Mateo 24:22

El Texto

Si aquellos días no se acortaran, dice Jesús, nadie sobreviviría: "ninguna carne sería salva". La aflicción de la que acaba de hablar, esa que no tuvo igual desde el principio del mundo, tiene un límite. No porque se agote por sí sola, ni porque el mal se canse, sino porque alguien la corta. Y la razón que da Jesús no es el sufrimiento en general, ni la compasión abstracta: los días se acortan "por causa de los escogidos". Hay un freno puesto sobre la historia, y ese freno tiene nombres y rostros. Una sola frase, y en ella late toda la tensión de este capítulo: el mundo puede llegar hasta el borde, pero no más allá del borde.

El Núcleo

Detente en el verbo pasivo: "serán acortados". Jesús no dice quién acorta. El texto guarda silencio sobre el sujeto, y ese silencio es reverencia, la manera judía de hablar de Dios sin pronunciar su nombre. Alguien está midiendo los días. Alguien decide dónde termina. Lo que esto dice de Dios es incómodo y consolador a la vez: no impide la tribulación, la limita. No cancela la noche, le pone hora. Y lo hace por causa de los escogidos, lo cual invierte por completo nuestra manera de leer la historia. Creemos que los grandes acontecimientos giran en torno a imperios, economías, ejércitos. Jesús sugiere que el reloj del mundo se ajusta según un pequeño grupo de personas fieles y asustadas. ¿Sabremos alguna vez cuántas catástrofes se detuvieron antes de tiempo, y por quiénes?

El Hilo Conductor

Este modo de obrar de Dios no empieza aquí. Ya en Génesis 18, Abraham regatea por Sodoma y descubre algo asombroso: la ciudad entera podría salvarse por diez justos. La minoría fiel no es un resto insignificante, es la razón por la que el juicio se contiene. Jesús dice lo mismo con otras palabras, y unos versículos más adelante recuerda a Noé (v. 37-39): también aquel diluvio tuvo fecha de término, también hubo un arca. Y luego está lo que ocurriría pocos días después de este discurso, cuando el que habla en el monte de los Olivos entró él mismo en una tribulación sin acortar. Nadie recortó sus horas. Bebió la copa entera. ¿Será que los días de los escogidos pueden acortarse precisamente porque los suyos no lo fueron?

El Espejo

Fíjate en lo que este versículo no te promete. No dice que la aflicción no llegará. No dice que serás protegido del diagnóstico, del despido, del año en que tu matrimonio se volvió un campo minado, del hijo que dejó de contestar el teléfono. Dice que hay un límite, y que ese límite no lo pone tu resistencia. Eso hiere nuestro orgullo: quisiéramos creer que aguantamos porque somos fuertes. Y hiere también nuestro afán de control, porque el texto no nos entrega el calendario. Nos deja con la peor y mejor de las certezas: esto tiene fin, pero no sé cuándo. ¿Puedes vivir con un consuelo que no te dice la fecha?

Contexto

Es martes de la semana de la pasión. Jesús ha salido del templo, ese edificio que Herodes llevaba décadas ampliando, el orgullo arquitectónico de un pueblo ocupado, y ha dicho que no quedará piedra sobre piedra. Los discípulos, sentados en el monte de los Olivos con toda la ciudad a la vista, preguntan cuándo. Cuarenta años después, las legiones de Tito cercaron Jerusalén. Hubo hambre atroz dentro de las murallas, familias devorándose a sí mismas, madres con niños de pecho como las del versículo 19. El asedio fue brutal y también, para lo que pudo ser, breve. Los cristianos de Judea, dicen las memorias antiguas, huyeron a tiempo. Este versículo no era teoría para ellos; era instrucción de supervivencia.

El Protagonista

El que habla aquí no es un profeta exaltado. Su tono es sobrio hasta el escalofrío: enumera guerras, hambres, traiciones familiares, amor que se enfría, y no adorna nada. Y sin embargo, en medio de esa frialdad aparente, se le escapa la ternura: "¡ay de las preñadas!", "orad, pues, que vuestra huída no sea en invierno". Piensa en pies descalzos sobre barro helado, en mujeres que no pueden correr. Jesús no consuela suavizando los hechos; consuela diciendo la verdad y luego poniéndole un tope. Es el único que puede hacerlo, porque sabe adónde va la historia y sabe adónde va él mismo esa semana. Habla del límite del sufrimiento alguien que está a punto de entrar en el suyo sin límite.

El Detalle

"Ninguna carne sería salva." Carne, no "nadie", no "ningún creyente". La palabra evoca la criatura frágil, hecha de polvo, que respira mientras se le permite respirar. No es la carne pecaminosa de las cartas de Pablo; es la humanidad entera en su vulnerabilidad desnuda. Y es universal: no dice ningún judío, ni ningún discípulo. Toda carne. Lo que Jesús insinúa es que sin esa intervención escondida, la historia humana se consumiría a sí misma por completo. Que sigamos aquí, comiendo, durmiendo, criando hijos, no es obviedad. Es contención. Alguien sostiene la puerta entreabierta. Y no se nos dice cuántas veces lo ha hecho ya, ni cuánto le cuesta.

Reflexión

¿En qué situación de tu vida estás pidiendo que Dios elimine la tribulación, cuando quizá lo que él está haciendo es acortarla?

Si el reloj del mundo se ajusta "por causa de los escogidos", ¿cambia eso el peso que le das a tu fidelidad pequeña y poco visible?

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