1 TIMOTIUS 2

Teks

Paulus membuka dengan sebuah prioritas: sebelum hal lain diatur dalam jemaat, doa harus dinaikkan bagi semua orang, termasuk bagi raja-raja dan pejabat pemerintahan, supaya orang percaya dapat hidup tenang dalam kesalehan dan kehormatan. Alasannya bukan kenyamanan, melainkan karakter Allah sendiri: Ia "menghendaki semua orang diselamatkan dan sampai kepada pengetahuan akan kebenaran," dan hanya ada "satu Allah dan satu perantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Yesus Kristus," yang menyerahkan diri-Nya sebagai tebusan. Dari dasar itu Paulus mengatur cara berdoa: laki-laki mengangkat tangan tanpa kemarahan dan pertengkaran, perempuan berdandan dengan perbuatan baik dan belajar dalam ketenangan. Pasal ini ditutup dengan kalimat yang paling sulit dalam seluruh surat, tentang Adam, Hawa, dan keselamatan "melalui kelahiran anak."

Inti

Jantung pasal ini adalah ayat 5 dan 6, dan segala sesuatu yang lain menggantung padanya. Paulus tidak sedang menyusun daftar tata tertib ibadah lalu menyelipkan sedikit teologi; ia sedang menarik garis lurus dari salib ke ruang doa. Karena Allah itu satu, tidak ada bangsa, kelas, atau kaisar yang berada di luar jangkauan-Nya. Karena perantaranya juga satu, tidak ada seorang pun yang perlu mencari jalan lain, dan tidak ada seorang pun yang boleh dicoret dari daftar doa kita. Perhatikan kata yang dipilih Paulus: "manusia Yesus Kristus." Bukan malaikat, bukan setengah dewa, melainkan Seorang yang berdiri di pihak kita dengan darah dan tulang. Kata Yunani antilytron, tebusan ganti, berarti Ia tidak sekadar membayar sesuatu; Ia menempatkan diri-Nya di tempat kita. Doa syafaat bagi musuh politik bukan kebajikan sipil, melainkan konsekuensi logis dari harga yang sudah dibayar.

Benang Merah

"Satu perantara" adalah kalimat yang hanya bisa lahir setelah berabad-abad kerinduan. Seluruh Perjanjian Lama dipenuhi orang-orang yang berdiri di tengah: Musa naik gunung dan turun lagi, memohon agar Allah tidak membinasakan umat-Nya; Harun mengenakan nama kedua belas suku di dadanya saat masuk ke Ruang Mahakudus; Ayub mengeluh bahwa tidak ada penengah yang dapat meletakkan tangan atas Allah dan atas dirinya sekaligus. Semua itu berfungsi, tetapi tidak pernah tuntas. Para pengantara itu sendiri berdosa, dan mereka mati. Yang dikatakan Paulus di sini adalah bahwa rantai panjang perantara sementara itu telah berakhir pada Seorang yang tidak perlu diganti. Dan Ia bukan hanya menyampaikan pesan, Ia menyerahkan diri-Nya. Perantara yang menjadi tebusan: di situlah bayang-bayang berubah menjadi tubuh.

Cermin

Ada nama yang tidak pernah muncul dalam doa Anda. Mungkin pejabat yang kebijakannya merugikan keluarga Anda, mungkin atasan yang menaikkan target tanpa menaikkan gaji, mungkin tokoh publik yang setiap kali muncul di layar membuat Anda mendengus. Paulus tahu persis siapa yang duduk di takhta ketika ia menulis ini: seorang kaisar yang tidak lama kemudian akan membakar orang Kristen. Dan ia tetap menulis "doa syafaat, dan ucapan syukur bagi semua orang." Perhatikan pula ayat 8: laki-laki mengangkat tangan "tanpa kemarahan dan pertengkaran." Rupanya ada orang yang berdoa dengan tangan terangkat sementara dadanya penuh dendam terhadap saudara di baris sebelah. Doa dan permusuhan tidak bisa hidup di rumah yang sama. Hari ini juga: sebutkan satu nama pemimpin yang paling Anda benci, dengan suara keras, dan doakan keselamatannya dalam satu kalimat.

Tokoh Utama

Yang paling menonjol di pasal ini bukan Paulus, melainkan Allah yang disebut "Juru Selamat kita" dan "menghendaki semua orang diselamatkan." Ini gambaran Allah yang tidak pasif menunggu di ujung sejarah, melainkan condong ke depan, berhasrat, terbuka lebar. Ia tidak menyeleksi lebih dulu siapa yang layak didoakan. Dan cara kehendak itu dijalankan bukan dengan paksaan, melainkan dengan pengorbanan: Ia menyerahkan diri-Nya. Ada sesuatu yang mengejutkan di sini. Allah yang berdaulat atas raja-raja memilih menaklukkan dunia bukan dengan menggulingkan kaisar, melainkan dengan mati dan dengan membangkitkan sebuah jemaat kecil yang berdoa. "Pada waktu yang ditetapkan-Nya," kata ayat 6. Allah punya jam-Nya sendiri, dan Ia tidak terburu-buru maupun terlambat.

Teks-teks Terkait

Dua gema layak didengar. Pertama, kisah Kejadian 3, yang dikutip Paulus secara langsung di ayat 13 dan 14. Ia mengembalikan pembacanya ke taman, ke tipu daya, ke keretakan pertama antara laki-laki dan perempuan. Tetapi di taman itu juga terdengar janji pertama: keturunan perempuan akan meremukkan kepala ular. Paulus, yang berpikir dengan seluruh Kitab Suci di kepalanya, hampir pasti punya janji itu di benaknya ketika ia menulis ayat 15. Kedua, Galatia 3, di mana Paulus menegaskan bahwa dalam Kristus tidak ada lagi laki-laki atau perempuan. Bahwa penulis yang sama bisa menulis keduanya seharusnya membuat kita berhati-hati sebelum memutlakkan salah satunya tanpa mendengarkan yang lain.

Pertanyaan

Lalu ayat 15. "Perempuan akan diselamatkan melalui kelahiran anak." Kalimat ini menyakitkan bagi perempuan yang tidak bisa punya anak, bagi yang belum menikah, bagi yang kehilangan bayinya. Dan kalimat ini tidak mungkin berarti bahwa keselamatan diperoleh lewat rahim, karena sepuluh ayat sebelumnya Paulus baru saja bersikeras bahwa hanya ada satu perantara dan satu tebusan. Bacaan yang paling setia pada konteksnya: bukan melalui melahirkan anak secara umum, melainkan melalui Kelahiran itu, kelahiran Anak yang lahir dari perempuan, keturunan Hawa yang membalikkan tipu daya di taman. Perempuan yang tertipu ternyata menjadi jalan bagi kedatangan Sang Penebus. Saya tidak akan berpura-pura bahwa ini menutup semua persoalan; ayat ini tetap salah satu yang paling gelap dalam Perjanjian Baru. Tetapi jika Paulus konsisten dengan dirinya sendiri, arah pandangnya bukan ke bilik bersalin, melainkan ke palungan.

Refleksi

Siapa nama yang selama ini secara diam-diam saya coret dari daftar orang yang mungkin diselamatkan, dan apa yang dikatakan ayat 4 tentang penilaian saya itu?

Jika salib adalah alasan saya berdoa bagi orang lain, seberapa besar kemarahan yang masih saya bawa saat tangan saya terangkat?