Genèse 1:1

Le texte

Sept mots en hébreu, et tout est dit : avant qu'il y ait quoi que ce soit à raconter, Dieu est déjà là, et Il fait exister ce qui n'existait pas. « Au commencement Dieu créa les cieux et la terre. » Pas de combat entre divinités, pas de matière éternelle qu'un artisan viendrait sculpter, pas d'explication sur le comment. Une seule phrase, un seul sujet, un seul verbe, et l'univers entier passe du néant à l'être. Le verset suivant décrira la terre comme « désolation et vide », un chantier encore informe sur lequel l'Esprit plane ; mais avant même cela, le narrateur pose la borne : le commencement appartient à Dieu, et rien ni personne d'autre ne se tient à côté de Lui à cet instant-là.

Le cœur

Le verbe hébreu employé ici, bara, « créer », n'a jamais dans toute la Bible d'autre sujet que Dieu. Les hommes façonnent, assemblent, réparent, transforment ; Dieu seul bara. Ce détail grammatical porte une affirmation redoutable : il existe une catégorie d'action dont nous sommes définitivement exclus. Vous pouvez rénover une maison, élever un enfant, monter une entreprise, écrire un livre ; vous ne pouvez pas faire surgir ce qui n'est pas. Tout ce que vous touchez, vous l'avez d'abord reçu. Et si les cieux et la terre ont un commencement, alors ils ne sont pas divins : le soleil que vos voisins antiques adoraient n'est qu'un objet fabriqué, et la mer terrifiante n'est qu'une eau que Dieu a rassemblée. Le monde est démythifié et en même temps rendu précieux, parce qu'il appartient à Quelqu'un.

Le fil conducteur

Ce verset n'est pas un préambule qu'on pourrait détacher du reste. Il fixe la logique de toute l'histoire du salut : ce que Dieu fait, Il le fait à partir de rien, sans matériau préalable, sans collaborateur. Israël sortira d'un couple stérile, d'un peuple d'esclaves, d'un désert ; le Messie sortira du sein d'une vierge et, plus scandaleux encore, d'un tombeau fermé. Le Nouveau Testament reprendra d'ailleurs cette formule d'ouverture pour parler de la Parole éternelle par qui tout a été fait, et pour dire que celui qui est en Christ est une création nouvelle. Autrement dit : le Dieu qui commence ici est le même qui recommence à Pâques. La résurrection n'est pas une exception dans Son dossier, c'est Sa signature habituelle.

Le miroir

Regardez honnêtement ce que vous portez. Le budget qui ne tient qu'à votre vigilance, l'équipe qui s'effondrerait si vous lâchiez trois jours, l'enfant dont l'avenir vous semble suspendu à vos décisions de cette année, ce corps que vous surveillez comme un moteur qu'il faut empêcher de caler. Nous vivons comme si l'existence des choses dépendait de notre tension. Ce verset ne vous dit pas de vous relâcher ; il vous dit que vous êtes arrivé après. Le monde tournait avant vous et tournera après. C'est humiliant si vous vouliez être indispensable ; c'est un immense soulagement si vous êtes épuisé de l'être. Vous n'avez jamais tenu l'univers, et il n'est pas tombé.

Ce soir, prenez une feuille, écrivez les trois choses que vous portez actuellement comme si elles dépendaient de vous, puis écrivez en travers, par-dessus : « Au commencement Dieu créa les cieux et la terre. » Laissez la feuille visible sur votre bureau.

Le profil

Les premiers auditeurs n'étaient pas des lecteurs curieux de cosmologie, mais un peuple qui venait de vivre quatre siècles sous un empire où le fleuve, le soleil et le pharaon étaient des dieux, ou qui plus tard verrait Babylone célébrer ses divinités victorieuses. Chez leurs voisins, le monde naissait d'un meurtre entre dieux, et l'homme était fabriqué pour leur servir d'esclave et les nourrir. Quand ces gens-là entendent que le ciel et la terre ont simplement été créés, sans bataille, sans sang divin, par un Dieu qui n'a besoin de rien, c'est une libération politique autant que religieuse. Les puissances qui les écrasaient viennent de perdre leur statut : ce ne sont que des créatures.

Le contexte

Nous sommes au seuil d'un livre écrit pour un peuple en marche, entre l'Égypte quittée et la terre promise, ou relu plus tard en exil, loin de chez soi, au milieu des temples d'une superpuissance. Dans les deux cas, des gens sans terre, sans pouvoir, sans temple, qui ont toutes les raisons de croire que leur Dieu a été vaincu par plus fort que Lui. Le récit ne commence donc pas par leur histoire à eux mais par la propriété de Dieu sur l'ensemble du réel. Avant d'être le Dieu d'un clan minoritaire, Il est celui qui a fait le sol même que foulent les armées ennemies. Tout le livre découlera de cette revendication première.

L'intertexte

Jean ouvre son évangile avec exactement les mêmes premiers mots que Genèse, pour dire que la Parole qui a fait exister toute chose s'est faite chair : le commencement de Genèse 1 et la venue de Jésus sont présentés comme un seul et même geste de Dieu. Et Paul écrira aux Colossiens que tout subsiste en Christ, ce qui déplace la question : la création n'est pas un événement clos derrière nous, mais une dépendance permanente. On peut aussi entendre l'écho inverse en Genèse 1 : 3, « Que la lumière soit. Et la lumière fut. » Rien ne résiste, rien ne négocie. La parole et l'effet sont si proches qu'il n'y a même pas d'espace entre eux.

Réflexion

Qu'est-ce que vous tenez à bout de bras en ce moment, comme si son existence dépendait de votre effort, et que se passerait-il concrètement dans votre semaine si vous receviez cette chose comme quelque chose qui a été créé avant vous ?

Si le Dieu qui commence ici est le même qui recommence au tombeau vide, dans quelle situation précise de votre vie avez-vous secrètement décidé qu'il n'y avait plus rien à faire ?

Des livres chrétiens à découvrir

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Les Confessions

Saint Augustin

Ce récit intime de conversion invite le lecteur à contempler la grâce de Dieu qui transforme les cœurs les plus tourmentés.

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Le Voyage du pèlerin

John Bunyan

Cette allégorie intemporelle éclaire chaque étape de la vie chrétienne, des combats aux joies célestes.

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Les Fondements du christianisme

C.S. Lewis

Lewis expose avec clarté et humour les vérités essentielles de la foi, affermissant l'intelligence et le cœur.

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Tactiques de diable

C.S. Lewis

Ces lettres pleines d'esprit démasquent les ruses spirituelles quotidiennes et encouragent la vigilance dans la foi.

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L'Imitation de Jésus-Christ

Thomas a Kempis

Un compagnon de méditation qui appelle à une intimité profonde et humble avec le Christ.

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