2 SAMUEL 23:16

Teks Itu Sendiri

Daud terjepit di kubu pertahanan, orang Filistin menduduki kampung halamannya sendiri, dan dari mulutnya lolos sebuah kerinduan: air dari sumur Betlehem. Tiga pahlawannya menganggap kerinduan itu perintah, menerobos perkemahan musuh, menimba air, dan membawanya kembali hidup-hidup. Lalu Daud melakukan sesuatu yang tampak sia-sia: "dia tidak mau meminumnya, tetapi mempersembahkannya kepada TUHAN sebagai kurban curahan."

Inti

Ada air yang terlalu mahal untuk diminum. Itulah yang Daud sadari begitu cangkir itu ada di tangannya. Nilai air itu tidak lagi ditentukan oleh rasa hausnya, melainkan oleh risiko nyawa yang menempel padanya. Dan justru karena terlalu berharga, air itu tidak boleh berhenti pada dirinya sendiri. Daud mengangkatnya lebih tinggi, kepada Tuhan.

Di sinilah teks ini menyentuh sesuatu yang dalam tentang kekuasaan dan tentang kita. Setiap orang yang memiliki pengaruh, sekecil apa pun, punya kemampuan menggerakkan orang lain tanpa sadar. Sebuah keluhan seorang atasan menjadi lembur seminggu. Sebuah kekecewaan orang tua menjadi beban bertahun-tahun di pundak anak. Daud tidak memerintah apa pun; ia hanya bergumam. Dan tiga orang hampir mati. Kekuasaan sejati mengenali harga yang dibayar orang lain, lalu menolak menikmatinya begitu saja.

Benang Merah

Kurban curahan adalah persembahan yang dituang habis ke tanah. Tidak dimakan, tidak dibagi, hilang begitu saja meresap. Daud memilih bentuk itu karena hanya itu yang jujur: darah bukan miliknya, jadi tidak boleh masuk ke tenggorokannya.

Beberapa abad kemudian, seorang Raja dari Betlehem juga tidak meminum apa yang seharusnya menjadi hak-Nya. Yang mengejutkan adalah arah pembalikannya. Di Adulam, tiga orang mempertaruhkan nyawa demi raja. Di Golgota, Raja mempertaruhkan nyawa demi orang-orang-Nya, dan cawan yang tidak bisa Ia hindari justru Ia minum sampai habis. Kisah ini bukan alegori Kristus, tetapi ia menyiapkan telinga kita: kepemimpinan yang berkenan kepada Allah selalu diukur dari siapa yang menanggung ongkosnya.

Cermin

Pertanyaannya bukan apakah Anda pernah menyuruh orang mati demi segelas air. Pertanyaannya lebih tidak nyaman dari itu: berapa banyak kenyamanan Anda yang dibayar oleh keringat orang yang tidak Anda lihat? Pakaian murah, harga yang ditekan, tenggat yang Anda geser ke depan sehingga tim Anda kehilangan akhir pekan. Kita hidup dari air yang ditimba orang lain di daerah pendudukan.

Dan lebih dekat lagi: rumah Anda. Ada pasangan yang menyerahkan karier, ada anak yang menahan diri agar rumah tetap tenang, ada orang tua yang menguras tabungan. Apakah semua itu Anda telan begitu saja sebagai hak Anda, atau Anda sadari sebagai darah? Daud tidak menolak air itu karena merasa tidak pantas dilayani. Ia menolak meminumnya karena ia menghitung. Ia berhenti, memandang cangkir itu, dan bertanya: apa sebenarnya isi cangkir ini?

Detail

Perhatikan bahwa Daud tidak membuang air itu. Ia mencurahkannya kepada TUHAN. Perbedaannya besar. Membuang berarti menyatakan pengorbanan mereka sia-sia; mempersembahkan berarti menyatakan pengorbanan mereka terlalu berharga untuk berhenti pada seorang manusia.

Itu kalimat yang perlu kita bawa pulang. Ketika seseorang berkorban untuk Anda, ada dua cara salah dan satu cara benar. Salah pertama: menelannya tanpa berpikir, seolah itu memang tarif yang wajar. Salah kedua: menolaknya dengan sopan sehingga pengorbanan itu jadi hampa. Yang benar: menerima dengan mata terbuka, lalu mengangkatnya kepada Allah, sehingga apa yang mereka bayar tidak lenyap dalam kepuasan sesaat seseorang, melainkan masuk ke dalam sesuatu yang lebih besar dari kita semua.

Sang Tokoh

Daud di sini bukan raja di istana, melainkan buronan di gua, dan itu penting. Rasa hausnya bukan kemanjaan; itu kerinduan orang buangan pada kampung halaman yang sekarang diduduki musuh. Sumur di pintu gerbang Betlehem adalah masa kecilnya.

Yang membuat Daud besar bukanlah bahwa ia tidak punya kerinduan itu, melainkan bahwa ia mampu berkata kepada dirinya sendiri: tidak. "Jauhlah dariku, ya TUHAN, untuk berbuat demikian." Itu bahasa orang yang ngeri pada dirinya sendiri. Ia melihat betapa mudahnya seorang pemimpin berubah menjadi pemakan orang. Bandingkan dengan Daud yang lain, di atap istana, yang melihat, menginginkan, dan mengambil. Nama terakhir dalam daftar pasal ini adalah Uria, orang Het. Penulis tahu apa yang ia lakukan.

Konteks

Kita berada di masa Daud belum menjadi raja, atau setidaknya di masa perangnya melawan Filistin masih genting. Gua Adulam adalah tempat persembunyian orang-orang terdesak; Lembah Refaim di dekat Yerusalem adalah jalur serangan Filistin. Betlehem, kota Daud sendiri, sedang dipegang pasukan pendudukan.

Dalam dunia Timur Dekat kuno, keinginan seorang tuan bukan sekadar informasi. Anak buah yang mendengar gumaman itu tahu apa yang dituntut kesetiaan. Menerobos garis musuh demi air adalah pernyataan politik: kami memilih engkau, bukan Saul, bukan Filistin. Dan darah, dalam hukum Israel, adalah milik Allah, tidak boleh dikonsumsi. Karena itu Daud menyebut air itu "darah dari orang-orang yang pergi dengan mempertaruhkan nyawanya" dan mencurahkannya. Ia menerapkan hukum ibadah pada hubungan kerja.

Refleksi

Sebutkan satu kenyamanan dalam hidup Anda minggu ini yang sebenarnya dibayar oleh pengorbanan orang lain. Apakah Anda pernah menamainya secara jujur?

Apa yang perlu Anda "curahkan kepada TUHAN" alih-alih Anda nikmati sendiri, supaya pengorbanan orang lain tidak berhenti pada kepuasan Anda?