Matthieu 18:19
Le texte
Jésus vient de parler du frère qui pèche, de la démarche à quatre pas, du lier et du délier. Et Il enchaîne : « si deux d'entre vous sont d'accord sur la terre pour une chose quelconque, quelle que soit la chose qu'ils demanderont, elle sera faite pour eux par mon Père qui est dans les cieux ». Deux personnes, mises d'accord ici-bas, et le Père là-haut qui agit. Le verset suivant donne la raison : « là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis là au milieu d'eux ». Ce n'est donc pas une promesse lâchée en l'air, mais la conclusion d'un enseignement sur le conflit et sur ce qu'il en coûte de le régler.
Le cœur
On cite souvent ce verset comme un chèque en blanc : trouvez un partenaire de prière, mettez-vous d'accord, et le ciel s'exécute. Mais le mot que Matthieu emploie pour « être d'accord » a donné notre mot symphonie, et il ne désigne pas deux personnes qui veulent la même chose ; il désigne deux personnes accordées, comme des instruments qu'on a pris la peine de mettre au diapason. Or dans ce chapitre, cet accord est arraché à un désaccord. Il suppose qu'on est allé voir son frère seul à seul, qu'on a écouté, qu'on a pardonné soixante-dix fois sept fois. Le Père répond à une communauté réconciliée, non à une coalition d'intérêts. Ce que Dieu ratifie dans le ciel, c'est ce que la grâce a réellement produit sur la terre : deux personnes qui ne s'étranglent plus pour cent deniers.
Le fil rouge
Il y a, dans toute la Bible, une tension entre ce que Dieu décide au ciel et ce qui se passe entre les hommes sur la terre. Ici Jésus les noue. Et Il donne la raison au verset 20 : Sa présence. Ce n'est pas l'accord de deux volontés qui fait plier le Père, c'est le Christ debout au milieu de ces deux-là. Le même Christ qui, quelques lignes plus haut, laisse les quatre-vingt-dix-neuf pour aller chercher la brebis égarée, et qui, quelques lignes plus bas, se raconte en roi qui remet dix mille talents. Le pardon coûteux qu'Il exige de nous, Il l'a d'abord payé. La prière exaucée n'est donc pas une technique spirituelle : c'est le prolongement naturel d'une communauté où Sa réconciliation circule vraiment.
Le miroir
Regardez avec qui vous priez. Presque toujours avec ceux qui pensent comme vous. Et regardez maintenant avec qui vous ne priez plus : le collègue avec lequel vous avez eu ce désaccord sur le budget et à qui vous dites bonjour sans le regarder, votre belle-sœur depuis l'histoire de l'héritage, ce frère de l'église dont vous avez appris à parler avec une petite ironie. Ce verset dérange précisément là. Il dit que la puissance de la prière commune est bloquée non par un manque de foi, mais par des dossiers non réglés. Vous voulez que le ciel bouge ? Commencez par la conversation que vous évitez depuis des mois. Et n'attendez pas qu'il fasse le premier pas ; Jésus dit « va », pas « attends ».
Aujourd'hui, écrivez le nom de cette personne sur un papier, dites à voix haute : « Père, je veux être d'accord avec elle devant Toi », puis envoyez-lui un message pour proposer un café.
Réflexion
Avec quelle personne suis-je incapable de prier aujourd'hui, et qu'est-ce que cela révèle de ce que je demande au Père ?
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Questions fréquentes sur Matthew 18:19
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JL GroupCe que la communauté partage sur Matthew 18
Réflexions, prières et actions de grâce des lecteurs et de l'équipe de rédaction sur ce passage.
Remarque ce que l'esclave demande: du temps. « Use de patience envers moi, et je te payerai tout. » Il croit encore pouvoir rembourser. Mais son maître, « touché de compassion », ne lui accorde pas un délai, il efface la dette entière. Dieu ne t'aménage pas un échéancier. Il déchire la facture. Cesse de vouloir payer ce qui est déjà remis.
« S'il arrive qu'il la trouve, en vérité je vous dis qu'il a plus de joie de celle-là que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. » Remarque : la joie ne vient pas de l'effort du berger, mais de la brebis retrouvée. Toi qui te crois trop loin, trop perdu, sache que ton retour fait chanter le ciel.
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