MATIUS 13:46

Teks

Seorang pedagang berkeliling mencari mutiara yang indah. Ia bukan pejalan kaki yang tersandung harta karun secara kebetulan seperti orang dalam perumpamaan sebelumnya; ia seorang ahli, hidupnya memang dihabiskan untuk menilai dan menimbang. Lalu tibalah saat itu: "Ketika ia menemukan sebuah mutiara yang bernilai tinggi, ia pergi dan menjual semua yang dipunyainya, lalu membeli mutiara itu." Satu kalimat, tiga gerakan: menemukan, menjual, membeli. Tidak ada percakapan, tidak ada perdebatan dengan diri sendiri, tidak ada catatan tentang apa yang ia rasakan sesudahnya. Yesus tidak memberi tahu kita apakah pedagang itu menyesal, apakah keluarganya keberatan, apakah ia sempat ragu semalaman. Perumpamaan ini justru kuat karena yang tidak dikatakannya. Yang tersisa hanyalah seorang manusia yang berdiri dengan tangan kosong, memegang satu benda.

Inti

Kerajaan Surga di sini bukan sesuatu yang dituntut dari kita, melainkan sesuatu yang begitu bernilai sehingga tuntutan berhenti terasa sebagai tuntutan. Perhatikan: Yesus tidak berkata pedagang itu berkorban. Kata itu tidak muncul. Ia berdagang, dan seorang pedagang yang menukar seluruh persediaannya dengan satu mutiara yang lebih berharga sedang melakukan transaksi terbaik dalam hidupnya, bukan kerugian. Inilah yang mengganggu sekaligus melegakan. Selama kita mengukur iman sebagai daftar hal yang harus dilepaskan, kita belum melihat mutiaranya. Tetapi begitu nilai itu tertangkap, perhitungan berbalik dengan sendirinya. Dan ada pertanyaan yang sengaja dibiarkan terbuka oleh teks ini: apakah kita pedagang yang mencari, atau justru kita mutiara yang dicari dan dibeli dengan segalanya? Yesus tidak menutup pintu itu. Mungkin sebaiknya kita juga tidak.

Benang Merah

Perumpamaan ini berdiri di tengah rangkaian gambar tentang Kerajaan yang tersembunyi: biji sesawi yang terkecil, ragi yang lenyap dalam adonan, harta yang terpendam di ladang. Semuanya tentang sesuatu yang bernilai besar tetapi tidak kelihatan besar. Dan itulah persis pola Kristus sendiri. Mutiara tidak berkilau dari jauh; ia harus dikenali. Demikian juga Anak Manusia yang duduk di perahu, mengajar orang banyak, lalu ditolak di kota asal-Nya dengan kalimat "Bukankah Dia ini anak seorang tukang kayu?" Mereka melihat, tetapi tidak menilai. Seluruh kisah keselamatan bergerak seperti itu: Allah menyembunyikan kemuliaan-Nya dalam bentuk yang mudah dilewatkan, dan hanya mata yang diberi karunia melihat yang berhenti dan membayar segalanya. Yang mengherankan, dalam Injil ini justru Dialah yang pertama-tama menjual segala yang dipunyai-Nya.

Cermin

Ada versi diri kita yang ingin memiliki mutiara itu tanpa menjual apa pun. Kita menyisipkannya di antara koleksi lain: karier, rumah yang belum lunas, reputasi di gereja, kendali atas anak-anak yang beranjak dewasa. Kita menyimpan Kerajaan sebagai salah satu aset, bukan sebagai satu-satunya. Teks ini tidak memarahi kita karena itu; ia hanya diam-diam bertanya apakah kita pernah benar-benar melihat harganya. Sebab yang mendesak firman, kata Yesus beberapa ayat sebelumnya, adalah "kekhawatiran dunia dan tipu daya kekayaan". Tipu daya, bukan kejahatan. Uang tidak berteriak; ia berbisik bahwa nilainya sebanding. Hari ini, tuliskan di secarik kertas satu hal yang paling sulit Anda lepaskan bila Kristus memintanya, lalu ucapkan nama itu di hadapan Tuhan dengan suara terdengar, tanpa menambahkan penjelasan atau pembelaan apa pun.

Konteks

Yesus sedang duduk di perahu, menjauh sedikit dari kerumunan di tepi Danau Galilea, lalu kemudian masuk ke rumah bersama murid-murid-Nya. Perumpamaan mutiara ini termasuk kelompok yang diucapkan di dalam rumah, untuk lingkaran yang lebih kecil. Itu penting. Ini bukan khotbah massal, melainkan penjelasan bagi mereka yang sudah menyerahkan jala dan meja cukai. Dunia mereka mengenal pedagang mutiara sebagai sosok nyata: mutiara dari Teluk Persia dan Laut Merah adalah barang mewah tertinggi di kekaisaran, lebih mahal daripada emas per beratnya. Seorang pedagang semacam itu bepergian jauh, menanggung risiko, punya modal besar. Menjual seluruh persediaan untuk satu butir bukan tindakan orang miskin yang nekat, melainkan keputusan seorang profesional yang tahu persis apa yang sedang ia lakukan.

Profil

Murid-murid yang mendengar ini sudah meninggalkan sesuatu. Perahu, jaring, ayah yang menunggu di tepi air. Mereka pasti sesekali menghitung ulang dalam hati: apakah ini masuk akal? Pengikut Yesus dari kalangan Yahudi abad pertama membayar harga sosial yang nyata, kadang sinagoge, kadang keluarga, dan Matius menulis untuk komunitas yang tahu rasanya dianggap menyimpang. Kepada mereka Yesus tidak berkata, "Bertahanlah, nanti ada pahala." Ia berkata: yang kalian pegang lebih berharga daripada semua yang kalian lepas. Bagi telinga mereka, gambar pedagang yang menjual segalanya bukan heroik melainkan cerdas. Dan ada penghiburan tersembunyi di situ, sebab beberapa ayat sebelumnya Yesus telah mengatakan mata dan telinga mereka diberkati karena melihat apa yang dirindukan banyak nabi.

Intertekstualitas

Dua bayangan jatuh di atas ayat ini. Yang pertama datang dari ayat sebelumnya: orang yang menemukan harta di ladang bertindak "karena sukacitanya". Sukacita itu tidak diulang pada si pedagang, tetapi kita boleh mendengarnya bergema. Penemuan yang tidak melahirkan sukacita mungkin belum penemuan. Yang kedua adalah penolakan orang muda kaya dalam Injil Markus, yang pergi dengan sedih karena hartanya banyak. Dua orang, dua perhitungan, satu selisih: yang satu melihat nilai, yang lain hanya melihat harga. Ironisnya, keduanya sama-sama kaya. Perbedaannya tidak terletak pada jumlah yang harus dilepaskan, melainkan pada apa yang mereka pandang saat melepaskannya.

Refleksi

Kapan terakhir kali Anda memandang Kristus dan benar-benar merasa Ia lebih berharga daripada apa yang Anda genggam; dan jika sudah lama, apa yang telah menggeser penilaian itu?

Jika Anda adalah mutiara yang dicari dan dibeli dengan segalanya, apa yang berubah dalam cara Anda memandang harga diri Anda pagi ini?