Marcos 12
Este capítulo es posible gracias a JL GroupEl Texto
Jesús cuenta una parábola: un dueño planta una viña, la arrienda, y sus enviados son golpeados y asesinados uno tras otro, hasta que envía a su hijo amado, que también es muerto y echado fuera. Luego vienen los interrogatorios: el tributo a César, la mujer de los siete hermanos, el mandamiento mayor, el enigma del Salmo sobre el hijo de David. Y al final, cuando ya nadie se atreve a preguntar, Jesús se sienta frente al arca de la ofrenda y mira: los ricos echando mucho, y una viuda echando dos monedas que eran todo lo que tenía.
El Corazón
Todo el capítulo gira alrededor de una pregunta que nadie formula directamente: ¿qué le pertenece a Dios? La viña es suya, pero los labradores actúan como dueños. La moneda lleva la imagen de César, pero el hombre lleva otra imagen. El escriba entiende que amar a Dios "de todo corazón" vale más que "todos los holocaustos y sacrificios", y Jesús le dice algo extrañamente medido: "No estás lejos del reino de Dios". No lejos. Tampoco dentro. Y al final aparece la única persona que ha resuelto la cuestión no con argumentos sino con las manos: echó "todo lo que tenía, todo su alimento". Dios no pide una porción. Pide lo que ya es suyo: todo.
El Hilo Conductor
El dueño de la viña envía siervos y luego a su hijo, y aquí la parábola deja de ser parábola. Jesús está a días de ser prendido, muerto y echado fuera de la ciudad, exactamente en ese orden. Lo asombroso no es el juicio anunciado sobre los labradores, sino la lógica del envío: "Teniendo pues aún un hijo suyo amado, enviólo también á ellos el postrero". Es una decisión que no tiene sentido comercial ni prudencial. Ningún propietario razonable manda a su hijo donde ya mataron a sus criados. Y sin embargo eso es lo que hace Dios. La piedra desechada se convierte en cabeza de esquina, dice Jesús, y añade: "es cosa maravillosa en nuestros ojos". El rechazo no frustra el plan; se convierte en su gozne.
El Espejo
Nos gusta pensar que administramos bien. Pero la parábola no habla de ladrones; habla de arrendatarios que simplemente dejaron de entregar el fruto. Ese es el pecado más doméstico que existe: seguir cultivando la viña, seguir trabajando, seguir asistiendo, y no rendir cuentas a nadie. El sueldo que consideramos totalmente mío. El tiempo que defiendo como si nadie tuviera derecho a él. Los hijos, la salud, los dones, todo tratado como propiedad y no como arriendo. Y luego los escribas, que aman "las primeras sillas" y "las salutaciones en las plazas" mientras devoran las casas de las viudas: religión como escenario. Jesús mira. Está sentado frente al arca y mira. No mira la cantidad; mira lo que queda en el bolsillo después.
La Pregunta
Queda algo sin resolver, y no conviene taparlo: Jesús elogia a la viuda que se queda sin nada, en un templo que él acaba de acusar de devorar las casas de las viudas. ¿Es alabanza o es lamento? El texto no lo aclara. Dice que echó más que todos, y ahí se detiene. Quizá ambas cosas sean verdad: la entrega de ella es hermosa, y el sistema que la recibe es culpable. Nos incomoda porque preferiríamos una lección limpia. Pero Dios ve un acto de fe absoluta dentro de una estructura corrompida, y no anula lo primero por lo segundo. Lo que ella dio no se perdió en las arcas del templo. Llegó a los ojos que importaban.
El Intertexto
Cuando Jesús cita a Moisés en la zarza, "Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob", hace algo que nunca se nos habría ocurrido: convierte un nombre en argumento sobre la resurrección. Si Dios sigue llamándose el Dios de esos hombres, entonces esos hombres siguen siendo alguien para él. "No es Dios de muertos, mas Dios de vivos". La resurrección no se deduce de una promesa explícita, sino del carácter de Dios: él no abandona a quienes ha nombrado suyos. Y el Salmo 110 que cita después, "Dijo el Señor á mi Señor", abre la misma grieta hacia arriba: el Mesías es hijo de David y algo más que David, y Jesús deja la pregunta abierta sin responderla.
El Perfil
Marcos escribe para creyentes que probablemente ya vieron el templo caer o lo verán pronto, gente que sabe lo que es pagar tributo a un imperio que se cree divino. Para ellos la pregunta de la moneda no era teoría: cada denario con la imagen del César y su inscripción era un pequeño acto de idolatría forzada. Cuando Jesús dice "Dad lo que es de César á César; y lo que es de Dios, á Dios", no ofrece una fórmula cómoda de separación de esferas. Deja al oyente calculando qué es lo que lleva la imagen de Dios, y por tanto qué se le debe entero. Los primeros lectores, muchos de ellos pobres, oían a la viuda con otro oído: ella entendió mejor que los doctores.
Reflexión
¿Qué parte de mi vida trato como propiedad y no como viña arrendada, y qué fruto se me está pidiendo entregar este año?
Si Jesús estuviera sentado mirando no lo que doy sino lo que me queda después de dar, ¿qué vería?
Libros cristianos que valen la pena
Libros seleccionados a mano, disponibles en tu idioma.
¿Ya es Navidad? Devocional de Adviento para niños de 5 a 11 años: 25 lecturas, del 1 al 25 de diciembre. Cada día, un niño de hoy y una persona de...
Un devocional diario de Adviento en 25 lecturas, guiado por Lucas, que sigue una promesa de Dios desde el rey David hasta el pesebre. Con cuatro pe...
Una defensa clara y accesible de las verdades esenciales de la fe cristiana que fortalece la razón y el corazón del creyente.
Una alegoría inolvidable del viaje del cristiano hacia la Ciudad Celestial que ilumina las luchas y gozos de la vida de fe.
El testimonio íntimo de un alma inquieta que encuentra descanso en Dios, y sigue hablando al corazón de cada generación.
Las Cartas del Diablo a su Sobrino
Con ingenio y agudeza, Lewis desenmascara las tentaciones cotidianas y nos ayuda a vivir alerta espiritualmente.
Un llamado valiente a seguir a Cristo sin reservas, recordándonos que la gracia verdadera transforma toda la vida.
Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.
Preguntas frecuentes sobre Mark 12
Respuestas breves a las preguntas más comunes sobre este pasaje bíblico.
¿Qué significa Marcos 12?
¿De qué trata Marcos 12?
¿Cuál es el contexto histórico de Marcos 12?
¿Qué nos enseña Marcos 12 sobre el carácter de Dios?
¿Por qué Marcos 12 sigue siendo relevante hoy?
Lo que la comunidad comparte sobre Mark 12
Reflexiones, oraciones y acciones de gracias de los lectores y del equipo editorial sobre este pasaje.
Maestro, Moisés nos escribió, que si el hermano de alguno muriese, y dejase mujer, y no dejase hijos, que su hermano tome su mujer." Citan bien el texto, con exactitud. Pero no vinieron a aprender, vinieron a tender una trampa. Se puede saber la Escritura de memoria y seguir lejos de Dios. ¿Cuántas veces le llevas a Jesús preguntas cuya respuesta ya decidiste de antemano?
Gracias, Señor, porque aquel segundo hermano "murió, y ni aquél tampoco dejó simiente", y aun así su historia no terminó allí. Te doy gracias porque mi esperanza no depende de lo que yo deje atrás, sino de que tú eres Dios de vivos y no de muertos.
Padre, a veces entiendo perfectamente lo que me estás diciendo y aun así busco la salida. Me incomoda verme retratado en tus palabras. No me dejes irme cuando la verdad me duele; dame el valor de quedarme y dejar que me cambie.
Todos los demás vinieron a tenderle trampas. Este escriba vino porque escuchó: "sabía que les había respondido bien", y entonces preguntó. Primero oyó, después abrió la boca. ¿Y tú? Quizá llevas años haciéndole preguntas a Dios sin detenerte a escuchar cómo ya le ha respondido a otros delante de ti.
Explora este pasaje en otro nivel
¿Principiante, teólogo o una lectura de otra extensión? Ajusta las opciones y genera tu propia versión.
Abrir en la herramienta de estudio
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
