MAZMUR 1:1

Teks

Ada tiga kata kerja yang menahan langkah kita di ayat pertama Mazmur ini: berjalan, berdiri, duduk. Orang yang diberkati itu digambarkan bukan lewat apa yang ia lakukan, melainkan lewat tempat-tempat yang tidak ia datangi. Ia tidak berjalan menurut nasihat orang fasik, tidak berhenti dan berdiri di jalan orang berdosa, dan tidak akhirnya duduk, betah, di pertemuan para pencemooh. Perhatikan geraknya: dari melangkah, ke berdiri diam, ke duduk. Semakin lama semakin menetap. Mazmur ini membuka seluruh kitab Mazmur bukan dengan pujian, bukan dengan ratapan, melainkan dengan sebuah pengamatan yang tenang tentang di mana kaki seseorang berhenti. Dan baru di ayat kedua kita mendengar apa yang justru ia cintai: hukum TUHAN, yang direnungkannya siang dan malam.

Inti

Kata pertama dalam bahasa Ibrani adalah asyrey, sebuah seruan yang lebih dekat pada "sungguh berbahagia" daripada pada sebuah janji. Ini bukan kontrak; ini kekaguman. Seolah pemazmur berdiri agak jauh, memandang seseorang, dan berkata pelan: lihat, betapa utuh hidup orang itu. Yang mengejutkan adalah bahwa berkat di sini tidak dimulai dengan prestasi rohani, melainkan dengan ketiadaan: tidak berjalan, tidak berdiri, tidak duduk. Ada sesuatu tentang Allah yang tersirat di situ. Ia tidak mula-mula menuntut kita menjadi hebat; Ia menjaga arah kaki kita. Dan mungkin inilah yang paling sulit kita terima: bahwa hidup yang diberkati sebagian besar terbentuk oleh apa yang kita tolak diam-diam, oleh percakapan yang kita tinggalkan, oleh kursi yang kita biarkan kosong. Berkat, ternyata, punya bentuk penyangkalan.

Benang Merah

Mazmur ini berdiri sebagai gerbang seluruh kitab Mazmur, dan gerbang itu menuntut sebuah pilihan sebelum kita boleh masuk menyanyi. Tetapi jujurlah: siapa yang benar-benar lolos ayat ini? Kita semua pernah duduk terlalu lama di pertemuan para pencemooh, kadang dengan tertawa yang paling lepas. Karena itu ayat ini akhirnya menunjuk melampaui kita. Ada Satu yang benar-benar tidak pernah berjalan menurut nasihat orang fasik, yang di padang gurun menolak tawaran yang paling masuk akal, yang di antara para pencemooh berdiri sendirian dan diam. Yesus adalah orang yang diberkati dalam Mazmur 1, dan anehnya justru Ia yang berakhir di kayu salib dikelilingi olok-olok. Berkat dalam Mazmur ini rupanya tidak berarti hidup yang mulus, melainkan hidup yang berakar.

Cermin

Perhatikan di mana kaki Anda berhenti minggu ini. Bukan dosa besar yang biasanya menjerat kita, melainkan tempat duduk yang nyaman: grup percakapan di ponsel yang isinya hanya sinis tentang atasan, tentang gereja, tentang menantu. Sinisme jarang terasa seperti dosa; ia terasa seperti kecerdasan. Kita menyebutnya realistis. Mazmur ini menamainya "pertemuan para pencemooh" dan menempatkannya sebagai stasiun terakhir dari sebuah perjalanan menurun. Yang mengerikan bukan kejahatannya, melainkan kenyamanannya: orang yang duduk tidak berniat pergi lagi. Tanyakan pada diri Anda, tanpa membela diri, di mana Anda sudah terlalu betah. Hari ini juga: buka satu percakapan digital yang paling sering membuat Anda ikut mencibir orang lain, dan keluarlah dari situ, atau matikan notifikasinya, sekarang, sebelum Anda menutup ponsel.

Tokoh Utama

Sosok di ayat 1 tidak diberi nama, tidak diberi jabatan, tidak diberi cerita. Kita hanya tahu ke mana ia tidak pergi, dan kemudian, di ayat 2, apa yang ia cintai: "yang kesenangannya ada dalam hukum TUHAN." Kata itu penting. Bukan kewajibannya, bukan disiplinnya, melainkan kesenangannya. Ini bukan potret orang yang menahan diri dengan gigi terkatup, melainkan orang yang punya kecintaan lain yang lebih kuat, sehingga kursi para pencemooh kehilangan daya tariknya. Lanskap batinnya bukan ketegangan moral, melainkan kepuasan. Dan di ayat terakhir Mazmur ini kita tahu siapa yang sebenarnya menjadi Tokoh Utama: "TUHAN mengenal jalan orang benar." Bukan orang itu yang mempertahankan dirinya; ia dikenal, dijaga, diperhatikan.

Intertekstual

Yeremia 17 memakai gambaran yang hampir sama, pohon di tepi air yang tidak takut ketika panas datang, tetapi di sana kontrasnya lebih tajam: terkutuklah orang yang mengandalkan manusia. Mazmur 1 lebih tenang, hampir seperti pengamatan, namun mengarah ke tempat yang sama, yaitu pertanyaan tentang dari mana hidup kita minum. Dan Yosua 1 memerintahkan hal yang di sini menjadi kesenangan: merenungkan kitab Taurat siang dan malam. Yang di Yosua adalah perintah kepada seorang pemimpin sebelum perang, di sini menjadi kebiasaan orang biasa. Firman turun dari tenda komando ke ruang tamu. Itu pergeseran yang layak kita renungkan.

Profil

Pendengar pertama Mazmur ini hidup dalam masyarakat di mana "jalan" bukan kiasan sopan, melainkan kenyataan sehari-hari: jalan desa tempat orang berkumpul, gerbang kota tempat perkara diputuskan, tempat duduk tua-tua tempat nasihat diberikan. Duduk di suatu pertemuan berarti mengikat diri pada penilaian kelompok itu. Bagi mereka, menolak duduk berarti kehilangan pengaruh, kehilangan jaringan, mungkin kehilangan perlindungan. Kita membaca ayat ini sebagai anjuran pergaulan; mereka mendengarnya sebagai keputusan sosial yang mahal. Dan justru kepada orang yang berani membayar harga itu pemazmur berkata: sungguh berbahagia. Bukan karena ia menang, melainkan karena TUHAN mengenal jalannya, bahkan ketika tidak ada seorang pun lagi yang duduk di sisinya.

Refleksi

Di meja mana Anda paling sering duduk minggu ini, dan apa yang perlahan-lahan Anda pelajari untuk anggap wajar di sana?

Jika berkat dalam ayat ini berbentuk penyangkalan, apa satu hal yang selama ini Anda pegang karena takut kehilangan tempat di antara orang lain?