HAKIM-HAKIM 18

Penjelasan

Hakim-Hakim 18 dibuka dengan satu kalimat yang berfungsi sebagai lampu peringatan di sepanjang bagian akhir kitab ini: "Pada zaman itu, tidak ada raja di Israel." Tidak ada otoritas, tidak ada arah, tidak ada yang memegang kendali. Dan itulah kunci untuk membaca seluruh pasal ini.

Suku Dan belum memiliki tanah warisan. Bukan karena Allah lupa, melainkan karena mereka gagal merebut bagian yang sudah diberikan kepada mereka. Maka mereka mencari solusi sendiri: lima pengintai dikirim ke utara. Di perjalanan mereka menginap di rumah Mikha, tokoh dari pasal sebelumnya yang membangun kuil pribadi lengkap dengan patung, efod, terafim, dan seorang imam Lewi bayaran.

Kelima orang itu meminta nasihat rohani. Imam muda itu menjawab tanpa ragu: "Pergilah dalam damai. Perjalanan yang kamu tempuh itu dipandang baik oleh Tuhan." Perhatikan: dia tidak berkata bahwa ia benar-benar bertanya kepada Allah. Ia hanya memberi jawaban yang ingin didengar pelanggannya.

Para pengintai menemukan Lais, kota yang penduduknya "hidup dengan aman dan tenteram", makmur, dan terisolasi. Dengan kata lain: tidak bersalah, dan tidak berdaya. Laporan mereka bukan laporan strategis, melainkan undangan untuk menyerbu, dibungkus bahasa rohani: "Allah telah menyerahkannya ke dalam tanganmu."

Enam ratus orang bersenjata berangkat. Di rumah Mikha mereka mencuri seluruh perlengkapan ibadahnya, lalu menawari sang imam promosi jabatan: lebih baik menjadi imam satu suku daripada satu rumah. "Hati imam itu bergembira." Ia langsung pindah majikan.

Mikha mengejar dan memprotes. Jawabannya adalah ancaman pembunuhan. Mikha, yang lebih lemah, pulang dengan tangan kosong. Lais dibantai dengan mata pedang dan dibakar. Kota itu dibangun kembali dan diberi nama Dan.

Lalu datang dua kalimat penutup yang paling mengganggu. Imam itu ternyata bernama Yonatan, cucu Musa. Dan patung Mikha berdiri di sana selama bertahun-tahun, sementara "rumah Allah ada di Silo".

Apa Artinya Ini?

Tidak ada satu pun pahlawan dalam pasal ini. Tidak ada teguran nabi, tidak ada suara dari surga. Alkitab hanya menceritakan, dingin dan jujur, apa yang terjadi ketika manusia menjadikan dirinya sendiri sebagai ukuran kebenaran.

Yang paling menakutkan bukan kekerasannya, melainkan betapa religiusnya semua ini. Mereka bertanya kepada Allah. Mereka membawa efod. Mereka punya imam. Mereka menyebut nama Tuhan sebelum menyerang kota yang tidak mengancam siapa pun. Agama tidak menahan mereka, agama justru menjadi alat pembenaran.

Perhatikan cara mereka bertanya. Mereka tidak bertanya, "Apa yang Engkau kehendaki?" Mereka bertanya, "Apakah rencanaku akan berhasil?" Keputusan sudah diambil; yang dicari hanya stempel. Dan selalu ada imam yang bersedia memberi stempel, asal harganya cocok.

Kemudian ada Yonatan, keturunan Musa. Darah rohani tidak menyelamatkan siapa pun. Kamu bisa lahir di tengah keluarga percaya, hafal lagu-lagu rohani, dan tetap menjual dirimu kepada penawar tertinggi.

Dan ada Silo. Rumah Allah yang sesungguhnya ada di sana, bisa dijangkau, terbuka. Mereka tahu itu. Mereka memilih patung. Bukan karena patung itu lebih benar, tetapi karena patung itu milik mereka sendiri, bisa dibawa, bisa diatur, tidak pernah membantah.

Benang Merah

Kitab Hakim-Hakim terus mengulang: tidak ada raja. Itu bukan sekadar catatan politik, itu diagnosis. Manusia tanpa Raja yang benar akan selalu menciptakan allah yang bisa dikendalikan dan imam yang bisa dibayar.

Di sinilah seluruh cerita besar Alkitab mengarah kepada satu Pribadi. Yesus Kristus datang sebagai Raja yang tidak diangkat oleh keinginan manusia, dan sebagai Imam yang tidak bisa disewa. Imam muda itu berpindah kepada yang lebih kuat dan lebih menguntungkan. Yesus melakukan kebalikannya: Ia meninggalkan kemuliaan dan memilih yang lemah. Suku Dan mengambil tanah dengan pedang dari orang yang tidak bersalah. Yesus, satu-satunya yang benar-benar tidak bersalah, membiarkan diri-Nya dibunuh supaya orang lain mendapat tempat.

Dan tentang Silo: kerinduan Allah selalu untuk berdiam di tengah umat-Nya. Patung Mikha adalah versi palsu dari kerinduan itu, allah yang bisa digenggam. Dalam Yesus, Allah sendiri datang, bukan sebagai benda yang bisa kita bawa ke mana kita mau, melainkan sebagai Tuhan yang memanggil kita mengikuti Dia.

Untuk Kamu

Kamu hidup di zaman yang sangat mirip dengan zaman ini. Bukan karena banyak patung, tetapi karena semua orang berkata: tentukan sendiri kebenaranmu, ikuti hatimu, cari yang cocok untukmu. Spiritualitas menjadi barang konsumsi. Kamu bisa menyusun iman seperti menyusun playlist: ambil yang menenangkan, buang yang menuntut.

Uji dirimu dengan pertanyaan ini. Ketika kamu berdoa tentang sebuah pilihan, apakah kamu sungguh membuka kemungkinan bahwa jawabannya "jangan"? Atau kamu hanya mencari ketenangan atas keputusan yang sudah bulat? Algoritma di ponselmu bekerja persis seperti imam muda itu: ia mempelajari apa yang ingin kamu dengar, lalu memberikannya terus-menerus. Suara yang selalu setuju denganmu hampir pasti bukan suara Allah.

Perhatikan juga siapa yang kamu anggap "boleh dikorbankan". Lais hancur karena mereka lemah dan jauh. Dalam duniamu, orang-orang Lais adalah mereka yang tidak punya kuasa membalas: anak yang dijadikan bahan tertawaan di grup chat, orang yang reputasinya kamu rusak dengan satu cerita, seseorang yang kamu jadikan alat lalu kamu tinggalkan. Kekuatan bukan pembenaran, dan itu tidak pernah menjadi pembenaran, sekalipun kamu menyebut nama Tuhan sesudahnya.

Terakhir: Silo terbuka. Selalu ada jalan pulang kepada Allah yang sungguh hidup. Pertanyaannya bukan apakah Dia dapat dijangkau, melainkan apakah kamu bersedia menyembah Allah yang tidak bisa kamu atur.

Bicarakan Bersama

Kapan terakhir kali kamu meminta nasihat, dan sebenarnya sudah tahu jawaban apa yang kamu inginkan? Apa yang akan berubah kalau kamu berani bertanya, "Tuhan, apa kehendak-Mu?" dan sungguh-sungguh menunggu jawaban?

Di mana dalam hidupmu kamu membuat "versi Allah" yang lebih nyaman, yang tidak pernah menegur bagian tertentu dari hidupmu? Beranikah kamu menyebutkan bagian itu dengan jujur?

Berdoa Bersama

Tuhan, aku tidak ingin menjadi seperti mereka: memakai nama-Mu untuk membenarkan kemauanku sendiri. Ampuni aku ketika aku mencari suara yang menyenangkan, bukan suara-Mu. Jadilah Raja atas hidupku, juga di tempat yang tidak ingin aku serahkan. Bentuk hatiku supaya aku tidak melangkahi orang lain demi keuntunganku. Terima kasih untuk Yesus Kristus, Imam yang tidak dapat dibeli, yang memberikan diri-Nya bagiku. Amin.