HAKIM-HAKIM 15

Penjelasan

Simson kembali ke rumah mertuanya, membawa seekor anak kambing sebagai tanda damai. Ia ingin menemui istrinya. Tapi ayah mertuanya menghalangi pintu. "Kupikir kamu sudah membencinya," katanya, "jadi kuberikan dia kepada temanmu. Ambil saja adiknya, dia lebih cantik."

Bayangkan momen itu. Simson berdiri di ambang pintu, dengan hadiah di tangan, dan mendengar bahwa istrinya sudah diberikan kepada orang lain. Amarahnya meledak. Tapi ia tidak menyerang keluarga itu, ia menyerang bangsanya: orang Filistin. Ia menangkap tiga ratus anjing hutan, mengikat ekor mereka berpasangan, memasang obor di antaranya, lalu melepaskan mereka ke ladang gandum yang siap dituai. Panen setahun penuh, kebun zaitun, semuanya musnah dalam api yang berlarian.

Orang Filistin mencari tahu siapa pelakunya. Ketika mereka tahu, mereka tidak mengejar Simson, mereka membakar hidup-hidup perempuan itu dan ayahnya. Ironi yang pahit: perempuan itu dulu justru menikahi Simson karena takut dibakar (baca Hakim-Hakim 14:15). Yang ia takutkan, terjadi juga.

Simson tidak berhenti. "Kalau begini caramu, aku tidak akan berhenti sebelum membalas dendam." Ia memukul mereka habis-habisan, lalu menyembunyikan diri di sebuah gua di Bukit Batu Etam.

Orang Filistin lalu menyerang Yehuda. Tiga ribu orang Yehuda, saudara-saudara sebangsa Simson sendiri, datang bukan untuk membelanya, tetapi untuk mengikatnya dan menyerahkannya. Mereka takut. Mereka sudah terbiasa hidup di bawah tekanan Filistin, dan mereka lebih memilih ketertindasan yang mereka kenal daripada kebebasan yang mengganggu. Simson membiarkan dirinya diikat, asal mereka tidak membunuhnya sendiri.

Ketika ia tiba di Lehi, orang Filistin berteriak kegirangan. Lalu terjadi sesuatu: Roh Tuhan menguasai Simson. Tali-tali baru di tangannya menjadi seperti rami yang habis terbakar. Ia menemukan tulang rahang keledai yang masih segar, dan dengan itu ia menewaskan seribu orang. Sebuah puisi kecil keluar dari mulutnya, permainan kata dalam bahasa Ibrani: "Dengan rahang keledai, kuhajar bangsa keledai itu."

Lalu adegannya berubah tiba-tiba. Sang pahlawan kuat itu berdiri di antara mayat-mayat, dan ia haus. Sangat haus. Untuk pertama kalinya dalam pasal ini, Simson berdoa. "Engkau telah memberikan kemenangan besar ini melalui hamba-Mu. Sekarang aku akan mati kehausan?" Allah membelah batu, air memancar keluar. Simson minum, dan hidupnya kembali.

Apa Artinya?

Ini bukan kisah pahlawan yang bersih. Simson adalah pribadi yang penuh amarah, impulsif, dan mudah tersinggung. Motifnya bukan iman yang murni, motifnya adalah balas dendam. Namun anehnya, Roh Tuhan tetap turun atas dia.

Itu mengganggu. Kita ingin cerita Alkitab yang rapi, di mana orang baik dipakai Tuhan dan orang jahat dihukum. Tapi Hakim-Hakim tidak bekerja seperti itu. Kitab ini menunjukkan bahwa Allah bekerja di tengah kekacauan manusia, bahkan lewat manusia yang kacau. Ia tidak menunggu sampai kita sempurna untuk memakai kita.

Yang juga menarik: orang Yehuda, umat Allah sendiri, lebih setia kepada penindas mereka daripada kepada Tuhan yang membebaskan. Mereka sudah nyaman dalam ketakutan. Ini adalah gambaran yang tajam tentang apa yang terjadi ketika suatu bangsa lupa siapa Allahnya.

Dan lihatlah akhirnya. Simson yang perkasa, yang baru saja membunuh seribu orang, hampir mati karena haus. Kekuatannya tidak berasal dari dirinya sendiri. Ketika ia akhirnya berteriak kepada Tuhan, Allah menjawab. Air memancar dari batu.

Benang Merah

Air dari batu. Kita pernah mendengar itu. Musa di padang gurun memukul batu, dan air memancar untuk Israel yang haus (Keluaran 17). Dan berabad-abad kemudian, Paulus menulis bahwa batu itu adalah Kristus (1 Korintus 10:4).

Simson adalah hakim yang cacat, penyelamat sementara yang menyelamatkan dengan kekerasan dan balas dendam. Ia menunjuk, justru dengan segala kekurangannya, kepada Penyelamat yang sesungguhnya. Yesus juga datang kepada bangsa yang lebih memilih penindasnya daripada pembebasnya. Yesus juga diikat dan diserahkan oleh saudara-saudara-Nya sendiri. Tapi di kayu salib, Ia tidak berteriak minta pembalasan. Ia berkata, "Aku haus," dan mati agar mata air kehidupan terbuka bagi kita.

Simson berteriak kepada Tuhan dan diselamatkan. Yesus berteriak kepada Tuhan dan tidak diselamatkan, supaya kita bisa diselamatkan.

Untuk Kamu

Ada sesuatu yang jujur dalam kisah ini yang mungkin mengejutkan kamu. Allah memakai Simson bukan karena Simson layak, tetapi karena Allah setia pada rencana-Nya. Itu bukan izin untuk hidup seenaknya. Tapi itu berarti kamu tidak perlu punya iman yang sempurna, motif yang murni, atau hidup yang bersih sebelum Allah bisa bekerja lewat kamu.

Yang lebih menyentuh: Simson baru berdoa ketika ia benar-benar habis. Bukan setelah kemenangan besarnya, tapi setelah ia sadar dirinya rapuh. Kadang kita juga begitu. Kita berdoa waktu sudah tidak ada pilihan lain. Perhatikan bahwa Allah tetap menjawab. Ia tidak menegur Simson soal timing doanya. Ia hanya membelah batu.

Mungkin kamu merasa sedang di gua Etam sekarang. Dikhianati, disalahpahami, atau bahkan diserahkan oleh orang-orang yang seharusnya berdiri di sampingmu. Kisah ini tidak menjanjikan bahwa semuanya akan menjadi mudah. Tapi ia menjanjikan sesuatu yang lebih dalam: Allah mendengar teriakan orang yang haus.

Bicarakan Bersama

Simson bertindak dari amarah dan balas dendam, tapi Allah tetap memakainya. Bagaimana kamu memahami itu? Apakah ini berarti tujuan menghalalkan cara, atau ada sesuatu yang lain di sini?

Orang Yehuda memilih untuk tetap di bawah penindasan daripada berdiri bersama Simson. Di mana kamu melihat pola yang sama dalam hidupmu sendiri, memilih zona nyaman yang menekan daripada kebebasan yang menantang?

Doa Bersama

Tuhan, Engkau bekerja lewat orang-orang yang tidak sempurna, termasuk aku. Ajar aku untuk berseru kepada-Mu, bukan hanya waktu aku putus asa, tetapi juga waktu aku merasa kuat. Terima kasih untuk Yesus, yang haus di kayu salib supaya aku boleh minum dari mata air hidup. Amin.