Jean 14:16

Le texte

La table est encore mise, le pain rompu, et Judas est déjà sorti dans la nuit. Jésus vient de dire à onze hommes épuisés qu'Il part, et voilà qu'Il ajoute une promesse qui ressemble à un testament : « et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, pour être avec vous éternellement ». Trois mouvements dans une seule phrase : le Fils demande, le Père donne, et le don reste. Là où les disciples entendaient un départ définitif, Jésus annonce une présence qui ne connaîtra plus d'adieu. Ce n'est pas un remplaçant de second choix qu'Il annonce, mais un autre du même genre que Lui, envoyé pour tenir la place que la croix va sembler laisser vide.

Le cœur

Écoutez le mot « autre ». Il suppose un premier. Le premier consolateur, c'était Lui : celui qui marchait devant eux, qui répondait à Thomas, qui supportait les questions maladroites de Philippe. Jésus ne dit pas : débrouillez-vous avec le souvenir. Il dit que Dieu se donnera de nouveau, autrement, plus intimement. Et remarquez qui demande : « je prierai le Père ». La venue de l'Esprit n'est pas un mécanisme religieux que l'on déclenche par la ferveur ; elle repose sur la prière du Fils auprès du Père. Votre accès à Dieu ne dépend donc pas de la qualité de votre vie intérieure aujourd'hui, mais d'une requête déjà formulée, déjà entendue. Et le terme du don n'est pas « quelque temps » mais « éternellement ». Dieu ne prête pas Sa présence. Il l'installe.

Le fil rouge

Depuis l'Exode, la question de fond n'est pas : Dieu existe-t-Il ? mais : Dieu marchera-t-Il avec nous ? Une nuée sur le désert, une gloire dans le temple, puis le silence de l'exil et le temple rebâti où, disaient les rabbins, la présence ne revint jamais tout à fait. Jean ouvre son évangile en affirmant que la Parole a dressé sa tente parmi nous ; ici, à table, Jésus pousse le mouvement un cran plus loin. La présence ne campera plus à côté du peuple, elle habitera en lui : « il demeure avec vous, et qu'il sera en vous » (v. 17). Ce que la nuée figurait de loin, l'Esprit l'accomplit de l'intérieur. La croix ne rompt pas cette histoire, elle en ouvre la dernière chambre.

Le miroir

Il y a une solitude particulière dans la foi adulte. Vous priez le matin et rien ne bouge. Un enfant s'éloigne, un diagnostic tombe, un collègue vous humilie en réunion, et vous vous surprenez à penser que Dieu était plus proche autrefois, quand vous étiez plus jeune et plus sûr. Ce verset ne vous promet pas des émotions ; il vous dit que Quelqu'un a déjà demandé pour vous, et que le don accordé n'a pas de date d'expiration. La sensation de vide n'est pas la mesure de la présence. Le mot que Jésus emploie, paraklètos, signifie littéralement « celui qui est appelé auprès », l'avocat qui se tient à côté au tribunal. Il est là même quand vous ne Le sentez pas plaider.

Aujourd'hui : dites à voix haute, seul, dans votre voiture ou votre cuisine, « Tu es avec moi pour toujours, et ce n'est pas moi qui l'ai obtenu ». Puis restez trois minutes en silence.

Le contexte

Nous sommes dans une salle haute de Jérusalem, la veille de la Pâque, entre chien et loup. Onze hommes, presque tous galiléens, ont tout quitté pour suivre un maître dont la réputation vient de s'inverser : les autorités du temple cherchent à Le tuer, la ville bourdonne de pèlerins, et le disciple qui tenait la bourse est parti sans explication. Dans leur monde, la perte du maître signifiait la dissolution du groupe ; un disciple sans rabbin n'était plus rien socialement. C'est pourquoi le mot du verset 18, « orphelins », frappe si juste : ils allaient devenir des orphelins religieux, sans protection, sans nom, sans voix devant le Sanhédrin. Jésus parle donc à des hommes qui voient leur avenir entier s'effondrer en une soirée.

La question

Pourquoi faut-il que Jésus s'en aille pour que l'Esprit vienne ? On aimerait les deux. Un Christ visible à qui poser ses questions, et un Esprit intérieur pour la force. Le texte ne l'accorde pas : le don dépend du départ. Une piste, sans forcer : tant que Jésus reste un corps dans un lieu, Il ne peut être qu'avec eux, jamais en eux, et jamais avec plus d'une poignée de gens à la fois. L'Esprit rend possible l'universel et l'intime en même temps. Mais reconnaissons ce que cela coûte : l'Église vit d'une présence qui ne se laisse pas photographier. Thomas voudra toucher. Nous aussi. Ce désir n'est pas un péché, c'est le prix de l'attente.

Le personnage principal

Regardez Jésus dans cette scène. Il a quelques heures à vivre, Il sait ce qui vient, et Il passe ce temps à consoler ceux qui devraient Le consoler. Pas un mot sur Son angoisse ici, pas une demande d'attention. Il organise leur avenir comme un père mourant qui règle les affaires de la maison : une place préparée, un chemin indiqué, un défenseur promis. Et Sa dernière ressource, c'est la prière : « je prierai le Père ». Voilà le visage de Dieu selon Jean. Non pas une puissance lointaine qui délègue, mais un Fils qui intercède au moment même où Il perd tout, pour que ceux qu'Il quitte ne soient jamais seuls. La tendresse et l'autorité tiennent ensemble dans la même phrase.

Réflexion

Où, cette semaine, avez-vous confondu l'absence de sentiment avec l'absence de Dieu ?

Si l'Esprit vous est donné « éternellement », qu'est-ce que cela change à la manière dont vous traversez la période que vous vivez maintenant ?

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