DANIEL 11

Penjelasan

Daniel 11 adalah pasal yang paling sering dilewati orang saat membaca Alkitab. Bukan karena isinya membosankan, tetapi karena isinya terasa seperti catatan sejarah negeri asing: raja negeri utara, raja negeri selatan, pernikahan politik, pengkhianatan, pengepungan, dan lagi-lagi perang. Empat puluh lima ayat penuh nama tanpa nama.

Yang berbicara di sini adalah seorang malaikat, melanjutkan penglihatan dari pasal sebelumnya. Ia berkata kepada Daniel, "Sekarang, aku akan memberitahukan kebenaran kepadamu." Lalu ia membentangkan masa depan seperti peta. Tiga raja Persia, lalu yang keempat yang sangat kaya, yang menggerakkan semua orang melawan Yunani. Kemudian "seorang raja yang perkasa" yang "bertindak sesuka hati", hampir pasti Aleksander Agung. Dan begitu ia muncul, kerajaannya pecah "menurut keempat mata angin dari langit", tidak jatuh kepada anak-anaknya sendiri. Kekuasaan terbesar di dunia bertahan kurang dari satu generasi.

Sesudah itu dua dinasti saling bertikai selama lebih dari seratus tahun: raja negeri selatan (Mesir) dan raja negeri utara (Siria). Israel terjepit persis di tengah, disebut "Tanah Permai", tanah yang indah, tetapi juga tanah yang terus-menerus dilewati pasukan. Ada perjanjian yang dibuat, seorang putri yang diserahkan sebagai alat politik, tentara yang dihancurkan, pemimpin yang menjadi "tinggi hati" lalu kehilangan segalanya.

Sejak ayat 21 fokusnya menyempit pada satu orang: "seorang yang hina, yang tidak berhak dikaruniai kehormatan kerajaan." Ia tidak merebut takhta lewat pertempuran terbuka, melainkan "secara diam-diam" dan "dengan tipu daya". Sejarah mengenalnya sebagai Antiokhus IV, yang menyebut dirinya Epifanes, "allah yang menampakkan diri". Ia menjarah, ia membagi-bagikan rampasan untuk membeli loyalitas, ia berbohong di meja perundingan. Dan ketika rencananya di Mesir digagalkan oleh kapal-kapal dari barat, kemarahannya ia lampiaskan pada umat Allah. Ayat 31 adalah titik terendah: bait suci dicemarkan, korban sehari-hari dihapuskan, dan didirikanlah "kekejian yang membinasakan".

Lalu datang ayat yang mengubah seluruh nada pasal ini: "umat yang mengenal Allahnya akan tetap kuat dan akan bertindak." Ada orang yang murtad, dibeli dengan bujukan. Tetapi ada juga orang bijaksana yang mengajar banyak orang, dan mereka justru jatuh oleh pedang dan api. Bagian akhir pasal ini menggambarkan seorang raja yang meninggikan diri di atas segala ilah, yang menyembah kekuatan militer sebagai allahnya, dan yang pada akhirnya mati sendirian: "dia akan menemui ajalnya dan tidak seorang pun menolongnya."

Apa Artinya Ini?

Pasal ini sebenarnya menjawab satu pertanyaan yang sangat tua dan sangat aktual: siapa yang sesungguhnya memegang kendali atas sejarah?

Jawaban yang tampak di permukaan adalah: mereka yang punya tentara terbesar, uang terbanyak, dan strategi paling licik. Daniel 11 penuh dengan orang-orang seperti itu. Mereka "bertindak sesuka hati". Mereka membanjiri negeri seperti air bah. Dan lihatlah apa yang terjadi pada mereka semua tanpa kecuali: tersandung, jatuh, tidak ditemukan lagi, dibinasakan, menemui ajalnya. Kekuasaan yang direbut dengan tipu daya selalu punya tanggal kedaluwarsa.

Di balik semua itu ada kalimat yang diulang seperti bass line yang terus berdenyut: "kesudahan akan datang pada waktu yang ditetapkan", "apa yang telah ditetapkan akan terjadi", "belum mencapai waktu yang telah ditetapkan". Allah tidak sedang mengejar ketertinggalan. Ia tidak terkejut oleh satu pun nama dalam daftar panjang ini.

Tetapi Daniel 11 juga jujur tentang hal yang menyakitkan. Umat yang setia tidak dijaga dari penderitaan. Justru orang-orang bijaksana itulah yang jatuh oleh pedang dan nyala api. Dan penjelasannya membuat kita diam: mereka jatuh "supaya dengan demikian mereka dapat diuji, dimurnikan, dan dibersihkan". Alkitab tidak menawarkan iman sebagai asuransi. Ia menawarkan Allah yang hadir di dalam api, bukan Allah yang selalu memadamkannya.

Benang Merah

"Kekejian yang membinasakan" dari ayat 31 tidak berhenti di zaman Antiokhus. Yesus sendiri mengambil ungkapan itu dan memakainya untuk berbicara tentang masa depan. Artinya: Antiokhus bukanlah akhir cerita, melainkan cetakan. Selalu ada kekuasaan yang meninggikan diri di atas Allah, selalu ada tekanan untuk berkompromi, selalu ada orang yang "berpura-pura bergabung".

Dan justru di situ Injil masuk. Semua raja dalam pasal ini meninggikan diri dan berakhir sendirian. Yesus Kristus melakukan yang sebaliknya: Ia merendahkan diri, tidak merebut kehormatan dengan tipu daya, dan mati bukan di antara laut dan gunung yang kudus dengan mahkota emas, melainkan di luar tembok kota dengan mahkota duri. Di kayu salib pun tidak ada seorang pun yang menolong Dia. Bedanya, kematian-Nya bukan akhir kekuasaan-Nya, melainkan awalnya. Ia adalah satu-satunya Raja yang kerajaan-Nya tidak "pecah dan terbagi-bagi menurut keempat mata angin".

Untuk Kamu

Kamu hidup di dunia yang juga penuh dengan kekuasaan yang meyakinkan: algoritma yang menentukan apa yang kamu pikirkan, standar yang menentukan tubuh dan nilai rapor seperti apa yang layak dicintai, opini yang berteriak paling keras dan karena itu terdengar paling benar. Daniel 11 mengajarkan cara melihat semua itu dengan mata yang tenang. Semuanya nyata, semuanya kuat, dan semuanya sementara.

Perhatikan bagaimana Antiokhus menang atas sebagian orang. Bukan terutama dengan kekerasan, melainkan "dengan tipu daya" dan dengan membagi-bagikan harta. Ia membeli orang. Godaan terbesar bagimu mungkin juga bukan penganiayaan, melainkan tawaran: diam saja tentang imanmu, dan kamu tetap diterima.

Ayat 32 memberi jalan lain: "umat yang mengenal Allahnya akan tetap kuat dan akan bertindak." Perhatikan urutannya. Bukan bertindak dulu lalu berharap Allah menyusul, tetapi mengenal Allah dulu. Kekuatan lahir dari kedekatan.

Tantangan yang nyata: pilih satu bidang hidupmu di mana kamu selama ini berkompromi supaya aman, entah dalam obrolan grup, dalam pertemanan, atau dalam kejujuranmu sendiri. Minggu ini, ambil sikap di situ satu kali. Dan kenali harganya sebelum kamu membayarnya, karena Daniel 11 tidak pernah menjanjikan bahwa hal itu gratis.

Bicarakan Bersama

Mana yang lebih kamu takuti: ditolak orang, atau kehilangan Allah? Jawaban jujurmu memberi tahu apa yang sebenarnya kamu sembah.

Ayat 35 berkata bahwa orang bijaksana pun jatuh, supaya mereka "diuji, dimurnikan, dan dibersihkan". Apakah kamu bisa menerima Allah yang bekerja seperti itu, atau diam-diam kamu menginginkan Allah yang lain?

Doa Bersama

Tuhan, dunia ini penuh nama-nama besar yang datang dan pergi. Ajar aku melihat bahwa Engkaulah yang memegang waktu, juga waktuku. Jagalah aku dari kompromi yang membuatku nyaman tetapi jauh dari-Mu. Buatlah aku mengenal Engkau, supaya aku kuat. Amin.