1 RAJA-RAJA 17:3

Teks

Belum kering suaranya di istana Ahab, Elia sudah diperintahkan pergi. Firman TUHAN datang kepadanya dengan tiga kata kerja yang berurutan seperti langkah kaki: "Pergilah dari sini dan berbeloklah kamu ke timur dan bersembunyilah di tepi Sungai Kerit yang ada di sebelah timur Sungai Yordan." Tidak ada penjelasan, tidak ada jaminan, tidak ada peta. Hanya arah mata angin, nama sebuah anak sungai musiman, dan satu kata yang terasa ganjil di mulut seorang nabi yang baru saja berdiri tegak di depan raja: bersembunyi. Ayat ini adalah perintah mundur, bukan perintah maju. Nabi yang menahan hujan atas seluruh negeri justru disuruh lenyap dari pandangan, menyeberang kembali ke timur Yordan, ke tanah tepi yang kasar dan nyaris tak berpenghuni, dan menunggu di sana.

Inti

Yang mengejutkan dari ayat ini bukan mukjizatnya, melainkan logikanya. Allah menutup langit, lalu Ia menyembunyikan mulut yang mengumumkannya. Firman yang menghakimi Israel tidak dibiarkan beredar bebas; ia ditarik pulang, disimpan, dijaga. Di situ terlihat sesuatu tentang Allah yang mudah kita lewati: Ia tidak hanya berdaulat atas hujan dan burung gagak, Ia juga berdaulat atas jadwal hamba-Nya, termasuk atas masa-masa ketika hamba itu tidak melakukan apa-apa yang terlihat. Perintah "bersembunyilah" sama ilahinya dengan perintah "berdirilah di hadapan raja". Dan perhatikan ironinya: Elia diarahkan ke sebuah wadi, sungai musiman yang hidupnya bergantung pada hujan yang baru saja ia tahan. Allah menuntun nabi-Nya ke tempat yang pasti akan mengering, supaya ia belajar bahwa yang menopangnya bukan air, melainkan firman yang mengirimnya ke sana.

Benang Merah

Pola ini berulang dalam Kitab Suci dengan cara yang terlalu konsisten untuk disebut kebetulan: sebelum seseorang dipakai di depan umum, ia dibawa ke tempat sepi yang tidak ia pilih sendiri. Musa empat puluh tahun di Midian, Daud di gua-gua Adulam, dan kemudian Yesus sendiri, yang tepat setelah suara dari langit menyatakan siapa Dia, digiring Roh ke padang gurun untuk berpuasa dan dilayani malaikat. Saya menyebut Markus 1 bukan untuk membuat Elia menjadi bayangan Kristus dalam segala hal, melainkan karena urutannya identik: pengakuan ilahi, lalu penarikan diri, lalu pelayanan. Allah tampaknya tidak terburu-buru dengan orang-orang yang Ia pakai. Dan pada akhirnya seluruh karya keselamatan mengikuti irama yang sama: Firman itu sendiri tersembunyi tiga puluh tahun di Nazaret, lalu tiga hari di dalam kubur, sebelum Ia terlihat sebagai kemenangan.

Cermin

Ada bagian dalam diri kita yang diam-diam percaya bahwa kita hanya bernilai selama kita terlihat. Karena itu masa tersembunyi terasa seperti hukuman: proyek yang diberikan kepada orang lain, pelayanan yang dialihkan ke generasi berikutnya, tubuh yang sakit dan memaksa Anda keluar dari lalu lintas kehidupan, tahun-tahun merawat orang tua di rumah ketika teman-teman seangkatan naik jabatan. Elia tidak dikirim ke Kerit karena gagal. Ia dikirim ke sana oleh firman yang sama yang membuatnya berani di hadapan Ahab. Itu tidak menghapus rasa sepinya, tetapi mengubah artinya. Pertanyaannya bukan "mengapa saya disingkirkan", melainkan "siapa yang menaruh saya di sini, dan apakah Ia tahu wadi ini akan mengering". Hari ini: matikan ponsel Anda selama sepuluh menit, duduk sendirian tanpa melakukan satu pun hal yang terlihat orang lain, dan ucapkan keras-keras, "Aku di sini karena Engkau menyuruhku ke sini."

Tokoh Utama

Tokoh utama ayat ini bukan Elia, melainkan Suara yang menyuruhnya. Dan Suara itu punya watak yang khas: sangat hemat dalam penjelasan, sangat rinci dalam arah. Allah tidak berkata mengapa, tidak berkata berapa lama, tidak berkata apa yang akan terjadi sesudahnya. Tetapi Ia menyebut mata angin, nama sungai, dan posisinya terhadap Yordan. Dia tidak memberi visi besar; Dia memberi koordinat. Inilah Allah yang sering membuat kita frustrasi, karena kita ingin peta sedangkan Ia memberi langkah berikutnya saja. Namun perhatikan: ketelitian geografis itu sendiri adalah bentuk kasih. Allah tahu persis di mana Elia akan aman, di mana masih ada air ketika negeri mulai retak, dan burung mana yang akan datang. Yang tidak Ia bagikan adalah jadwal; yang Ia jamin adalah kehadiran-Nya di tempat yang Ia tunjuk.

Profil

Kitab Raja-Raja dibaca pertama kali oleh orang-orang yang sudah kehilangan segalanya: Yerusalem jatuh, Bait Allah terbakar, dan mereka hidup jauh dari tanah perjanjian. Bagi mereka, kisah nabi yang disuruh "bersembunyi" di pinggiran, di seberang Yordan, hidup dari pemberian yang datang sedikit demi sedikit, bukan cerita eksotis. Itu potret diri mereka. Mereka adalah umat yang disembunyikan Allah di negeri asing sementara tanah air mereka kering. Yang mereka dengar dalam ayat ini, dan yang sering luput dari kita, adalah penghiburan yang keras: ketika firman Allah seolah lenyap dari panggung sejarah, ia tidak mati, ia sedang disimpan. Allah yang memindahkan nabi-Nya ke wadi terpencil adalah Allah yang masih memegang masa depan umat-Nya, bahkan ketika umat itu tidak kelihatan oleh siapa pun.

Konteks

Bayangkan Samaria pada abad kesembilan sebelum Masehi. Ahab menikahi Izebel, putri raja Sidon, dan bersama mahar itu datanglah Baal, dewa badai yang katanya mengatur awan dan hujan. Di seluruh negeri orang percaya bahwa kesuburan tanah bergantung pada dewa itu. Maka ucapan Elia tentang embun dan hujan bukan ramalan cuaca, melainkan tantangan langsung terhadap legitimasi agama kerajaan, dan karena itu terhadap kekuasaan Ahab. Seorang pendatang dari Gilead, daerah pinggiran yang kasar di seberang Yordan, menantang istana yang kaya karena perdagangan dengan Fenisia. Lalu ia disuruh pulang ke arah asalnya, ke sebuah ngarai berbatu kapur dengan semak di tepi air, panas yang memantul dari dinding batu, lalat, dan kesunyian. Pasal 18 kemudian memberi tahu bahwa Ahab mencarinya ke mana-mana. Perintah bersembunyi itu ternyata menyelamatkan nyawanya.

Refleksi

Di bagian hidup mana Anda sedang berada di "Kerit", tempat yang terasa seperti mundur, dan apa yang berubah bila Anda mulai menganggapnya sebagai penugasan, bukan kegagalan?

Allah sengaja menuntun Elia ke sungai yang pasti akan mengering. Sumber apa dalam hidup Anda yang Anda perlakukan seolah-olah tidak akan pernah habis, dan bagaimana Anda akan bersikap ketika aliran itu menipis?