2 كورنثوس 8

الشرح

بولس يكتب إلى كنيسة كورنثوس عن أمرٍ عملي جدًا: جمع مال. المؤمنون في أورشليم يمرّون بضيقة، والكنائس في مناطق أخرى تجمع لهم تبرعًا. لكن لاحظ كيف يبدأ. لا يبدأ بالطلب، بل بقصة. يحدّثهم عن كنائس مكدونية، ويسمّي ما حدث فيها "نعمة الله المعطاة".

وما الذي حدث هناك؟ يقول: "أنه في اختبار ضيقة شديدة فاض وفور فرحهم وفقرهم العميق لغنى سخائهم". اقرأها ببطء. هؤلاء الناس تحت ضغط شديد، وفقرهم ليس بسيطًا بل "عميق". ومع ذلك أعطوا. لا بالتنقيط، بل بفيض. أعطوا حسب الطاقة، ويشهد بولس أنهم تجاوزوا طاقتهم، ومن تلقاء أنفسهم. بل الأغرب: توسّلوا إليه أن يقبل عطيتهم، كأن العطاء امتياز يخافون أن يُحرموا منه.

وبولس يشرح السبب في جملة واحدة: "أعطوا أنفسهم أولًا للرب". المال جاء لاحقًا. المال كان مجرد الأثر الذي يتركه قلبٌ سُلِّم بالكامل.

ثم يلتفت إلى كورنثوس. هم كنيسة موهوبة: إيمان، كلام، علم، اجتهاد، محبة. لهم كل شيء تقريبًا. فيقول بولس: ليتكم تزدادون في هذه النعمة أيضًا، أي نعمة العطاء. ويضيف بسرعة: "لست أقول على سبيل الأمر". ليس هذا أمرًا عسكريًا، بل اختبار لصدق المحبة.

وفي العدد التاسع يضع الأساس كله: "فإنكم تعرفون نعمة ربنا يسوع المسيح، أنه من أجلكم افتقر وهو غني، لكي تستغنوا أنتم بفقره".

بعد ذلك يصير عمليًا بشكل محرج تقريبًا. الكورنثيون بدأوا هذا المشروع منذ العام الماضي، وحماسهم كان كبيرًا، لكنهم لم يُتمّوه. فيقول: أتمّوا العمل الآن. وليس المطلوب أن ترهقوا أنفسكم حتى يستريح غيركم، بل أن تحصل مساواة: فضلتكم اليوم لإعوازهم، وفضلتهم غدًا لإعوازكم. ويستشهد بقصة المنّ: "الذي جمع كثيرًا لم يفضل، والذي جمع قليلًا لم ينقص".

ويختم بأمر يبدو إداريًا لكنه ليس كذلك. يرسل ثلاثة رجال، لا رجلًا واحدًا، ليحملوا المال. لماذا؟ "متجنبين هذا أن يلومنا أحد في جسامة هذه المخدومة منا. معتنين بأمور حسنة، ليس قدام الرب فقط، بل قدام الناس أيضًا".

ماذا يعني هذا؟

أول شيء يهدمه هذا الأصحاح هو فكرة أن الكرم نتيجة الوفرة. نحن نقول لأنفسنا: عندما أملك أكثر، سأعطي. عندما أستقر، عندما أنتهي من الدراسة، عندما يهدأ الضغط. مكدونية تكشف الكذبة. الناس هناك لم يعطوا من الفائض، بل من العمق الفارغ. الكرم ليس مسألة رصيد، بل مسألة قلب. من لا يعطي وهو قليل، لن يعطي وهو كثير. سيجد فقط مبررات أكثر أناقة.

ثانيًا، بولس يرفض أن يجعل العطاء واجبًا مفروضًا. لو أمرهم لحصل على المال، لكنه كان سيخسر المعنى. هو يريد شيئًا لا يُنتزع بالضغط: صدق المحبة. الله ليس بحاجة إلى تبرعات؛ الله يريد أشخاصًا.

ثالثًا، هناك جملة تريح: "إن كان النشاط موجودًا فهو مقبول على حسب ما للإنسان، لا على حسب ما ليس له". لا أحد يقيسك بما لا تملكه. ليس عليك أن تكون غنيًا لتكون كريمًا، ولا موهوبًا كغيرك لتكون مقبولًا. الله يقبل ما لديك فعلًا.

ورابعًا، هناك جملة تُقلق: بدأوا منذ العام الماضي ولم يُتمّوا. النية الطيبة التي لا تصل إلى فعل تتعفن ببطء وتتحول إلى شعور مبهم بأننا أشخاص طيبون. بولس لا يقبل هذا. "الآن تمموا العمل أيضًا".

الخيط الرئيسي

كل هذا الأصحاح معلّق على عدد واحد: المسيح كان غنيًا فافتقر من أجلك.

ليس الحديث عن مال. الحديث عن ابن الله الذي كان له كل شيء، المجد والسلطان والحياة نفسها، فتخلّى عنها. وُلد في جسد قابل للجوع والتعب. عاش بلا مكان يسند فيه رأسه. مات عاريًا. أفرغ نفسه إلى القاع، حتى الصليب. والسبب الوحيد: "لكي تستغنوا أنتم بفقره".

هنا أساس الإنجيل كله. المسيحية ليست نظام مكافآت للأشخاص الكرماء. هي إعلان أن أحدهم دفع الثمن كاملًا وأنت أخذت الغنى مجانًا. ولهذا يسمّي بولس العطاء "نعمة" لا "فريضة". العطاء ليس ما تفعله لتنال قبول الله؛ إنه ما ينسكب منك لأنك نلته.

ولذلك أيضًا يهتم بولس بالشفافية. المال الذي يُجمع باسم المسيح يجب أن يكون نظيفًا أمام الله وأمام الناس. الأمانة ليست خوفًا من الفضيحة، بل حماية لسمعة الاسم الذي نحمله.

لك أنت

أنت في عمرٍ يقال لك فيه باستمرار: اجمع. اجمع درجات، متابعين، خبرات، إعجابًا، أمانًا. المنطق كله منطق تكديس. وهذا الأصحاح يقلبه: الحياة الحقيقية تُقاس بما تستطيع أن تفتح يدك عنه.

ابدأ من السؤال الأصعب، لا من المال. ما الذي تملكه فعلًا؟ وقت، انتباه، طاقة، موهبة، مال جيبك القليل، مكان على الطاولة في المدرسة. ثم اسأل: أين أعطي فعلًا حتى يؤلم قليلًا؟ لأن العطاء الذي لا يكلّف شيئًا لم يكن عطاءً، بل تخلصًا من فائض.

والتحدي الحقيقي هنا: راجع وعودك غير المنجزة. الشيء الذي قررت أن تفعله من شهور ولم تفعله. الرسالة التي لم ترسلها للصديق الذي انسحب من الجميع. الخدمة التي قلت إنك ستشترك فيها. المبلغ الذي نويت أن تعطيه. اختر واحدًا، وأنهه هذا الأسبوع. ليس لأن الله سيغضب، بل لأن "تمموا العمل أيضًا" مكتوبة لك أنت.

وأخيرًا، لا تبدأ بالمحفظة. ابدأ من حيث بدأت مكدونية: "أعطوا أنفسهم أولًا للرب". سلّم نفسك أولًا. كل شيء آخر سيتبع، وسيكون أسهل مما تظن.

تحدثوا عن هذا

ما هو الشيء الذي تخاف فعلًا أن تفقده إن أعطيته؟ ولماذا هو مهم إلى هذا الحد بالنسبة إليك؟

هل هناك أمر بدأته بحماس لله أو للناس ثم تركته؟ ما الذي أوقفك حقًا: الظروف أم شيء داخلك؟

لنصلِّ معًا

أيها الرب يسوع، أنت كنت غنيًا وافتقرت من أجلي، وأنا أعيش على غناك دون أن أستحقه. اغفر لي يدي المغلقة ونواياي التي لم تصل إلى فعل. اجعلني أعطيك نفسي أولًا، ثم علّمني أن أفتح ما بيدي دون خوف. آمين.