GALATIA 2

Penjelasan

Paulus sedang menulis surat, dan kalau kita membacanya, rasanya seperti mendengar seseorang bercerita tentang pertengkaran yang pernah ia alami. Bukan pertengkaran kecil soal siapa yang duluan. Ini soal sesuatu yang sangat penting: bagaimana seseorang bisa menjadi milik Allah.

Empat belas tahun setelah ia mulai memberitakan kabar baik tentang Yesus, Paulus pergi ke Yerusalem bersama Barnabas dan Titus. Di sana tinggal para pemimpin jemaat: Yakobus, Petrus, dan Yohanes. Paulus menjelaskan kepada mereka apa yang ia beritakan kepada orang-orang bukan Yahudi. Ia ingin tahu apakah pekerjaannya selama bertahun-tahun itu benar, atau, seperti tulisannya sendiri, jangan-jangan "sia-sia".

Yang jadi persoalan adalah Titus. Titus orang Yunani, bukan Yahudi. Ada orang-orang yang berkeras: kalau Titus mau ikut Yesus, ia harus disunat dulu, harus jadi Yahudi dulu, harus menuruti Hukum Taurat dulu. Paulus menyebut mereka "saudara-saudara palsu" yang menyusup untuk mengintai. Mereka ingin membawa orang kembali kepada perbudakan. Dan Paulus menulis dengan keras: kami tidak mau tunduk kepada mereka sesaat pun. Titus tidak perlu disunat. Ia sudah menjadi milik Kristus.

Para pemimpin di Yerusalem setuju. Mereka tidak menambahkan apa pun kepada Paulus. Malah mereka menjabat tangan kanannya, tanda persekutuan dan kepercayaan, seperti orang berjabat tangan sekarang untuk mengatakan: kita satu tim. Mereka hanya minta satu hal, jangan lupakan orang-orang miskin. Paulus menulis bahwa hal itu justru sudah menjadi kesukaannya sendiri.

Lalu ceritanya berubah. Petrus (Paulus menyebutnya Kefas) datang ke Antiokhia. Di sana Petrus biasa makan bersama orang-orang bukan Yahudi. Duduk di satu meja, satu piring, satu keluarga. Tetapi ketika datang orang-orang dari kalangan Yakobus, Petrus mundur. Ia berhenti makan bersama mereka. Sebabnya jelas dan jujur ditulis di ayat 12: ia takut. Orang-orang Yahudi lain ikut-ikutan, bahkan Barnabas, sahabat perjalanan Paulus, terseret juga.

Dan Paulus? Ia tidak diam. Ia menentang Petrus di depan semua orang. Bayangkan itu: seorang rasul menegur rasul lain, terbuka, di depan jemaat. Bukan karena Paulus suka bertengkar, tetapi karena mundurnya Petrus mengatakan sesuatu yang tidak benar tentang Yesus. Seolah-olah ada orang kelas satu dan kelas dua di dalam gereja.

Sesudah itu Paulus menulis kalimat-kalimat yang menjadi inti seluruh surat ini: tidak seorang pun dibenarkan karena melakukan Hukum Taurat, melainkan melalui iman dalam Yesus Kristus.

Apa Artinya Ini?

"Dibenarkan" adalah kata besar. Artinya: Allah menyatakan bahwa kamu baik di hadapan-Nya, bahwa hubunganmu dengan Dia beres. Pertanyaannya: bagaimana itu bisa terjadi? Dengan mengumpulkan cukup banyak perbuatan baik dan aturan yang ditaati? Paulus mengatakan tidak, dan ia mengatakannya tiga kali dalam satu ayat, seakan ia takut kita tidak mendengarnya.

Kalau ternyata seseorang bisa beres dengan Allah lewat aturan, kata Paulus di ayat terakhir, maka kematian Kristus sia-sia. Percuma. Untuk apa Yesus mati kalau kita bisa mengurus diri sendiri?

Itu juga sebabnya Paulus begitu marah soal meja makan. Aturan yang ditambahkan kepada Injil bukan hal sepele. Aturan itu diam-diam berkata: kasih Allah belum cukup, kamu masih harus melengkapinya sendiri.

Benang Merah

Di ayat 20 Paulus menulis sesuatu yang aneh kalau dipikir-pikir: "Aku sudah disalibkan dengan Kristus." Paulus tidak pernah tergantung di kayu salib. Yang ia maksud: ketika Yesus mati, hidup Paulus yang lama, hidup yang sibuk membuktikan diri, ikut mati di sana. Sekarang Kristus yang hidup di dalam dia.

Lalu datang kalimat yang boleh kamu ingat seumur hidup: Anak Allah "yang mengasihi aku dan telah memberikan diri-Nya untuk aku". Perhatikan kata "aku". Bukan "kami" saja. Paulus, orang yang dulu memburu orang Kristen, berani menulis: Dia mengasihi aku, secara pribadi.

Itulah benang merah seluruh Alkitab. Allah yang lebih dulu bergerak. Bukan kita yang memanjat ke atas menuju Dia, tetapi Dia yang turun kepada kita.

Untuk Kamu

Dua hal dari pasal ini.

Pertama: Petrus tidak jatuh karena tidak tahu yang benar. Ia tahu. Ia jatuh karena takut apa kata orang. Itu bisa terjadi padamu juga, di kelas atau di lapangan, saat kamu tiba-tiba menjauh dari anak yang kamu sebenarnya sukai, hanya karena teman-temanmu melihat. Bukan kejahatan besar. Cuma mundur satu langkah. Paulus menyebutnya kemunafikan.

Kedua: kamu tidak perlu membuktikan apa pun kepada Allah dulu. Bukan berarti aturan tidak penting. Tetapi kamu tidak menabung kebaikan supaya Allah mau menerimamu. Dia sudah mengasihimu lebih dahulu.

Bicarakan Bersama

Menurutmu, apakah Paulus benar menegur Petrus di depan semua orang? Kapan menegur seseorang menjadi baik, dan kapan menjadi jahat?

Kalau kamu jujur: apakah kamu pernah merasa harus "cukup baik" dulu supaya Allah mau menerimamu? Dari mana perasaan itu datang?

Berdoa Bersama

Tuhan Yesus, terima kasih bahwa Engkau mengasihi aku lebih dahulu, sebelum aku melakukan apa pun untuk-Mu. Beri aku keberanian untuk tidak mundur ketika orang lain melihat. Dan tolong aku percaya bahwa Engkau sudah memberikan diri-Mu untukku. Amin.