YOHANES 17

Teks Itu Sendiri

Malam sudah larut. Meja perjamuan ditinggalkan, Yudas sudah keluar ke dalam gelap, dan sebelas orang yang tersisa masih mencerna kata-kata perpisahan yang baru saja mereka dengar. Lalu Yesus tidak lagi berbicara kepada mereka; Dia mengangkat wajah-Nya dan berbicara kepada Bapa-Nya, keras-keras, di depan telinga mereka. Doa itu bergerak dalam tiga lingkaran: untuk diri-Nya sendiri dan saat yang telah tiba, untuk kesebelas murid yang akan Dia tinggalkan di dunia yang membenci mereka, dan untuk semua orang yang kelak percaya lewat pemberitaan mereka, termasuk Anda dan saya.

Bayangkan berdiri di ruangan itu. Anda mendengar Anak Allah menyebut nama Bapa-Nya empat kali, dan Anda sadar: Dia sedang berpamitan bukan dengan kami, tetapi tentang kami.

Inti

"Bapa, saatnya sudah tiba." Kalimat pembuka itu membalik seluruh logika manusia tentang kemuliaan. Sepanjang Injil Yohanes, "saat" itu selalu ditunda, belum tiba. Sekarang tiba, dan isinya adalah salib. Yesus tidak berdoa agar dilepaskan dari saat itu; Dia meminta agar saat itu menjadi tempat kemuliaan bersinar.

Lalu Dia memberi definisi yang mengejutkan: "Inilah hidup kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau." Bukan durasi tanpa akhir, bukan tempat di awan, melainkan relasi. Kata "mengenal" di sini bukan tahu fakta, melainkan mengenal seperti suami mengenal istrinya, seperti seseorang dikenal sampai ke dasar hatinya dan tetap dikasihi. Keselamatan, dalam mulut Yesus sendiri, bukan pertama-tama pembebasan dari hukuman melainkan diterima ke dalam kehidupan bersama Bapa dan Anak.

Benang Merah

Yang Yesus lakukan di sini adalah pekerjaan imam besar. Sekali setahun, imam besar masuk ke ruang mahakudus membawa nama-nama suku Israel di atas dadanya, dan menyebutnya di hadapan Allah. Yesus melakukan hal yang sama, tetapi Dia tidak membawa nama-nama yang terukir di batu; Dia membawa orang-orang yang Dia sebut "mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku" dan Dia sendiri adalah korban yang akan dipersembahkan.

Perhatikan urutan Bait Allah: Dia menguduskan diri (ayat 19), lalu meminta mereka dikuduskan. Korban dan imam menyatu dalam satu pribadi. Dan permintaan terakhir-Nya, "supaya mereka melihat kemuliaan-Ku", adalah pembalikan Keluaran 33, ketika Musa meminta melihat kemuliaan Allah dan hanya boleh melihat punggung-Nya. Yang ditolak kepada Musa, dijanjikan kepada murid-murid, karena Sang Kemuliaan sendiri sedang berdoa untuk mereka.

Cermin

Ada satu kalimat dalam doa ini yang mungkin Anda tidak sukai: "Aku tidak meminta-Mu untuk mengambil mereka dari dunia." Yesus tahu persis apa yang menunggu mereka, dan Dia tetap tidak meminta jalan keluar. Kita hampir selalu berdoa sebaliknya. Angkat saya dari pekerjaan ini. Akhiri konflik dalam keluarga ini. Sembuhkan tubuh ini sekarang. Keluarkan saya.

Yesus berdoa: jaga mereka di dalamnya. Lindungi mereka dari yang jahat, bukan dari kesulitan. Itu bukan kekejaman; itu karena ayat 18 menyusul: "Seperti Engkau telah mengutus Aku ke dalam dunia, demikianlah Aku mengutus mereka ke dalam dunia." Anda ditempatkan, bukan diparkir. Kantor yang melelahkan itu, rumah dengan orang tua yang menua, kelompok kecil yang sulit, itulah medan pengutusan Anda.

Hari ini: tulis satu kalimat doa untuk situasi yang paling ingin Anda lari darinya, tetapi jangan minta dikeluarkan. Minta dijaga di dalamnya. Ucapkan kalimat itu dengan suara keras sekali.

Sang Tokoh Utama

Yang paling menyentuh dari Yesus di pasal ini bukan kuasa-Nya, melainkan ketenangan-Nya. Beberapa jam lagi Dia akan berkeringat darah di Getsemani. Namun di sini Dia berbicara seakan segalanya sudah selesai: "Aku telah memuliakan Engkau di bumi dengan menyelesaikan pekerjaan yang Engkau berikan kepada-Ku." Sudah selesai, padahal salib belum tegak.

Dan Dia memikirkan orang lain. Seorang yang menuju kematian biasanya menciut ke dalam dirinya sendiri; Yesus justru membesar keluar. Dia berdoa untuk sebelas orang yang sebentar lagi akan lari meninggalkan-Nya. Dia berdoa untuk orang-orang yang belum lahir. Bahkan kepergian Yudas Dia sebut tanpa kebencian, hanya sebagai luka yang sudah tertulis.

Satu kalimat membuka hati-Nya paling lebar: "Ya Bapa, Aku ingin agar mereka yang telah Kauberikan kepada-Ku juga ada bersama-Ku di mana pun Aku berada." Itu bukan kewajiban. Itu kerinduan.

Detail

"Sucikanlah mereka dalam kebenaran." Kata yang dipakai bukan berarti "bersihkan dari dosa" melainkan "sisihkan, khususkan". Kata yang sama dipakai untuk perkakas bait suci: mangkuk biasa yang diambil, ditandai, dan sejak itu hanya untuk Allah.

Maka ayat 19 menjadi tajam: "Demi mereka, Aku menyucikan diri-Ku." Yesus tidak perlu dibersihkan dari apa pun. Dia menyisihkan diri-Nya, menyerahkan diri-Nya di atas mezbah, supaya kita juga disisihkan. Dan alatnya adalah firman: "firman-Mu adalah kebenaran." Bukan pengalaman rohani yang hebat, bukan intensitas perasaan, melainkan firman yang perlahan menandai Anda sebagai milik Allah.

Profil

Jemaat Yohanes membaca pasal ini beberapa dasawarsa kemudian, dan mereka membacanya dengan luka terbuka. Mereka telah dikeluarkan dari sinagoge; keluarga memutus hubungan; sebagian kehilangan nyawa. Kalimat "dunia membenci mereka" bukan teori bagi mereka.

Bagi telinga itu, doa ini adalah pegangan. Yesus sudah tahu. Dia sudah memperhitungkan kebencian itu sebelum terjadi, dan Dia sudah berdoa. Dan ayat 20 menghapus jarak waktu: "Aku tidak hanya berdoa untuk mereka, tetapi juga untuk orang-orang yang percaya kepada-Ku melalui pemberitaan mereka." Mereka mendengar nama mereka sendiri disebut dalam ruangan itu, jauh sebelum mereka lahir. Begitu juga Anda.

Refleksi

Di mana dalam hidup Anda, Anda meminta Allah mengeluarkan Anda, padahal Yesus mungkin sedang berdoa agar Anda dijaga di dalamnya?

Jika hidup kekal adalah "mengenal Engkau", seberapa banyak hidup rohani Anda berjalan tanpa perjumpaan, hanya dengan informasi tentang Allah?