Mateo 8:29

El texto

Jesús cruza el lago y desembarca en territorio pagano, tierra de cerdos y sepulcros. Antes de que pueda decir palabra, dos hombres endemoniados salen a su encuentro desde las tumbas, tan violentos que el camino estaba cerrado para todos. Y lo que sale de sus bocas no es un insulto ni un grito confuso, sino un reconocimiento exacto: "¿Qué tenemos contigo, Jesús, Hijo de Dios?". Le ponen su nombre y su título en la misma frase. Luego viene la queja, que es también una confesión de derrota anticipada: "¿has venido acá á molestarnos antes de tiempo?". Saben quién es, saben lo que hará, y saben que existe un calendario fijado en el que su fin ya está escrito.

El corazón

Aquí hay teología más precisa que la de muchos discípulos. Los demonios confiesan la filiación divina de Jesús, cosa que Pedro tardará dieciséis capítulos en decir, y confiesan además que su presencia significa juicio. El verbo que la Reina Valera traduce "molestar" es basanízō, atormentar, la palabra del castigo definitivo; no piden clemencia, piden aplazamiento. Y ese "antes de tiempo" es la clave: existe un plazo, un día señalado por Dios, y ellos lo conocen. Lo que aterra a los espíritus inmundos no es el poder de Jesús en abstracto, sino que el fin del mundo se les haya adelantado y esté de pie frente a ellos con rostro humano. El reino ha llegado, y su llegada es a la vez rescate para los hombres atados y sentencia para lo que los ataba. Creer correctamente, por lo visto, no salva a nadie; someterse sí.

El hilo conductor

Desde Génesis late una promesa de enemistad: una descendencia que aplastaría la cabeza de la serpiente. Todo el Antiguo Testamento avanza hacia un día en que Dios ajustará cuentas con el poder que corrompió su creación. Los demonios de Gadara conocen esa agenda mejor que los teólogos de Jerusalén, y por eso hablan de plazos. Lo que no calculan es cómo se cumplirá. Esperaban un tribunal y encontraron un carpintero; esperaban fuego y recibieron una cruz. Juan lo dirá después con toda sencillez: el Hijo de Dios se manifestó para deshacer las obras del diablo. El "antes de tiempo" que ellos temen se adelanta en el Calvario, donde el que sería atormentado es el Juez mismo, y por esa vía el juicio sobre el mal se convierte en gracia para nosotros. Los cerdos y las tumbas son territorio pagano: el reino ya está cruzando fronteras que Israel no cruzaba.

El espejo

Fíjate en lo que hace el pueblo al final del capítulo: le ruegan que se vaya de sus términos. No lo niegan, no lo insultan. Simplemente prefieren tenerlo lejos, porque su presencia costó una piara entera. Esa es la tentación más civilizada que conocemos: ortodoxia impecable y distancia prudente. Confiesas que Jesús es el Hijo de Dios y a la vez negocias con él un aplazamiento sobre tu agenda de trabajo, sobre lo que haces con el dinero, sobre esa relación rota que llevas años administrando en lugar de sanar. "Antes de tiempo" es también nuestra frase favorita: más adelante, ahora no, cuando los hijos crezcan. Pero él no vino a ocupar un rincón de tu vida sin tocar el resto. Vino a desalojar lo que te tiene atado, aunque duela y aunque cueste.

Reflexión

¿En qué área concreta de tu vida le estás pidiendo a Cristo, con toda cortesía, que se vaya de tus términos?

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