1 صموئيل 2

التفسير

الأصحاح الثاني من سفر صموئيل الأول يفتح بمشهد لا يشبه ما تتوقعه. حنّة، المرأة التي ظلّت سنوات طويلة تحمل عار العقر، تقف الآن وقد أعطت ابنها الوحيد للرب في الهيكل. الأم التي بكت مُرّاً في الأصحاح السابق، تُصلّي هنا صلاة لا تشبه صلوات الأمهات المعتادة. ليس فيها كلام عن الطفل، ولا عن اشتياقها إليه. فيها كلام عن الله فقط.

"فرح قلبي بالرب." هذا هو المفتاح. حنّة لا تفرح لأنها حصلت أخيراً على ما أرادت، بل تفرح بالرب نفسه. وتقول شيئاً ثورياً: "الرب يُميت ويُحيي… الرب يُفقر ويُغني. يضع ويرفع." هي تعرف هذا من تجربتها. كانت في القاع، والله رفعها. لكنها لا تجعل قصتها الشخصية هي المركز. تُوسّع النظر: هكذا يعمل الله دائماً. يقلب الموازين. الجبابرة تتحطم قسيّهم، والضعفاء يتمنطقون بالبأس. الشباعى يبيعون أنفسهم من أجل خبز، والجياع يشبعون.

ثم يتحوّل المشهد. الكاميرا تنتقل من حنّة المُصلّية إلى بيت عالي الكاهن. وهنا نرى الوجه الآخر تماماً. ابنا عالي، حُفني وفينحاس، كاهنان في خيمة الاجتماع، لكن النص يصفهما ببرود مُرعب: "بني بليعال، لم يعرفوا الرب." كانا يستغلان منصبهما. حين يأتي الناس بذبائحهم، يرسلان غلامهما ومعه شوكة ذات ثلاث أسنان ليأخذ من القِدر ما يشاء. بل يطلبان اللحم قبل أن يُحرَق الشحم للرب، ويهدّدان بأخذه غصباً. كانا يستخدمان بيت الله لخدمة شهواتهم، ويضاجعان النساء اللواتي يخدمن عند باب الخيمة.

بين هذين المشهدين المتناقضين، يظهر صموئيل الصبي. لا يقول عنه النص شيئاً كثيراً: يخدم أمام الرب، متمنطقاً بأفود من كتّان. أمّه تصنع له جبّة صغيرة كل سنة وتأتي بها. ويتكرّر عن هذا الطفل: "نما لدى الرب"، "تزايد نموّاً وصلاحاً لدى الرب والناس أيضاً." طفل هادئ يكبر بين كاهنَين فاسدَين، لكنه لا يشبههما.

في النهاية يأتي رجل الله إلى عالي بكلمة قاسية. عالي سمع عن أعمال ابنيه، ووبّخهما، لكن التوبيخ لم يكن كافياً. الله يقول له: "الذين يُكرمونني أُكرمهم، والذين يحتقرونني يصغرون." نسل عالي سيسقط. ابناه سيموتان في يوم واحد. والله سيُقيم لنفسه كاهناً أميناً، يعمل حسب ما في قلبه.

ماذا يعني هذا؟

هذا الأصحاح يضع أمامك مقارنة لا تُنسى. من جهة: امرأة بسيطة، بلا سلطة دينية، بلا لقب، تُصلّي صلاة تُشبه لاحقاً صلاة مريم أم يسوع. ومن جهة أخرى: كاهنان يلبسان الأفود، يقفان في قلب المؤسسة الدينية، لكنهما لا يعرفان الرب. المكانة الدينية لا تعني شيئاً عند الله إن كان القلب فارغاً منه.

الرسالة أعمق من ذلك. الله ليس محايداً تجاه الظلم والاستغلال، حتى حين يحدث تحت غطاء ديني، بل ربما خصوصاً حين يحدث تحت غطاء ديني. حين يُستخدم اسمه لخدمة الذات، هو يرى. وهو يتدخّل.

والأصحاح يكشف أيضاً شيئاً عن طريقة عمل الله: يعمل من الأسفل. يبدأ الجواب لأزمة إسرائيل ليس من داخل النظام، بل من رحم امرأة كانت تُعتبر فاشلة. هكذا يعمل الله كثيراً.

الخيط المشترك

صلاة حنّة لها صدى بعيد. بعد ألف سنة تقريباً، ستقف فتاة صغيرة اسمها مريم وتُصلّي صلاة تكاد تكون نسخة من صلاة حنّة: "أنزل الأعزّاء عن الكراسي ورفع المتّضعين. أشبع الجياع من خيرات وصرف الأغنياء فارغين." (لوقا 1). حنّة كانت ترى شيئاً أبعد من قصتها.

وحين تقول حنّة في نهاية صلاتها: "يُعطي عزّاً لملكه، ويرفع قرن مسيحه"، فهذا غريب. لا يوجد ملك في إسرائيل بعد. لم يُمسح أحد ملكاً. لكنها ترى أبعد. ترى أن الله سيُقيم مسيحاً، ممسوحاً، ملكاً حقيقياً. صموئيل ابنها سيمسح داود. ومن نسل داود سيأتي المسيح الحقيقي، يسوع.

والكاهن الأمين الذي يعد الله بإقامته في نهاية الأصحاح، الذي "يسير أمام مسيحي كل الأيام"، هذا ليس مجرد كاهن آخر. هذا سهم يشير إلى يسوع، الكاهن الأمين الوحيد الذي لم يستغلّ منصبه، بل بذل نفسه.

من أجلك

هذا الأصحاح يطرح سؤالاً غير مريح: أين تقف أنت؟ ليس من ناحية الأعمال فقط، بل من ناحية القلب. حُفني وفينحاس كانا في المكان الصحيح، يفعلان الأشياء الصحيحة ظاهرياً، لكنهما "لم يعرفا الرب." يمكنك أن تكون في الكنيسة كل أسبوع، أن تعرف اللغة الصحيحة، أن تنشر الآيات المناسبة، وأن لا تعرف الرب فعلاً. هذا مُخيف، لكنه صحيح.

والسؤال الآخر: ماذا يفرح قلبك حقاً؟ حنّة قالت "فرح قلبي بالرب"، لا بالطفل الذي حصلت عليه أخيراً. نحن نعيش في ثقافة تُقنعنا أن الفرح يأتي من الإنجاز، من الاعتراف، من العلاقة المناسبة، من الجسد المناسب. حنّة تقول شيئاً آخر: هناك فرح لا يعتمد على ما تحصل عليه، بل على من هو الله.

وأخيراً: انظر إلى صموئيل. طفل ينمو في بيئة فاسدة، محاط بأمثلة سيئة، لكنه لا يصير مثلهم. البيئة لا تُحدّد مصيرك. يمكنك أن تنمو "لدى الرب" حتى حين يكون كل من حولك يسير في الاتجاه الآخر. هذا ليس شعاراً، هذا واقع مُوثّق في هذا الأصحاح.

تحدّث عنه

لو نظر أحد إلى حياتك من الخارج، هل سيقول إنك تعرف الرب فعلاً، أم فقط تعرف كيف تبدو كذلك؟ ما الفرق بين الاثنين برأيك؟

حنّة تفرح بالرب نفسه، لا بعطاياه. ما هو الشيء الذي لو أخذه الله منك، ستشعر أن فرحك انتهى؟ وماذا يقول ذلك عن مكان الله في قلبك؟

نصلّي معاً

يا رب، أنت