اسكن · الأحد, أكتوبر 18, 2026

بالإيمان نثبت وسط الضيق

الثبات بالإيمان

اليوم 2 دقيقة قراءة 4 مقاطع كتابية

تأملات قصيرة للسكون معها، مستوحاة من مقاطع كتابية في رومية 16:1-2, 1 بطرس 4:12-13, عبرانيين 11:13 and حبقوق 2:4.

☀ لحظة الصباح

أُوصِي إِلَيْكُمْ بِأُخْتِنَا فِيبِي، ٱلَّتِي هِيَ خَادِمَةُ ٱلْكَنِيسَةِ ٱلَّتِي فِي كَنْخَرِيَا، كَيْ تَقْبَلُوهَا فِي ٱلرَّبِّ كَمَا يَحِقُّ لِلْقِدِّيسِينَ، وَتَقُومُوا لَهَا فِي أَيِّ شَيْءٍ ٱحْتَاجَتْهُ مِنْكُمْ، لِأَنَّهَا صَارَتْ مُسَاعِدَةً لِكَثِيرِينَ وَلِي أَنَا أَيْضًا.
رومية 16:1-2

الرق مربوط بخيط، موضوع في طية ثوبها، وسفينة تصرّ عند ميناء كنخرية بينما الريح تجمع قلعها. فيبي تقف هناك، تحمل كلمات ليست كلماتها، كتبها بولس ولم تصل بعد إلى يد أحد.

هي خادمة في كنيسة كنخرية، وكانت معينة لكثيرين، كما يقول النص. ولم يكن لبولس بعد كنيسة زارها في رومية، فاختار أن يرسل رسالته الكبرى، التي شكّلت فهم الكنيسة للإنجيل عبر الأجيال، على يد امرأة واحدة موثوقة.

ما كلّفها هذا؟ سفر بحري وبري طويل، إلى مدينة لم تطأها قدمها من قبل، وهي تحمل أمانة لا تملك أن تغيّر فيها حرفا. لم تكن صاحبة الرسالة، بل حاملتها الأمينة.

هذا ما يفتحه لك اليوم: الكنيسة لم تُحمل دائما على أكتاف العظماء، بل على يدي من قَبِل أن يكون أمينا في مهمة صغيرة بعينَي الناس، عظيمة بعين الرب. أنت أيضا، وأنت ذاهب اليوم إلى الاجتماع، تحمل شيئا لم تصنعه بيديك: كلمة، ابتسامة، ترحيبا، حضورا يسند أحدا.

اليوم
اختر اليوم شخصا يخدم في كنيستك بصمت، وقل له كلمة شكر واضحة بصوتك أو برسالة قصيرة، قبل أن ينتهي النهار.

أَهدِ هذا اليوم →

✦ لحظة الغداء

أَيُّهَا ٱلْأَحِبَّاءُ، لَا تَسْتَغْرِبُوا ٱلْبَلْوَى ٱلْمُحْرِقَةَ ٱلَّتِي بَيْنَكُمْ حَادِثَةٌ، لِأَجْلِ ٱمْتِحَانِكُمْ، كَأَنَّهُ أَصَابَكُمْ أَمْرٌ غَرِيبٌ، بَلْ كَمَا ٱشْتَرَكْتُمْ فِي آلَامِ ٱلْمَسِيحِ، ٱفْرَحُوا لِكَيْ تَفْرَحُوا فِي ٱسْتِعْلَانِ مَجْدِهِ أَيْضًا مُبْتَهِجِينَ.
1 بطرس 4:12-13

المائدة ممتلئة بعد العودة من الكنيسة، البخار ما زال يتصاعد من طبق الأرز، وأحدهم يضع الملعقة جانبا ويقول بصوت منخفض: لا أفهم لماذا يحدث هذا لي الآن. الكل يصمت للحظة، لأن لا أحد يملك جوابا جاهزا.

بطرس يكتب هذه الكلمات لمؤمنين مشتتين في آسيا الصغرى، كانوا يُستبعدون من أعراسهم وأسواقهم وولائم جيرانهم لأنهم توقفوا عن المشاركة في عادات وثنية كانت جزءا من نسيج الحياة اليومية. لم يكن هذا بالضرورة اضطهادا رسميا بل عزلة اجتماعية قاسية، نظرات ساخرة، أبواب أُغلقت في وجوههم. ويستخدم بطرس كلمة تعني ألا يعتبروا هذا أمرا غريبا عنهم، كأن شيئا أجنبيا تسلل إلى حياتهم بالخطأ.

حجته ليست أن الألم جيد في ذاته، بل أن هذا الألم ليس خارج القصة التي يعيشونها مع المسيح، بل هو جزء منها. هم ليسوا وحدهم في طريق لم يسلكه أحد قبلهم.

ربما تحمل اليوم شيئا لا تفهمه بعد: مرضا لم يُشفَ، علاقة لم تُرمم، قرارا كلّفك أكثر مما توقعت. كلمة بطرس لا تطلب منك أن تتظاهر بالفرح، بل أن تتوقف عن معاملة هذا الألم كغريب لا صلة له بإيمانك. هو جزء من الطريق، ليس انحرافا عنه.

اليوم
اليوم، على مائدة الغداء، اسأل شخصا واحدا حولك بصوت مسموع: ما الذي تحمله الآن ولا تفهمه بعد؟ ثم استمع فقط، دون أن تحاول إصلاح الأمر أو تقديم جواب جاهز.

أَهدِ هذا اليوم →

◐ لحظة بعد الظهر

فِي ٱلْإِيمَانِ مَاتَ هَؤُلَاءِ أَجْمَعُونَ، وَهُمْ لَمْ يَنَالُوا ٱلْمَوَاعِيدَ، بَلْ مِنْ بَعِيدٍ نَظَرُوهَا وَصَدَّقُوهَا وَحَيَّوْهَا، وَأَقَرُّوا بِأَنَّهُمْ غُرَبَاءُ وَنُزَلَاءُ عَلَى ٱلْأَرْضِ.
عبرانيين 11:13

ماذا تفعل بإيمان صرفت فيه سنوات طويلة، ومع ذلك متّ ولم تحصل على ما كنت تنتظره؟ هذا سؤال حقيقي، ليس سؤال من يشكّ، بل سؤال من آمن فعلا.

كاتب الرسالة إلى العبرانيين يكتب لجماعة من المؤمنين اليهود، متعبين، ربما مطرودين من المجمع، مجرّبين أن يتركوا الإيمان ويعودوا إلى ما كانوا عليه قبله. فيبني لهم قائمة طويلة من أبطال الإيمان، هابيل ونوح وإبراهيم وسارة وموسى وراحاب وجدعون وداود وآخرين، شهادة تلو شهادة عن أناس عاشوا بالإيمان. لكن القائمة لا تنتهي بانتصار، بل بهذه الجملة الصادمة: ماتوا ولم ينالوا الموعد.

هذا ليس فشلا في إيمانهم. العكس تماما، الكاتب يقول عنهم قبل ذلك إنهم مشهود لهم بالإيمان. ومع هذا، ماتوا وهم ينظرون الموعد من بعيد، كمن يرى الشاطئ ولا يصل إليه بعد. الموعد تحقق لاحقا، في المسيح، بعد رحيلهم جميعا. حتى إبراهيم لم يرَ ما رأيناه نحن.

هذا يفتح شيئا مهما اليوم. الإيمان لا يُقاس بما نلته، بل بما تبقى تُقرّ به وأنت لم تنله بعد، أنك غريب ونزيل على هذه الأرض. اليوم، يوم الأحد، حين تجتمع مع آخرين يعترفون بالشيء نفسه، أنت لست وحدك في هذا الانتظار. هذا الاعتراف المشترك هو جزء من العبادة ذاتها.

اليوم
اكتب على ورقة صغيرة وعدا واحدا أو رجاء تحمله منذ زمن طويل ولم تنله بعد، واطوِها وضعها داخل كتابك المقدس عند هذا الإصحاح، اعترافا بأنك أنت أيضا تنظر من بعيد.

أَهدِ هذا اليوم →

☾ لحظة المساء

«هُوَذَا مُنْتَفِخَةٌ غَيْرُ مُسْتَقِيمَةٍ نَفْسُهُ فِيهِ. وَٱلْبَارُّ بِإِيمَانِهِ يَحْيَا.
حبقوق 2:4

الإيمان ليس شعورا دافئا تبحث عنه في قلبك قبل أن تنام، بل هو يد تبقى مرفوعة حتى تغرب الشمس.

في العبرية، كلمة الإيمان تأتي من جذر يعني الثبات، الركيزة، الشيء الذي لا يهتز. نفس الجذر الذي نسمعه في كلمة آمين، كلمة نقولها حين نريد أن نثبّت شيئا، أن نقول هذا صحيح، هذا يصمد. لم يكن الإيمان عند أسلافنا في الإيمان فكرة في الرأس، بل كان شيئا تحمله اليدان، شيئا يُسند. حين وقف موسى على التل ورفع يديه، كان إسرائيل يغلب، وحين كلّت يداه وهبطتا، كان العدو يتقدم. فجاء هارون وحور، وأمسك كل واحد منهما بيد، وأسنداها حتى غابت الشمس. الإيمان هنا ليس قوة موسى، بل اليدين اللتين لم تدعاه يسقط.

وحبقوق النبي، وهو ينتظر جوابا من الله لا يأتي بسرعة، يسمع هذه الكلمة بالذات: البار بإيمانه يحيا. ليس بقوته، بل بثباته، بيدين تبقيان مرفوعتين رغم التعب.

هذا المساء، بعد يوم اجتمعت فيه مع إخوتك حول كلمة الله، تذكّر أن يديك لم تُرفعا وحدهما. كانت هناك أيادٍ أخرى أسندتك، وهناك يد الله التي لا تتعب.

اليوم
اكتب الآن اسم شخص واحد أسند يديك هذا الأسبوع، في رسالة أو على ورقة، وأرسل له كلمة شكر قصيرة قبل أن تنام.

أَهدِ هذا اليوم →