Jean 14:13

Le texte

Jésus vient de dire quelque chose de vertigineux: celui qui croit en Lui fera Ses œuvres, et de plus grandes encore. Puis vient cette phrase: « Et quoi que vous demandiez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. » Une promesse sans limite apparente, immédiatement bordée par un but: la gloire du Père dans le Fils. La demande est illimitée; sa direction, elle, est fixée.

Le cœur

On lit souvent ce verset comme un chèque en blanc, et on se cogne ensuite contre les prières restées sans réponse. Mais le « afin que » n'est pas une clause de sauvegarde ajoutée pour excuser Dieu; c'est le moteur de la promesse. Jésus ne dit pas: demandez ce que vous voulez et j'essaierai. Il dit: tout ce qui sert la glorification du Père dans le Fils, je le ferai, moi. Cela déplace radicalement la prière. Elle n'est pas un mécanisme pour obtenir, mais une participation à un projet qui me dépasse et qui, en même temps, m'inclut. Prier « en Son nom » signifie donc consentir à ce que ma demande soit réorientée. C'est plus exigeant qu'une liste de courses, et infiniment plus fiable.

Le fil rouge

Le nom, dans toute l'Écriture, est ce qui autorise et engage. Le serviteur d'Abraham, l'ambassadeur d'un roi, le prophète qui parle « au nom du Seigneur »: chacun agit avec un mandat qui n'est pas le sien. Israël avait un lieu où le Nom habitait, le temple, et c'est là qu'on venait demander. Jésus, quelques chapitres plus tôt dans Jean, s'était identifié à ce temple: le lieu de rencontre n'est plus une adresse mais une Personne. Voilà pourquoi Il peut dire au verset 6: « nul ne vient au Père que par moi. » La prière chrétienne n'est donc pas une amélioration de la piété juive; c'est le même accès, désormais ouvert dans un corps, et ce corps est monté vers le Père.

Le miroir

Prenez vos trois dernières prières. Que demandiez-vous? La guérison d'un proche, la fin d'un conflit au travail, la paix dans votre foyer, un peu d'air financier. Rien de tout cela n'est indigne. Mais posez la question dérangeante: si Dieu accordait exactement cela, le Père en serait-Il glorifié dans le Fils, ou seulement ma vie serait-elle plus confortable? Jacques disait déjà à ses lecteurs qu'ils demandaient mal, pour dépenser dans leurs plaisirs. Le test n'est pas l'intensité de ma prière mais son orientation. Concrètement: je peux prier pour que mon collègue difficile soit muté, ou pour être capable de le regarder autrement. Je peux prier pour que mon fils me donne raison, ou pour avoir le courage de lui demander pardon. La promesse du verset 13 couvre la seconde série de demandes avec une fermeté que je ne mesure pas.

Le personnage principal

Remarquez le pronom: « je le ferai. » Ce n'est pas « le Père le fera si je le Lui demande ». Jésus, à quelques heures de la croix, parle avec l'autorité de Celui qui agira depuis l'autre côté de Sa mort. Il est en train de perdre Sa vie et Il promet d'exaucer. Et Il le fait sans chercher Sa propre gloire: le but est que le Père soit glorifié, et cela s'accomplit précisément dans le Fils. On touche ici Son paysage intérieur: une liberté totale envers Lui-même, une orientation entière vers le Père. Celui qui prie en Son nom entre dans ce mouvement-là. Prier n'est pas obtenir de Jésus qu'Il serve mes fins, c'est être aspiré dans Sa manière d'exister, tournée vers un Autre.

Le détail

Le mot « quoi que » mérite qu'on s'y arrête, car il est vraiment illimité. Jésus ne restreint pas le champ des demandes; Il ne dit pas: pour les choses spirituelles seulement, ni: dans les limites du raisonnable. Ce « quoi que » autorise la prière pour un corps malade, pour un loyer, pour un enfant qui dérive, pour un pays. La restriction ne porte pas sur le contenu mais sur la signature. Et c'est là que le verset devient tranchant: je peux tout apporter, mais je ne peux rien apporter anonymement. Chaque demande passe par le Nom, c'est-à-dire par un examen de ce que je poursuis réellement. Beaucoup de nos prières ne sont pas refusées; elles ne sont simplement jamais signées.

Le contexte

Nous sommes dans une pièce à l'étage, la nuit, après le repas. Judas est sorti. Jésus a lavé des pieds, annoncé Sa trahison et le reniement de Pierre. Le groupe se désagrège avant même d'avoir commencé. Dans ce monde-là, un maître qui meurt emporte son école avec lui; les disciples savaient ce qui attendait les mouvements décapités. C'est à des hommes qui voient leur avenir s'effondrer que Jésus parle d'œuvres plus grandes et de demandes exaucées. La promesse du verset 13 n'est pas prononcée dans une salle de conférence sur la prière, mais dans une chambre où l'on a peur. Elle est faite à des gens qui vont bientôt devoir agir sans Le voir.

Quelle demande, dans ma prière régulière, refuse en fait d'être signée du nom de Jésus?

Où, cette semaine, la gloire du Père me coûterait-elle concrètement quelque chose: du temps, de l'argent, une réputation?

Des livres chrétiens à découvrir

Des livres choisis avec soin, disponibles dans votre langue.

Les Confessions

Saint Augustin

Ce récit intime de conversion invite le lecteur à contempler la grâce de Dieu qui transforme les cœurs les plus tourmentés.

Voir le livre →

Le Voyage du pèlerin

John Bunyan

Cette allégorie intemporelle éclaire chaque étape de la vie chrétienne, des combats aux joies célestes.

Voir le livre →

Les Fondements du christianisme

C.S. Lewis

Lewis expose avec clarté et humour les vérités essentielles de la foi, affermissant l'intelligence et le cœur.

Voir le livre →

Tactiques de diable

C.S. Lewis

Ces lettres pleines d'esprit démasquent les ruses spirituelles quotidiennes et encouragent la vigilance dans la foi.

Voir le livre →

L'Imitation de Jésus-Christ

Thomas a Kempis

Un compagnon de méditation qui appelle à une intimité profonde et humble avec le Christ.

Voir le livre →

En tant que Partenaire Amazon, Faith.network gagne une commission sur les achats admissibles. Cela permet de garder la plateforme gratuite.