحميا، هو نفسه الله الذي أرسل ابنه. الخط الواحد يمتد من إبراهيم إلى المسيح إليك أنت.

من أجلك

ربما تفكر: "أنا لست مثل هؤلاء الذين صنعوا العجل الذهبي". لكن فكّر قليلًا: هل هناك أشياء أحيانًا تحتلّ مكان الله في قلبك؟ ألعاب، أصدقاء، شاشات، رغبة في أن تكون الأفضل؟ كلنا نصلّب رقابنا أحيانًا.

الجميل هنا هو أن الشعب لم يخفِ خطاياه. وقفوا وقالوها بصوت عالٍ أمام الله. هذا يسمّى "الاعتراف". ليس لأن الله لا يعرف، بل لأننا نحن نحتاج أن نقولها.

جرّب هذا الأسبوع: خذ خمس دقائق كل يوم، واشكر الله على شيء صنعه، ثم قل له بصدق شيئًا أخطأت فيه. لن يصلّب رقبته ضدك. هو "غفور وحنّان ورحيم".

تحدّثوا معًا

لماذا برأيك أراد الشعب أن يكتب العهد ويختمه، وليس فقط أن يقوله بالفم؟

يذكر النص أن الله "احتملهم سنين كثيرة". هل من الصعب أحيانًا أن نصدّق أن الله بهذا الصبر معنا؟ لماذا؟

نصلّي معًا

يا الله العظيم، أنت الذي صنعت السماوات والأرض، وأنت الذي تعرفني باسمي. شكرًا لأنك صبور معي حتى حين أنسى، وحتى حين أصلّب رقبتي. علّمني أن أعترف بصدق، وأن أثق أنك غفور وحنّان ورحيم. باسم يسوع، آمين.