HABAKUK 1

Teks

Habakuk berteriak kepada Tuhan tentang kekerasan dan ketidakadilan di tengah bangsanya sendiri, dan bertanya berapa lama lagi Tuhan akan berdiam diri. Tuhan menjawab, tetapi jawaban itu justru mengguncang: Ia sedang membangkitkan orang Kasdim, bangsa yang garang, untuk datang menghukum. Habakuk terkejut, dan pertanyaannya berubah bentuk: bagaimana mungkin Tuhan yang mata-Nya terlalu suci untuk memandang kejahatan justru memakai bangsa yang lebih jahat sebagai alat-Nya?

Inti

Kitab ini dimulai dengan sesuatu yang jarang kita izinkan dalam doa kita sendiri: keluhan yang tidak sopan. "Berapa lama lagi, TUHAN, aku harus berseru, minta tolong dan tidak akan Engkau dengar?" Habakuk tidak menyembunyikan kekecewaannya di balik bahasa yang santun. Ia menuduh Tuhan tidak melihat, tidak mendengar, tidak bertindak.

Dan Tuhan menjawab, tetapi jawaban itu lebih menakutkan daripada diam. Inti pasal ini bukan penyelesaian masalah kejahatan, melainkan pergeseran pertanyaan. Habakuk mulai bertanya tentang ketidakadilan di dalam Yehuda; ia berakhir dengan pertanyaan yang jauh lebih besar tentang karakter Allah sendiri. Iman di sini bukan jawaban yang rapi, melainkan keberanian untuk terus berbicara ketika jawaban Tuhan justru memperdalam luka.

Benang Merah

Habakuk berdiri dalam garis panjang orang-orang yang bergulat dengan Tuhan tanpa kehilangan Tuhan. Ayub, Yeremia, para pemazmur yang berteriak "Berapa lama lagi?" Dan garis itu tidak berakhir di Perjanjian Lama. Di Getsemani, Yesus sendiri bergulat dengan cawan yang tidak masuk akal, dan di kayu salib Ia mengutip mazmur ratapan: "Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?"

Yang menarik, ayat 5 dari pasal ini dikutip Paulus di Kisah Para Rasul 13 untuk memperingatkan bahwa Allah sedang melakukan sesuatu yang tidak akan dipercaya orang bila diceritakan. Karya Allah yang mengejutkan, sering kali melalui jalan yang tampak salah, memuncak dalam salib. Yang bagi Habakuk terlihat sebagai skandal (Tuhan memakai orang Kasdim) adalah pola yang lebih dalam: Allah bekerja di dalam kegelapan sebelum terang.

Cermin

Kita jarang berdoa seperti Habakuk. Kita berdoa lebih hati-hati, lebih terkontrol, karena diam-diam kita takut Tuhan tersinggung, atau lebih buruk, takut Ia benar-benar menjawab. Namun berita-berita hari ini, tentang perang, korupsi yang tidak tersentuh, keluarga yang hancur, gereja yang menyakiti orang yang seharusnya dilindunginya, memaksa kita bertanya: sampai kapan?

Perhatikan juga bahwa ayat 4 menggambarkan hukum yang "diabaikan" dan keadilan yang "bengkok." Ini bukan gambaran perang di luar negeri, ini kondisi di dalam. Di mana kita melihat hal itu di lingkungan kita sendiri, di kantor, di gereja, di keputusan-keputusan yang kita ambil ketika tidak ada yang melihat? Habakuk mengajarkan bahwa iman berani menamai apa yang salah, bahkan ketika yang salah itu ada di dalam umat Tuhan.

Detail

Perhatikan gambar di ayat 14: "Engkau membuat manusia seperti ikan-ikan di laut, seperti binatang-binatang melata yang tidak memiliki penguasa." Habakuk tidak hanya mengeluh tentang orang Kasdim yang kejam; ia menuduh Tuhan sendiri telah membuat manusia menjadi mangsa yang tak berdaya. Manusia, yang diciptakan menurut gambar Allah, direduksi menjadi ikan dalam jala.

Ini bahasa yang berbahaya. Habakuk membalik urutan penciptaan Kejadian 1, di mana manusia justru diberi kuasa atas ikan-ikan di laut. Sekarang manusia menjadi ikan. Dalam satu gambar, ia mengungkapkan seluruh krisisnya: dunia terbalik, dan Tuhan tampak menjadi penulis skenario yang mengizinkannya. Bahwa Alkitab mencatat keluhan setajam ini tanpa menyensornya, itulah kasih karunia.

Pertanyaan

Bagaimana Allah yang mata-Nya "terlalu suci untuk memandang kejahatan" (ayat 13) justru "membangkitkan orang Kasdim" (ayat 6)? Habakuk sendiri tidak menyelesaikan pertanyaan ini di pasal 1. Ia hanya membiarkannya berdiri, terbuka, mengganggu.

Kita ingin cepat-cepat menjelaskan: Tuhan memakai kejahatan tanpa menjadi kejahatan, Tuhan mengizinkan tanpa mengarahkan, Tuhan berdaulat tetapi tidak bersalah. Semua itu mungkin benar. Tetapi teks ini tidak memberi kita penyelesaian filosofis. Ia memberi kita ruang untuk tidak mengerti. Dan mungkin di situlah letak pekerjaan iman yang paling sunyi: berdiri di antara dua kebenaran yang tidak dapat kita damaikan, tanpa melepaskan salah satunya, dan tanpa melepaskan Tuhan.

Sang Tokoh

Habakuk adalah nabi yang tidak berbicara kepada umat, melainkan tentang umat kepada Tuhan. Ini kebalikan dari kebanyakan nabi. Ia berdiri di antara, seperti seorang perantara yang menolak diam.

Lanskap batinnya ditandai dua gerakan yang bertentangan: keberanian dan kegentaran. Ia cukup berani untuk menuduh Tuhan tidak mendengar, dan cukup takut kepada Tuhan untuk tetap menyebut-Nya "Yang Mahakudus" dan "Gunung Batu" (ayat 12). Ia tidak jatuh ke dalam sinisme, tetapi juga tidak menyembunyikan luka di balik pujian yang basa-basi.

Yang paling mengharukan adalah kalimat kecil di ayat 12: "Kami tidak akan mati." Di tengah semua keluhannya, ada dasar yang tidak ia lepaskan: Tuhan tetap Tuhannya, dan umat ini tetap umat-Nya. Itulah bentuk iman yang paling murni dan paling menyakitkan sekaligus.

Refleksi

Doa manakah yang selama ini saya sopankan sehingga kehilangan kejujurannya, dan bagaimana pasal ini mengundang saya untuk berbicara lebih terus terang kepada Tuhan?

*