ZAKHARIA 4

Teksnya

Seorang malaikat harus membangunkan Zakharia, "seperti seseorang yang dibangunkan dari tidurnya," dan yang pertama dilihatnya adalah sebuah kaki dian emas: tujuh pelita, tujuh corong, sebuah tempat minyak di atasnya, dan dua pohon zaitun berdiri di kiri kanannya, mengalirkan minyak keemasan lewat dua pipa. Dua kali Zakharia bertanya apa artinya, dan dua kali ia harus mengakui, "Tidak, Tuanku!" Di tengah penglihatan itu jatuh sebuah firman yang ditujukan bukan kepada nabi melainkan kepada gubernur: "Bukan dengan kegagahan dan bukan dengan kekuatan, melainkan oleh Roh-Ku." Gunung besar akan rata, batu utama akan diangkat dengan sorak, tangan yang meletakkan dasar Bait itu akan menyelesaikannya. Dan tujuh pelita itu ternyata mata TUHAN sendiri, menjelajahi seluruh bumi.

Intinya

Perhatikan apa yang tidak ada dalam penglihatan itu: tidak ada imam yang menuang minyak. Di Bait Suci lama, pelita harus diisi setiap pagi dan petang oleh tangan manusia. Di sini minyak mengalir langsung dari pohon ke pipa ke pelita, tanpa perantara, tanpa jadwal, tanpa kelelahan. Itulah khotbahnya sebelum satu kata pun diucapkan. Lalu kata itu datang: ruakh, Roh, napas Allah, bukan otot dan bukan bala tentara. Ini bukan penghiburan untuk orang yang sudah berusaha sekuat tenaga lalu kurang sedikit; ini penggeseran seluruh dasar pekerjaan. Allah tidak sedang mencari orang kuat untuk membangun rumah-Nya. Ia sedang menyediakan minyak bagi orang yang sudah tahu betul bahwa ia tidak kuat. Dan mata-Nya yang menjelajahi seluruh bumi berhenti justru di proyek kecil yang memalukan itu.

Benang Merah

Dua kali dalam pasal ini perhatian jatuh pada batu: batu utama yang diangkat dengan sorak, dan batu duga di tangan Zerubabel. Zerubabel sendiri adalah cucu raja Yoyakhin, tunas dari pohon Daud yang sudah ditebang. Ia meletakkan dasar, tetapi rumah yang ia bangun akan dibakar lagi berabad kemudian, dan garis keturunannya berakhir di seorang tukang kayu di Nazaret yang tentang diri-Nya dikatakan bahwa batu yang dibuang tukang bangunan menjadi batu penjuru. Dan dua yang diurapi, gubernur dan imam besar, berdiri di kiri kanan kaki dian seperti dua saluran minyak. Dalam Kristus keduanya runtuh menjadi satu: Raja yang sekaligus Imam, yang bukan menerima minyak dengan takaran melainkan menerima Roh tanpa batas, dan dari Dia minyak itu mengalir kepada kita.

Cermin

Kamu tahu persis di mana ayat 6 menyentuhmu, dan kemungkinan besar bukan di tempat yang kamu harapkan. Bukan pada proyek rohani yang gagal, melainkan pada cara kamu diam-diam bangga bahwa kelompokmu berjalan karena kamu yang menggerakkannya, bahwa rumah tanggamu waras karena kamu yang menahan semuanya, bahwa iman anakmu akan selamat kalau kamu cukup konsisten. Kegagahan dan kekuatan bukan dosa orang kasar; itu dosa orang kompeten. Dan di sisi lain berdiri pertanyaan yang lebih pedih: "Siapa yang memandang hina hari dari hal-hal kecil?" Jawabannya sering kamu sendiri. Kelompok yang hanya enam orang. Doa pagi yang terasa seperti bicara ke langit-langit. Pekerjaan yang tidak seorang pun lihat. Mata TUHAN menjelajahi seluruh bumi dan berhenti di situ.

Ambil secarik kertas sekarang, tulis satu hal kecil dan tidak mengesankan yang kamu kerjakan minggu ini bagi Tuhan atau bagi orang lain, lalu bacakan dengan suara keras di atas tulisan itu: "Bukan dengan kegagahan dan bukan dengan kekuatan, melainkan oleh Roh-Ku."

Profilnya

Mereka pulang dari Babel dengan harapan besar dan mendapati reruntuhan. Dasar Bait sudah diletakkan enam belas tahun sebelumnya, lalu pekerjaan berhenti: tekanan tetangga, surat ke istana Persia, kelelahan, panen yang gagal. Yehuda bukan kerajaan lagi melainkan provinsi kecil di pinggiran imperium, dengan gubernur yang diangkat Darius, bukan raja yang diurapi di Sion. Orang-orang tua yang masih ingat Bait Salomo menangis ketika melihat dasar yang baru, karena bedanya terlalu memalukan. Dalam telinga mereka, "gunung yang besar" bukan kiasan rohani; itu birokrasi Persia, tumpukan puing, dan tetangga bersenjata. Dan kalimat tentang mata TUHAN yang menjelajahi seluruh bumi berarti satu hal yang mengguncang: Sang Raja sesungguhnya sedang mengawasi provinsi yang dilupakan peta.

Tokoh Utama

Zerubabel tidak mengucapkan sepatah kata pun di pasal ini. Ia bahkan tidak hadir dalam penglihatan itu; ia hanya dibicarakan. Namanya sendiri berbau pembuangan, "benih Babel", lahir di negeri asing dari keluarga yang dipermalukan. Namun dua kali tangannya disebut: tangan yang meletakkan dasar, tangan yang akan menyelesaikannya, dan tangan yang memegang batu duga. Di situ letak keseimbangan yang halus. Roh tidak membuat tangan Zerubabel menganggur; Roh membuat tangan itu cukup. Allah tidak memanggil kita menjadi penonton kudus yang menunggu mukjizat, melainkan pekerja yang berhenti mengandalkan ototnya sendiri. Dan jika kamu bertanya bagaimana rasanya menjadi Zerubabel, lihat saja Zakharia di sebelahnya: dua kali harus berkata, "Tidak, Tuanku!"

Interteks

Dalam Ezra 3 diceritakan bagaimana sorak-sorai dan tangisan bercampur ketika dasar Bait itu diletakkan, sampai tidak ada yang bisa membedakan suara mana yang mana. Zakharia 4 berbicara tepat ke dalam campuran suara itu dan berkata bahwa sukacita akan menang, bukan karena bangunannya megah, melainkan karena Tuhan menyelesaikan apa yang Ia mulai. Jauh di ujung Alkitab, dalam Wahyu 11, dua pohon zaitun dan dua kaki dian muncul lagi, kini sebagai dua saksi yang bernubuat di kota yang memusuhi mereka. Gambarnya bergeser, tetapi logikanya sama: umat yang kecil dan rapuh tetap bercahaya, karena minyaknya tidak pernah berasal dari diri mereka sendiri.

Refleksi

Di bagian hidupmu yang mana kamu paling sulit percaya bahwa hasilnya tidak bergantung pada kekuatanmu, dan apa yang membuatmu enggan melepaskannya?

Hal kecil apa yang kamu sendiri pandang hina, padahal mata TUHAN justru berhenti di situ?