EZRA 1

Teksnya

Tahun pertama pemerintahan Koresh, raja Persia, dan yang bergerak bukan pasukan melainkan hati seorang raja kafir: "TUHAN menggerakkan hati Koresh." Ia mengumumkan ke seluruh kerajaannya bahwa siapa pun dari umat Allah boleh pulang ke Yerusalem untuk membangun kembali Bait TUHAN, dan bahwa tetangga mereka harus membekali mereka dengan perak, emas, harta benda dan ternak. Para kepala kaum Yehuda dan Benyamin, para imam dan orang Lewi, "semua orang yang hatinya digerakkan Allah," bersiap berangkat. Koresh sendiri mengeluarkan 5.400 perkakas Bait Allah yang dahulu dirampas Nebukadnezar dan disimpan di kuil ilah-ilahnya, lalu menyerahkannya melalui bendaharanya kepada Sesbazar, yang membawa semuanya pulang bersama rombongan buangan.

Intinya

Pasal ini dibuka dengan sebuah klaim yang berani: sejarah dunia adalah penggenapan firman. "Untuk menggenapi firman TUHAN yang disampaikan melalui mulut Yeremia" mengikat dekrit Persia ini pada janji tujuh puluh tahun di Yeremia 29; artinya, kebijakan luar negeri sebuah imperium ternyata melayani sebuah nubuat yang diucapkan puluhan tahun sebelumnya oleh seorang nabi yang dipenjara dan dihina. Dan perhatikan siapa yang dipakai: Koresh, penyembah ilah lain, yang berkata "TUHAN, Allah semesta langit, telah memberikan kepadaku semua kerajaan di bumi." Allah tidak menunggu instrumen yang saleh. Tetapi Ia juga tidak hanya bekerja dari atas: kata kerja yang sama, "menggerakkan hati," muncul dua kali, sekali pada raja dan sekali pada umat biasa. Kedaulatan Allah dan keberangkatan manusia bukan dua hal yang bersaing di sini; keduanya satu gerakan.

Benang Merah

Bacalah ayat 6 sekali lagi dan dengarkan gemanya: tetangga-tetangga menyerahkan perak, emas, harta benda dan ternak kepada orang-orang yang hendak pergi. Itu persis pola keluaran dari Mesir, ketika orang Israel berangkat dengan tangan penuh barang pemberian orang Mesir. Ezra sengaja menulis pemulangan ini sebagai keluaran kedua: bukan sekadar pulang kampung, melainkan penebusan yang diulang. Dan Yesaya sudah menyebut nama Koresh jauh sebelumnya, bahkan menggelarinya "yang diurapi", gelar yang biasanya dipakai untuk raja Daud, bahkan untuk Mesias. Di situ letak ketegangannya. Sang mesias Persia hanya bisa mengembalikan gedung dan perkakas; ia tidak bisa mengembalikan hati umat itu. Bait yang dibangun ini akan runtuh lagi. Maka janji Yeremia tentang perjanjian baru, hati yang ditulisi, baru digenapi ketika Yang Diurapi sejati datang dan membangun Bait Allah dari tubuh-Nya sendiri.

Cermin

Ada hal kecil yang mudah dilewati: perkakas itu dihitung satu per satu. Tiga puluh bokor emas, seribu bokor perak, dua puluh sembilan pisau. Selama tujuh puluh tahun benda-benda itu teronggok di kuil ilah-ilah Babel, seolah kalah, seolah hilang. Ternyata tidak ada satu pun yang luput dari catatan. Mungkin ada bagian hidupmu yang terasa begitu: tahun-tahun yang dirampas oleh penyakit, perusahaan yang bangkrut, pernikahan yang membeku, anak yang menjauh. Rasanya tersimpan di gudang kuil asing dan tidak akan kembali. Teks ini tidak menjanjikan bahwa semuanya dipulihkan persis seperti dulu; rombongan yang pulang itu kecil dan miskin. Tetapi teks ini bersikeras bahwa Allah menghitung dan sanggup menggerakkan hati orang yang paling mustahil.

Hari ini: tuliskan di secarik kertas satu nama orang yang keputusannya menekan hidupmu, atasan, pejabat, keluarga yang menutup diri, lalu ucapkan satu kalimat dengan suara terdengar: "Tuhan, gerakkanlah hatinya."

Refleksi

Jika Allah sanggup menggerakkan hati Koresh yang tidak mengenal-Nya, apa sebenarnya yang menahan hatimu sendiri untuk bergerak?