KEJADIAN 1:16

Teks

Pada hari keempat, Allah membuat dua benda penerang besar: yang lebih besar diberi tugas "untuk menguasai siang," yang lebih kecil "untuk menguasai malam." Dan lalu, hampir seperti catatan tambahan yang dilemparkan di ujung ayat: "Dia juga membuat bintang-bintang." Matahari, bulan, dan seluruh rasi bintang yang dipandangi bangsa-bangsa kuno dengan takut dan takjub, di sini hanya disebut sebagai lampu-lampu yang dipasang Allah di cakrawala. Mereka tidak dipanggil dengan nama. Mereka tidak berbicara. Mereka tidak menuntut apa pun. Mereka hanya menerima jadwal kerja: menerangi bumi, memisahkan terang dari gelap, menandai musim, hari, dan tahun. Lalu ayat 18 menutupnya dengan penilaian yang sama seperti tumbuhan dan laut: "Allah melihat bahwa itu baik."

Inti

Yang mengejutkan dari ayat ini bukan apa yang dikatakan, melainkan apa yang sengaja tidak dikatakan. Di seluruh dunia kuno, matahari dan bulan adalah dewa. Di Mesir, Ra. Di Mesopotamia, Shamash dan Sin, dengan kuil, imam, dan ramalan. Kejadian 1:16 menolak menyebut nama mereka. Ibrani di sini memakai kata ma'or, "penerang," bukan kata biasa untuk matahari dan bulan. Bukan pribadi, bukan kuasa ilahi, bukan penentu nasib: alat penerangan. Allah memasangnya seperti orang memasang pelita di rumahnya.

Itu berarti dua hal sekaligus. Pertama, dunia ini bukan arena pertarungan kekuatan-kekuatan gaib yang harus Anda tenangkan. Kedua, kuasa yang dimiliki matahari dan bulan, kata "menguasai" itu sungguh ada di teks, adalah kuasa yang didelegasikan. Mereka memerintah karena ditugaskan, bukan karena berhak. Dan siapa pun yang mengerti itu akan membaca ayat 26 dengan mata berbeda: manusia pun diberi kuasa dengan cara yang sama, sebagai pemegang mandat, bukan pemilik takhta.

Benang Merah

Perhatikan urutannya. Terang sudah ada pada hari pertama, tiga hari sebelum ada matahari. Penulis Kejadian jelas tahu apa yang ia lakukan: ia memisahkan terang dari sumber terang yang biasa kita anggap satu-satunya. Terang bukan milik matahari; matahari hanya menumpang membagikannya. Garis itu berjalan lurus sampai ke halaman terakhir Alkitab, di mana kota Allah tidak lagi membutuhkan matahari maupun bulan, karena kemuliaan Allah sendirilah yang meneranginya. Yang dipasang pada hari keempat ternyata sementara, sebuah pelita pinjaman untuk masa antara.

Dan di tengah garis itu berdiri Yesus, yang menyebut diri-Nya terang dunia. Bukan pengganti matahari, melainkan penggenap terang hari pertama: terang yang tidak bergantung pada benda langit mana pun, yang tidak terbenam, yang tidak punya musim gelap.

Cermin

Kita tidak lagi menyembah bulan, tetapi kita masih hidup di bawah penguasa-penguasa yang kita ciptakan sendiri dan lalu kita perlakukan sebagai dewa. Kalender kerja yang menentukan apakah tahun ini berhasil. Usia yang terus berdetak dan membuat Anda merasa tertinggal. Angka di layar ponsel yang mengatur suasana hati satu keluarga pada jam makan malam. Bahkan hal-hal baik, pekerjaan, anak-anak, pelayanan, bisa naik takhta dan mulai memerintah dengan tangan besi.

Kejadian 1:16 tidak menyuruh Anda membenci penguasa-penguasa itu. Matahari memang diberi kuasa atas siang, dan itu baik. Tetapi kuasa mereka dipinjamkan, dibatasi, dan dinilai oleh Allah, bukan sebaliknya. Malam ini keluarlah sebentar, pandang bulan atau langit, lalu sebutkan dengan suara keras satu hal yang belakangan ini mengatur hidup Anda seperti tuan, dan katakan kepadanya: engkau ciptaan, bukan penguasaku.

Interteks

Mazmur 8 mengambil ayat ini dan membaliknya menjadi doa: bulan dan bintang disebut pekerjaan jari-jari Allah, dan pemazmur bertanya siapakah manusia sehingga diingat. Justru karena benda-benda langit itu hanya karya tangan, manusia yang kecil tidak perlu merasa hancur di bawahnya. Mazmur 136 mengulang bahasa "menguasai siang" dan "menguasai malam" hampir persis, tetapi setiap barisnya berakhir dengan pengakuan bahwa kasih setia Allah untuk selamanya. Pengaturan langit adalah bentuk kesetiaan, bukan mekanika dingin.

Ulangan 4 memperlihatkan mengapa ini soal hidup dan mati: Israel dilarang keras menyembah matahari, bulan, dan bintang ketika mereka mengangkat mata ke langit. Kejadian 1 sudah melucuti senjata itu lebih dulu.

Lalu muncul ketegangan yang jujur. Yeremia memakai keteraturan matahari dan bulan sebagai jaminan bahwa perjanjian Allah dengan Israel tidak akan batal: selama benda-benda itu bergerak, janji itu berdiri. Namun para nabi lain, dan Yesus sendiri dalam pengajaran-Nya tentang akhir zaman, berbicara tentang matahari yang menjadi gelap dan bulan yang tidak bercahaya. Keduanya benar, karena keduanya menunjuk hal yang sama: yang setia bukan matahari, melainkan Dia yang memasangnya. Jaminan itu ada pada Sang Pembuat, bukan pada lampu.

Profil

Bayangkan orang Israel yang mendengar teks ini di Babel, atau di tanah yang baru saja dikuasai kembali oleh kerajaan besar. Di sekeliling mereka ada peradaban yang menjadikan pengamatan bintang sebagai ilmu negara: para ahli mencatat gerhana, meramal nasib raja, menentukan kapan perang dimulai. Bulan punya kuil. Matahari punya imam. Langit adalah birokrasi para dewa, dan manusia kecil hanya bisa menyogok dengan korban.

Kepada telinga seperti itu, kalimat "Dia juga membuat bintang-bintang" terdengar hampir kurang ajar. Seluruh panteon Babel diringkas menjadi anak kalimat. Bagi orang buangan yang merasa kalah secara politik dan agama, ini bukan spekulasi kosmologis melainkan pembebasan: dewa-dewa penakluk kami ternyata cuma lampu langit-langit di rumah Allah kami.

Detail

Kembali ke anak kalimat itu: "Dia juga membuat bintang-bintang." Dalam bahasa Ibrani hanya dua kata. Tidak ada deskripsi, tidak ada pujian, tidak ada jumlah. Bandingkan dengan perhatian yang diberikan pada tumbuhan berbiji, yang dijelaskan dua kali lengkap dengan "menurut jenisnya."

Ketimpangan itu disengaja. Yang paling ditakuti manusia mendapat ruang paling sedikit; yang paling biasa, rumput dan pohon buah, mendapat perhatian penuh. Allah tidak terkesan pada apa yang membuat kita gentar. Dan sementara bintang-bintang dilewati dengan satu kalimat, Ia menetapkan penerang itu untuk "tanda-tanda" bukan pertanda nasib, melainkan penanda waktu: musim, hari, tahun. Langit bukan ramalan. Langit adalah jam dinding yang dipasang Bapa supaya anak-anak-Nya tahu kapan menanam, kapan berpesta, kapan beristirahat.

Refleksi

Kuasa apa dalam hidup Anda yang sebenarnya "didelegasikan", tetapi diam-diam sudah Anda perlakukan sebagai mutlak?

Jika terang ada sebelum matahari ada, apa artinya itu bagi masa-masa ketika sumber terang yang biasa Anda andalkan, kesehatan, pekerjaan, orang terdekat, tiba-tiba padam?