اسكن · الخميس, أكتوبر 8, 2026

رجاء يهزم الخوف ويبعث الفرح

رجاء وسط الخوف

أمس 2 دقيقة قراءة 4 مقاطع كتابية

تأملات قصيرة للسكون معها، مستوحاة من مقاطع كتابية في لوقا 15:6-7, مزمور 131:3, قضاة 6:11-12 and متى 14:26-27.

☀ لحظة الصباح

وَيَأْتِي إِلَى بَيْتِهِ وَيَدْعُو ٱلْأَصْدِقَاءَ وَٱلْجِيرَانَ قَائِلًا لَهُمُ: ٱفْرَحُوا مَعِي، لِأَنِّي وَجَدْتُ خَرُوفِي ٱلضَّالَّ! أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ هَكَذَا يَكُونُ فَرَحٌ فِي ٱلسَّمَاءِ بِخَاطِئٍ وَاحِدٍ يَتُوبُ أَكْثَرَ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ بَارًّا لَا يَحْتَاجُونَ إِلَى تَوْبَةٍ.
لوقا 15:6-7

الله يحتفل حين يجد شخصا تخلّى عنه الجميع.

لنتذكر من كان واقفا هناك حين قال يسوع هذا المثل. العشارون والخطاة كانوا يقتربون منه ليسمعوه، والفريسيون والكتبة يتذمرون لأنه يأكل مع الخطاة. المثل كله جوابه على ذلك التذمر، وليس مجرد قصة لطيفة عن حيوان ضائع.

التفصيل الذي يُقفز عنه غالبا هو أن الراعي، حين يجد الخروف، لا يوبخه ولا يحاسبه على تهوره. أول ما يفعله هو أنه يدعو الأصدقاء والجيران ليفرحوا معه. الفرح هنا ليس شعورا خاصا هادئا، بل احتفال جماعي صاخب، معلن أمام الناس.

وهنا تنقلب القصة على من يسمعها. يسوع يقول إن فرح السماء أعظم بخاطئ واحد تائب من تسعة وتسعين بارا لا يحتاجون إلى توبة. لكن من يقرأ المثل كله يعرف أنه لا أحد خارج هذا الاحتياج فعلا. فالسؤال اليوم ليس هل أنا الخروف الضال فقط، بل هل أقف متذمرا مع من يظن أنه لا يحتاج شيئا.

تدخل يومك وأنت تعرف أن فرح السماء لا ينتظر منك أن ترتب حياتك أولا، بل يبدأ حين تسمح لنفسك أن تُوجد كما أنت، بلا تبرير.

اليوم
اكتب اسم شخص تشعر أنه بعيد أو ضائع اليوم، سواء عن الإيمان أو عنك شخصيا، وصلّ من أجله بصوت مسموع قبل أن تبدأ عملك.

أَهدِ هذا اليوم →

✦ لحظة الغداء

تَرَجَّ إِسْرَائِيلُ الرَّبَّ مِنَ الآنَ وَإِلَى الأَبَدِ.
مزمور 131:3

العالم يقول إن قيمتك تُقاس بما تحمله. كل ما تمد يدك إليه، كل باب تدخل منه بقوة، كل عبء تُثبت أنك قادر على رفعه. هذا المزمور القصير، الذي كان يُغنّى في طريق الحجّاج الصاعدين إلى أورشليم، يكسر هذا الافتراض من أول سطر: لم يرتفع قلبي، ولم تتعال عيناي.

الصورة التي يرسمها المرنم ليست صورة طفل رضيع يصرخ طلباً للحليب، بل صورة فطيم. الفطيم هو الطفل الذي فُصل عن الرضاعة، صار أكبر قليلاً، قادر على الأكل والحركة، ومع ذلك يختار أن يستكين على حضن أمه بلا طلب، بلا صراخ، بلا حاجة ملحّة. هذا هدوء مُتعلَّم، لا عجز طفولي، نفس ضبطت نفسها.

هذا بالضبط ما يحتاجه منتصف يوم عمل مزدحم. ليس عجزاً عن التفكير، بل توقفاً مُتعمداً عن إثبات شيء لأحد، حتى لنفسك. المزمور لا ينتهي بالراحة فقط، بل يوجّه هذه الراحة نحو الرجاء: ترجّ إسرائيل الربّ. الهدوء ليس هروباً من المسؤولية، بل انتظار موضوع في مكانه الصحيح.

في وسط يومك، حين تثقل القوائم وتتزاحم الرسائل، تذكّر أن الرب لا يطلب منك أن تحمل كل شيء الآن ليثبت لك أنه يحملك.

اليوم
خلال استراحة غدائك اليوم، أغلق هاتفك لعشر دقائق كاملة، واجلس بيدين فارغتين على المائدة، وكرّر بصوت منخفض: نفسي عندي كفطيم، ثلاث مرات، دون أن تحمل أثناءها أي قرار أو مهمة.

أَهدِ هذا اليوم →

◐ لحظة بعد الظهر

وأتى ملاك الرب وجلس تحت البطمة التي في عفرة التي ليوآش الابيعزري وكان جدعون ابنه يخبط حنطة في المعصرة ليهرب بها من وجه المديانيين. فظهر له ملاك الرب وقال له الرب معك يا جبار البأس.
قضاة 6:11-12

لماذا يسمّيني أحد بما لست عليه، في اللحظة بالذات التي أشعر فيها أنني أختبئ؟ هذا سؤال لا يُطرح في النهار الصريح، بل في العتمة، حين تعرف حقيقتك ولا يعرفها أحد غيرك.

جدعون كان يخبط الحنطة في المعصرة. هذا تفصيل غريب لمن يعرف عادات ذلك الزمان. الحنطة تُدرس في بيدر مكشوف على تلة، حيث تهبّ الريح وتذري التبن عن الحب أمام أعين الجميع. أما المعصرة فحفرة منخفضة ضيقة، مكانها تحت الأرض، بلا ريح، بلا رؤية. جدعون أخذ عمل البيدر وأخفاه في مكان العنب، خوفا من المديانيين الذين كانوا يسطون على كل محصول.

وفي تلك الحفرة بالذات، وهو مطأطئ الرأس، خائف، يعمل عملا شاقا في مكان لا يصلح له، يأتيه الصوت: الرب معك يا جبار البأس. لا تهذيب أولا، ولا شرح، فقط هذا اللقب الثقيل في مكان لا شجاعة فيه.

هذا لا يمحو الخوف فورا. جدعون سيظل يسأل، يتردد، يطلب علامة بعد علامة. لكن الكلمة قيلت في المعصرة لا بعد الخروج منها. الله لا ينتظر أن تثبت قوتك قبل أن يتكلم معك، هو يتكلم وأنت بعد مختبئ.

اليوم
فكّر اليوم في شيء واحد تفعله بصمت خوفا من أن يُرى، قرارا، محادثة، عملا لم تُظهره بعد. قبل أن ينتهي يومك، قله بصوت مسموع لشخص واحد، أو اكتبه وأرسله، خطوة واحدة فقط خارج المعصرة.

أَهدِ هذا اليوم →

☾ لحظة المساء

فَلَمَّا أَبْصَرَهُ ٱلتَّلَامِيذُ مَاشِيًا عَلَى ٱلْبَحْرِ ٱضْطَرَبُوا قَائِلِينَ: «إِنَّهُ خَيَالٌ». وَمِنَ ٱلْخَوْفِ صَرَخُوا! فَلِلْوَقْتِ كَلَّمَهُمْ يَسُوعُ قَائِلًا: «تَشَجَّعُوا! أَنَا هُوَ. لَا تَخَافُوا».
متى 14:26-27

الساعة تقترب من العاشرة، والصحون غُسلت، والبيت صار هادئًا بعد يوم طويل، ويبقى في داخلك ذلك القلق الصغير الذي لا يريد أن يهدأ معك.

في تلك الليلة، كان التلاميذ وحدهم في القارب، يجذفون عكس الريح، متعبين من يوم كامل أشبعوا فيه آلافًا بخمس خبزات وسمكتين. الجمع الذي أكل وشبع رجع إلى بيته مساء ذاك اليوم، هادئًا، لكنه لم ير ما رآه التلاميذ بعد ساعات من التعب في الظلام. يسوع نفسه صرف الجمع، وصعد إلى الجبل وحده ليصلي، قبل أن يأتي إلى تلاميذه سيرًا على الماء في آخر الليل.

من رأى العلامة لم يكن الجمع المشبع، بل القلة المتعبة التي ظنت نفسها وحدها وسط الريح. هذا يقول شيئًا عن الرب: هو لا يأتي فقط حين يكون النهار هادئًا ومشبعًا، بل يأتي في أثقل ساعات الليل، حين تكون القوى قد نفدت والخوف يصرخ أولًا قبل أن يسمع الصوت.

ربما يومك اليوم لم يكن فيه عجيبة ظاهرة، لكنه كان فيه تعب حقيقي، وربما خوف صغير لم تقله لأحد. الكلمة الموجهة لتلاميذ متعبين في قارب مهزوز موجهة لك أيضًا هذا المساء: ثقوا، أنا هو، لا تخافوا.

اليوم
اكتب على ورقة صغيرة الأمر الذي أتعبك أو أخافك اليوم، ثم اقرأ بصوت مسموع فوقه: أنا هو، لا تخف، واتركها على طاولتك إلى الصباح.

أَهدِ هذا اليوم →