KEJADIAN 12:1

Teks

Tuhan berbicara, dan seluruh isi firman-Nya pada saat itu hanyalah satu perintah dan satu janji yang belum punya alamat: "Pergilah dari negerimu, dan dari keluargamu, dan dari rumah ayahmu, ke tanah yang akan Kutunjukkan kepadamu." Tiga lapis yang harus ditinggalkan, disusun dari yang paling luas ke yang paling dekat: negeri, lalu kerabat, lalu rumah ayah, tempat seorang pria Timur Dekat kuno menyimpan nama, warisan, perlindungan, dan makam nenek moyangnya. Dan tujuannya sengaja tidak dieja. Bukan "ke Kanaan," bukan "ke selatan tujuh ratus kilometer," melainkan "ke tanah yang akan Kutunjukkan." Abram diminta melangkah keluar dari segala yang menopangnya, dengan satu-satunya pegangan berupa Pribadi yang baru saja berbicara kepadanya.

Inti

Perhatikan siapa yang bergerak lebih dulu. Abram tidak mencari Allah; tidak ada catatan tentang pencarian rohani, doa, atau kesalehan yang membuatnya layak dipilih. Tuhan berfirman, dan dengan itu sejarah keselamatan dimulai dari pihak Allah, bukan dari pihak manusia. Inilah bentuk paling awal dari anugerah: Allah memanggil sebelum manusia menanggapi. Tetapi anugerah itu datang dalam kemasan yang tidak nyaman, yaitu perintah yang melepaskan. Allah tidak menambahkan diri-Nya ke atas hidup Abram yang sudah tertata; Ia meminta agar penopang-penopang lama dilepaskan supaya firman-Nya sendiri menjadi tanah tempat berdiri. Ini penting karena kita gemar iman yang bersifat tambahan, iman sebagai pelengkap asuransi hidup. Ayat ini menutup jalan itu. Percaya berarti memindahkan berat badan Anda dari yang kelihatan ke yang dijanjikan, dan itu selalu terasa seperti kehilangan sebelum terasa seperti berkat.

Benang Merah

Kalimat ini adalah pintu masuk seluruh Alkitab. Setelah sebelas pasal yang berakhir dengan menara yang runtuh dan bangsa-bangsa yang tercerai, Allah tidak memperbaiki dunia dengan proyek besar melainkan dengan satu orang yang diminta pergi. Dari satu keluarga lahir satu bangsa, dan dari bangsa itu lahir Satu yang benar-benar meninggalkan rumah Bapa-Nya: "Melaluimu, semua kaum di bumi akan diberkati" (ayat 3) baru genap ketika Yesus Kristus datang. Dan pola panggilannya persis sama. Kepada para nelayan di Galilea Ia tidak berkata "pahamilah dulu," tetapi "ikutlah Aku," tanpa peta, tanpa jaminan tempat tinggal. Iman Abraham dan iman Kristen bukan dua hal berbeda; keduanya adalah gerak kaki yang menuruti sebuah suara yang belum menunjukkan tujuannya.

Cermin

Pertanyaannya bukan apakah Anda pernah pindah kota. Pertanyaannya: apa yang berfungsi sebagai "rumah ayah" bagi Anda, yaitu tempat Anda menyimpan rasa aman sehingga tidak perlu benar-benar bergantung pada Allah? Bagi banyak orang itu adalah pekerjaan dengan gaji yang membuat semua keputusan lain terasa aman. Bagi yang lain: penilaian orang tua yang sampai usia empat puluh masih menentukan pilihan-pilihan besar. Atau tabungan yang setiap kali dilihat menenangkan hati lebih cepat daripada doa. Atau tubuh yang masih sehat, sehingga masa depan terasa milik sendiri. Firman ini tidak menyuruh Anda membuang semuanya secara sembarangan; Abram tetap membawa harta dan keluarga. Tetapi ia menuntut supaya benda-benda itu turun pangkat, dari fondasi menjadi bawaan.

Hari ini, lakukan ini: ambil selembar kertas, tulis satu kalimat, "Kalau ini hilang, hidupku runtuh," dan isi bagian yang kosong dengan satu hal yang paling jujur. Lalu ucapkan dengan suara keras kepada Tuhan bahwa hal itu bukan tanah tempat Anda berdiri, dan simpan kertas itu di tempat yang akan Anda lihat besok.

Profil

Kisah ini dibacakan kepada umat yang tahu rasanya tidak punya tanah: keturunan Abraham yang baru keluar dari Mesir dan belum masuk Kanaan, atau, generasi kemudian, orang buangan yang kehilangan rumah dan bait. Bagi mereka, "tanah yang akan Kutunjukkan kepadamu" bukan romantika petualangan, melainkan sejarah keluarga mereka sendiri: kami memang bangsa yang lahir dari perjalanan, bukan dari kepemilikan. Mereka juga mendengar sesuatu yang mudah lolos dari kita. Meninggalkan rumah ayah berarti meninggalkan dewa-dewa rumah itu; Yosua kemudian mengingatkan bangsa itu bahwa nenek moyang mereka di seberang sungai menyembah allah lain. Jadi panggilan ini sekaligus pemisahan ibadah. Pergi dari Haran berarti berhenti menyembah apa yang disembah ayahnya.

Pertanyaan

Mengapa Allah tidak menyebutkan tujuannya? Ia sanggup mengatakan "Kanaan"; Ia memilih tidak. Jawaban saleh yang cepat adalah "supaya Abram belajar percaya," dan itu tidak salah, tetapi terlalu mulus. Ada sisi yang tetap terasa keras: ketaatan di sini berarti kehilangan kendali atas informasi tentang hidup sendiri. Dan teks tidak menutupi akibatnya. Beberapa ayat kemudian, orang yang sama tiba di Mesir dan menyuruh istrinya berbohong demi menyelamatkan nyawanya. Jadi ketaatan besar dan ketakutan kecil bisa hidup dalam satu orang, minggu yang sama. Alkitab membiarkan ketegangan itu terbuka. Panggilan Allah tidak menghasilkan manusia sempurna, hanya manusia yang berjalan; dan itu ternyata cukup bagi Allah.

Tokoh Utama

Abram berumur tujuh puluh lima tahun. Ia bukan anak muda yang ringan melangkah; ia berada di usia ketika manusia biasanya mulai mengamankan warisan, bukan membongkar hidup. Tidak ada satu kata pun dari mulutnya dalam pasal ini sampai ia berbicara kepada Sarai di ambang Mesir. Tanggapannya diringkas dalam satu kalimat: "Lalu, Abram pergi seperti yang telah difirmankan TUHAN kepadanya." Lanskap batinnya tidak dijelaskan, dan justru itu membuatnya jujur. Kita tidak diberi tahu apakah ia gemetar atau tenang, hanya bahwa kakinya bergerak. Lalu di Sikhem ia membangun mazbah, dan di dekat Betel ia "memanggil nama TUHAN": seorang perantau yang mendirikan tempat ibadah sebelum mendirikan rumah. Itulah manusia iman, tanpa alamat tetap, tetapi tahu ke mana harus berseru.

Refleksi

Apa satu hal yang paling Anda pertahankan bukan karena Tuhan memberikannya, melainkan karena tanpanya Anda merasa tidak aman?

Kalau hari ini Tuhan hanya menunjukkan langkah pertama dan menahan sisanya, apakah Anda masih akan berangkat?