Mateo 24:44

El Texto

Después de la imagen del ladrón que llega de noche, Jesús saca la conclusión: si el dueño de casa supiera la hora, estaría despierto; como ustedes no la saben, vivan despiertos siempre. "Por tanto, también vosotros estad apercibidos; porque el Hijo del hombre ha de venir á la hora que no pensáis." No es un cálculo de fechas ni una advertencia sobre señales en el cielo, sino una orden breve y doméstica: mantente listo. Y el motivo no es que la hora esté escondida por capricho, sino que la venida del Hijo del hombre pertenece a otro orden de tiempo, uno que no cabe en las agendas ni en los pronósticos de los discípulos sentados frente al templo.

El Núcleo

Imagina la escena: están en el monte de los Olivos, con el valle del Cedrón abajo y el templo enfrente, todavía oliendo a humo de sacrificio y a piedra recién cortada. Herodes llevaba décadas construyéndolo. Era lo más sólido que esos pescadores habían visto en su vida, y Jesús acaba de decir que no quedará piedra sobre piedra. La pregunta que nace de ahí es la pregunta de cualquier humano frente al derrumbe: ¿cuándo? Jesús no la responde. En su lugar entrega una palabra griega, grēgoreite, "manténganse despiertos", que no describe información sino postura. El núcleo de este versículo es que Dios no nos da el control del tiempo; nos da una forma de vivirlo. La fe madura no es la que calcula, sino la que permanece lista cuando no puede calcular nada.

El Hilo Conductor

Hay un hilo que recorre toda la Escritura y que aquí se tensa: Dios viene. Vino en el huerto buscando a Adán, vino a Egipto en la noche de la Pascua, vino sobre el Sinaí entre truenos, y los profetas anunciaron un "día del Señor" que sería a la vez salvación y juicio. Israel aprendió a vivir esperando. Pero Jesús añade algo que ningún profeta había dicho con esta claridad: el que viene es "el Hijo del hombre", el título que tomó de Daniel, la figura que recibe el reino de manos del Anciano de días. Y ese Hijo del hombre está sentado en una ladera de olivos, con polvo en las sandalias, hablando con doce hombres asustados. La historia de la redención no termina con un principio abstracto sino con una persona que regresa. Por eso la espera cristiana nunca es espera de un acontecimiento; es espera de alguien conocido.

El Espejo

Los primeros oyentes vivían en casas de adobe cuyas paredes un ladrón podía literalmente perforar; por eso Jesús habla de no dejar "minar su casa". La seguridad era frágil y todos lo sabían. Nosotros hemos construido paredes más gruesas: seguros, ahorros, calendarios, chequeos médicos, planes a cinco años. Y con eso hemos comprado algo que los galileos no tenían: la ilusión de que el tiempo nos pertenece. Entonces llega la llamada a las tres de la mañana, el resultado de la biopsia, el correo de despido, y descubrimos que seguimos viviendo en una casa de barro. Este versículo no se burla de nuestra prudencia; se burla de nuestra confianza en ella. "Estad apercibidos" no significa vivir angustiado, significa vivir sin deudas pendientes con Dios ni con la gente que amas. Hoy, antes de que se acabe el día: escribe el nombre de la persona con quien tienes algo sin resolver y dile, por mensaje o en voz alta, la frase que llevas meses posponiendo.

La Pregunta

Si no sabemos la hora, ¿cómo evitamos que la vigilancia se convierta en agotamiento o, peor, en indiferencia? Dos mil años después, el mismo Jesús que dijo "no pasará esta generación, que todas estas cosas no acontezcan" sigue sin volver visiblemente, y el siervo malo del versículo 48 ya tiene un argumento razonable: "Mi señor se tarda en venir". No voy a resolver esa tensión con una pirueta. Buena parte de lo que Jesús describe se cumplió en el año 70, cuando las legiones de Tito dejaron el templo literalmente sin piedra sobre piedra; y sin embargo el texto apunta más allá, a una venida que todavía esperamos. Lo que el Señor no nos concede es precisamente lo que más queremos: una fecha que nos permita relajarnos ahora y prepararnos después. Esa negativa es deliberada, y duele.

El Personaje Principal

El protagonista de este versículo es el Hijo del hombre, y conviene mirarlo bien, porque viene disfrazado de ladrón. Jesús escoge una imagen sucia, nada religiosa: alguien que entra sin permiso, de noche, por donde no se le espera. No dice que será un ladrón; dice que llegará como llega uno. Es la elección de un hombre que conoce a su audiencia, campesinos y pescadores que habían perdido grano y herramientas en la oscuridad. Y hay algo más: el que habla sabe que su propia hora final está a tres días de distancia, que también él será entregado de noche, en un huerto cercano a ese mismo monte. El Señor que pide vigilancia es el mismo que pedirá a sus discípulos velar con él y los encontrará dormidos. Su exigencia no viene del desconocimiento de nuestra debilidad, sino de haberla visto de cerca y amarnos igual.

El Intertexto

Dos ecos iluminan el versículo. El primero está en el mismo capítulo: los días de Noé, donde la gente estaba "comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento" hasta que llegó el diluvio. Nota que ninguna de esas actividades es pecaminosa; son la vida normal. El peligro no era la maldad espectacular sino la normalidad absorbente, la capacidad humana de no mirar hacia arriba nunca. El segundo eco está en Pablo, que escribe a los tesalonicenses que el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, y en Pedro, que repite la misma imagen. Esto significa que la metáfora de Jesús se convirtió en lenguaje común de la iglesia primitiva, una especie de contraseña entre creyentes dispersos por el imperio. No era especulación de fin de los tiempos; era la manera en que los cristianos perseguidos se recordaban unos a otros que la historia tenía dueño.

Reflexión

¿Qué parte de tu vida cambiarías hoy si supieras que el Señor llega esta semana, y por qué estás esperando a saberlo para cambiarla?

El siervo malo no se volvió violento de inmediato; primero pensó "mi señor se tarda". ¿Dónde se ha instalado esa frase en tu corazón sin que la hayas dicho en voz alta?

Profundiza en Matthew

Libros elegidos con cariño que profundizan en este libro de la Biblia.

Esperando la Navidad

Faith.network

Un devocional diario de Adviento en 25 lecturas, guiado por Lucas, que sigue una promesa de Dios desde el rey David hasta el pesebre. Con cuatro pe...

Sobre este libro →

Mateo para todos

Tom Wright

Con un lenguaje sencillo y cálido, Wright recorre todo el Evangelio en porciones breves, ideal para leer un pasaje al día y captar el mensaje de Jesús como Rey.

Read on Kobo →

El mensaje del Sermón del Monte

John R. W. Stott

Una exposición clara y profunda de Mateo 5–7 que ayuda a entender el corazón de la enseñanza de Jesús y su desafío para la vida cristiana de hoy.

Read on Kobo →

Comentario al Nuevo Testamento: Mateo

William Hendriksen

Un comentario clásico, versículo por versículo, escrito desde una sólida convicción reformada, perfecto para quien desea estudiar Mateo con detalle y confianza en la Escritura.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.