HABAKUK 3:17

Teks

Habakuk menutup nyanyiannya dengan daftar bencana yang sangat konkret: pohon ara tidak berbunga, pohon anggur tidak berbuah, hasil zaitun mengecewakan, ladang tidak menghasilkan makanan, kawanan domba lenyap dari kurungan, dan kandang sapi kosong. Enam sumber penghidupan disebut satu per satu, dan semuanya gagal. Ini bukan gambaran kemiskinan yang samar, melainkan inventaris ekonomi sebuah keluarga petani Yehuda yang habis tak bersisa. Dan seluruh rangkaian itu diikat dengan satu kata kecil yang menentukan segalanya, "sekalipun", yang baru menemukan penyelesaiannya di ayat berikutnya: "Namun, aku akan bersukacita dalam TUHAN." Ayat 17 sendiri adalah setengah kalimat yang menggantung, sengaja dibiarkan terbuka, sampai sukacita datang bukan dari panen melainkan dari Allah sendiri.

Inti

Yang membuat ayat ini keras sekaligus membebaskan adalah bahwa Habakuk tidak menyangkal kehilangan itu. Ia tidak berkata "seolah-olah" atau "andaikata"; ia berkata sekalipun, artinya: ini memang terjadi, dan aku tidak akan memperkecilnya. Iman di sini bukan cara pandang yang mengubah bencana menjadi berkat terselubung. Iman di sini adalah keputusan untuk memindahkan dasar sukacita dari apa yang dihasilkan tanah kepada siapa Allah itu. Selama sumber sukacita kita adalah panen, gaji, kesehatan, atau anak yang berhasil, maka Allah hanya bernilai sejauh Ia menjaga semua itu tetap mengalir. Habakuk memutus rantai itu. Ia mengenal Allah sebagai "Allah keselamatanku", dan keselamatan itu tidak tumbuh di ladang, tidak dimakan hama, tidak dirampas tentara Babel. Di situlah letak kemerdekaan yang tidak bisa disita siapa pun.

Benang Merah

Ayat ini berdiri di tengah nyanyian yang sepuluh ayat sebelumnya menggambarkan Allah berjalan keluar sebagai pejuang: gunung terserak, laut diterjang, dan tujuannya jelas, "Engkau berjalan maju untuk keselamatan umat-Mu, untuk keselamatan orang yang Engkau urapi." Habakuk sanggup berkata "sekalipun" karena ia sudah melihat Allah yang bergerak demi Yang Diurapi-Nya. Di sinilah kalimat ini menyentuh Kristus, bukan lewat alegori yang dipaksakan, melainkan lewat pola yang sama. Yesus adalah Yang Diurapi yang benar-benar kehilangan segalanya: tanpa ladang, tanpa kandang, tanpa panen, tanpa murid yang setia, digantung di luar kota. Dan justru di titik nol itu keselamatan umat dikerjakan. Sukacita Habakuk yang tidak bergantung pada hasil bumi menemukan dasarnya yang paling dalam di salib, tempat Allah membuktikan bahwa Ia menyelamatkan bahkan ketika segala sesuatu tampak gagal total.

Cermin

Kita jarang kehilangan enam hal sekaligus. Kehilangan kita biasanya lebih sunyi: kontrak yang tidak diperpanjang, tabungan yang menipis lebih cepat dari perkiraan, hasil pemeriksaan dokter yang mengubah rencana lima tahun ke depan, anak yang menjauh dari iman yang Anda ajarkan sejak kecil. Ayat ini menodong pertanyaan yang tidak nyaman: kalau semua itu dicabut, apakah masih ada alasan untuk bersukacita, atau iman Anda selama ini sebenarnya adalah kontrak dagang dengan Allah yang isinya "aku setia, Engkau jaga panenku"? Perhatikan juga sisi etisnya. Orang yang sukacitanya tidak bergantung pada hasil menjadi orang yang bisa jujur di kantor ketika kejujuran itu mahal, bisa memberi ketika angkanya belum aman, bisa melepaskan promosi demi keluarga. Ketakutan kehilangan adalah mesin yang menggerakkan sebagian besar kompromi kita.

Ambil kertas sekarang, tulis satu hal yang paling Anda takut kehilangan, lalu tulis di bawahnya: "Sekalipun ini hilang, namun aku akan bersukacita dalam TUHAN," dan ucapkan kalimat itu keras-keras satu kali.

Tokoh Utama

Habakuk bukan orang yang tenang secara alami. Beberapa baris sebelumnya ia mengaku, "hatiku gemetar, bibirku bergetar mendengar bunyinya. Kebusukan memasuki tulang-tulangku." Ia gemetar sampai ke tulang, dan dari mulut yang bergetar itulah keluar ayat 17. Inilah yang membuat sosoknya bisa dipercaya. Ia bukan orang beriman yang kebal, melainkan nabi yang sepanjang kitabnya berdebat dengan Allah, menuntut jawaban atas kekerasan yang dibiarkan, dan tidak pernah mendapat penjelasan yang memuaskan rasa keadilannya. Yang ia dapat bukan jawaban melainkan penglihatan tentang siapa Allah. Ternyata itu cukup. Iman Habakuk bukan hasil dari perasaan yang membaik, melainkan keputusan yang diambil sementara perasaannya masih hancur. Ia menyerahkan naskah ini kepada pemimpin pujian, artinya: ia ingin jemaat menyanyikan ketakutan dan kepercayaan ini bersama-sama.

Gema Ayat Lain

Ara, anggur, dan zaitun bukan daftar acak. Ketiganya adalah tanda khas tanah perjanjian dalam Ulangan 8, bukti nyata bahwa Allah menepati janji-Nya kepada Israel. Habakuk sedang menyebut satu per satu tanda berkat itu dan berkata: sekalipun semuanya lenyap, Allah sendiri tidak lenyap. Ia membedakan Pemberi dari pemberian, sesuatu yang jarang kita lakukan. Gemanya terdengar lagi pada Paulus, yang menulis dari penjara bahwa ia telah belajar mencukupkan diri baik dalam kelimpahan maupun kekurangan. Kata "belajar" itu penting: ini bukan bakat rohani, melainkan hasil latihan panjang di ruang-ruang sempit. Habakuk dan Paulus sama-sama menemukan bahwa dasar sukacita yang tidak bisa disita hanya ditemukan oleh orang yang pernah kehilangan hampir segalanya.

Konteks

Habakuk bernubuat menjelang akhir abad ketujuh sebelum Masehi, ketika Babel naik sebagai kekuatan dunia dan Yehuda tahu giliran mereka tinggal soal waktu. Ayat 17 bukan renungan tentang kekeringan alami; itu gambaran tanah yang dilewati tentara. Pasukan penyerbu memang menebang pohon buah, merampas ternak, dan membakar ladang, persis enam hal yang disebut di sini. Bagi petani Yehuda, kehilangan itu berarti kelaparan, hutang, dan anak yang dijual sebagai budak. Tidak ada jaring pengaman, tidak ada asuransi. Menyanyikan ayat 17 di bait Allah dengan iringan kecapi, seperti petunjuk di ayat 19, berarti sebuah umat berlatih mengucapkan kalimat yang belum tentu sanggup mereka jalani, supaya ketika harinya tiba, kata-katanya sudah tersedia di mulut mereka.

Refleksi

Kalau Anda jujur, sukacita Anda minggu ini naik turun mengikuti apa: kabar dari Allah, atau kabar dari rekening dan pekerjaan?

Keputusan apa yang selama ini Anda hindari karena takut kehilangan sesuatu yang sebenarnya memang tidak dijamin akan bertahan?