Lucas 18:24

El Texto

El hombre no se ha ido todavía. Está allí de pie, con la respuesta de Jesús clavada en el pecho, y el texto dice que "se puso muy triste, porque era muy rico". Y entonces viene el detalle que lo cambia todo: Jesús lo mira. No mira su cartera ni su currículum de mandamientos cumplidos desde la juventud; mira su tristeza. "Y viendo Jesús que se había entristecido mucho, dijo: ¡Cuán dificultosamente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!" No es un comentario lanzado al aire después de que el hombre se marcha. Es un diagnóstico pronunciado en voz alta, delante de todos, mientras el enfermo sigue en la sala escuchando cómo el médico nombra lo que él ya sabía y no quería oír.

El Núcleo

Fíjate en lo que Jesús no dice. No dice que sea imposible, ni que el dinero sea sucio, ni que este hombre sea peor que los demás. Dice "cuán dificultosamente", con un tono que se parece más al lamento que a la condena. Y lo dice mirando una tristeza, no una maldad. Ahí está el corazón del asunto: la riqueza no cierra la puerta del reino desde fuera, la cierra desde dentro, porque produce un tipo de hombre que ya tiene demasiado que soltar para poder recibir. El reino de Dios no se compra ni se merece; se recibe con las manos abiertas, como los niños que Jesús acababa de abrazar unos versículos antes. Y unas manos llenas no pueden abrirse sin perder algo.

El Hilo Conductor

Lo que este hombre no puede hacer, lo hará Jesús unos versículos más adelante. La escena no termina en el fracaso del rico: termina, siete versículos después, con Jesús diciendo "He aquí subimos á Jerusalem", y describiendo con una precisión brutal cómo será entregado, escarnecido, escupido, azotado y muerto. Ahí está el hilo. Al príncipe rico se le pidió vender lo que tenía; al Hijo del hombre se le pidió entregar lo que era. Toda la historia de la salvación se mueve en esa dirección: Dios llamando a hombres a soltar (Abraham, su tierra; Israel, Egipto) y finalmente soltándose él mismo. Por eso la respuesta a la pregunta desesperada del versículo 27 no es una técnica espiritual sino una persona: lo imposible para los hombres se hizo posible porque uno se empobreció de verdad.

El Espejo

Lo incómodo de este texto no es que hable de dinero, sino que hable de tristeza. Tú también sabes qué es escuchar una palabra verdadera y sentir cómo el ánimo se te cae al suelo, porque en el fondo ya sabías el precio. La hipoteca que define dónde puedes servir y dónde no. El puesto que no puedes dejar porque el nivel de vida ya está calibrado. Los ahorros que son, seamos honestos, tu plan B por si Dios falla. No hace falta ser millonario: basta con tener algo que, si te lo pidieran hoy, te pondría muy triste. Ese algo tiene nombre y tú lo sabes. Escríbelo ahora mismo en un papel, una sola palabra, y di en voz alta sobre él las palabras del publicano de este mismo capítulo: "Dios, sé propicio á mí pecador".

El Intertexto

Dos escenas del propio Lucas iluminan esta. La primera está unos versículos antes, en el templo: el fariseo que enumera sus méritos y el publicano que no se atreve a levantar los ojos. El príncipe rico llega con la lista del fariseo ("Todas estas cosas he guardado desde mi juventud") y se marcha sin la justificación del publicano. La segunda está justo después de Jericó: Zaqueo, otro hombre rico, que sin que nadie se lo exija reparte la mitad de sus bienes. Lucas coloca a los dos ricos casi espalda contra espalda para que veamos que la dificultad que Jesús nombra en el versículo 24 es real, pero no es un destino. Difícil no es imposible; y lo imposible tiene un Dueño.

El Protagonista

El verbo que sostiene el versículo es "viendo". Jesús no reacciona a las palabras del hombre, porque el hombre ya no dice nada; reacciona a su cara. Este es el Cristo que lee tristezas antes de que se conviertan en frases. Y lo que hace con lo que ve resulta desconcertante: no corre tras él, no suaviza la exigencia, no propone un plan de pagos espiritual. Lo deja ir triste. Hay una firmeza en Jesús que nos escandaliza, porque nosotros habríamos negociado. Pero tampoco lo desprecia: "cuán dificultosamente" es la exclamación de alguien que sabe exactamente cuánto pesa lo que acaba de pedir. Amor que ve el precio y aun así no lo baja. Eso no es dureza; es respeto por lo que está en juego.

El Detalle

"Se había entristecido mucho." El griego usa una palabra que significa literalmente estar rodeado de dolor por todos lados, cercado por la pena. Es el mismo término que aparece en labios de Jesús en Getsemaní, cuando dice que su alma está triste hasta la muerte. Detente ahí. La tristeza que rodea a este hombre delante de sus posesiones es, en su forma, la misma que rodeará a Jesús delante de la cruz. La diferencia no está en la intensidad del dolor sino en el desenlace: uno se dio la vuelta, el otro subió a Jerusalén. Lo cual significa que si hoy te sientes cercado por la tristeza de un desprendimiento que Dios te pide, no estás en territorio extraño. Estás en el huerto, y hay Alguien que ya oró allí antes que tú.

Reflexión

¿Qué nombraría Jesús si hoy te mirara y dijera: "Aun te falta una cosa"?

Este hombre se fue triste; Zaqueo se quedó alegre. ¿Qué diferencia hizo que uno pudiera soltar y el otro no, y dónde te reconoces tú?

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