YESAYA 39

Teks

Utusan dari Babel datang dengan surat dan hadiah, resmi dan hangat, karena kabar tentang kesembuhan Hizkia sudah sampai ke timur. Raja Yehuda yang baru saja bangkit dari ranjang kematian membuka seluruh istananya: perak, emas, rempah-rempah, minyak mahal, gudang senjata, semuanya, sampai Yesaya nanti mengulang kalimat itu dua kali seperti palu, "Tidak ada satu pun dari harta bendaku yang belum aku tunjukkan kepada mereka." Yesaya datang dan bertanya seperti jaksa: siapa mereka, dari mana, apa yang mereka lihat. Lalu jatuhlah vonisnya: semua itu akan diangkut ke Babel, dan anak-anak keturunan Hizkia sendiri akan menjadi kasim di istana raja asing. Dan Hizkia menjawab, "Firman TUHAN yang engkau sampaikan itu baik," sambil berpikir tentang zamannya sendiri.

Inti

Pasal ini adalah akhir yang pahit dari seorang raja yang baik. Hizkia berdoa, Hizkia disembuhkan, Hizkia melihat Asyur dipukul mundur oleh tangan Tuhan sendiri; lalu ia memamerkan perbendaharaan itu seolah-olah semuanya hasil kerjanya. Yang dibuka bukan sekadar pintu gudang, melainkan hati yang sudah lebih bangga pada apa yang dimilikinya daripada pada Dia yang memberikannya. Dan di sini teks berbicara tentang Allah: Dia tidak membatalkan anugerah-Nya, tetapi juga tidak menutup mata terhadap kesombongan orang yang baru saja ditolong-Nya. Lebih tajam lagi adalah kalimat terakhir Hizkia. Ia menerima firman itu bukan karena percaya, melainkan karena hukumannya jatuh pada generasi sesudahnya. Keselamatan yang hanya sebesar umur sendiri bukanlah keselamatan; itulah kemiskinan terdalam dari manusia terbaik sekalipun, dan alasan mengapa kita membutuhkan Raja yang lain.

Benang Merah

Pasal ini adalah engsel seluruh kitab Yesaya. Tiga puluh sembilan pasal pertama bergerak menuju satu kata: Babel. Dan tepat sesudah vonis ini, pasal 40 dibuka dengan suara penghiburan bagi umat yang hukumannya sudah digenapi, lalu muncullah nyanyian tentang Hamba yang menanggung penderitaan orang lain. Artinya: jalan menuju Hamba TUHAN dibuka justru oleh kegagalan seorang raja Daud yang baik. Matius pun menghitung pembuangan ke Babel sebagai salah satu babak dalam silsilah Yesus, dan nama Hizkia berdiri di daftar itu. Vonis yang diucapkan Yesaya di ruang perbendaharaan ini mengalir langsung ke pohon keluarga Kristus. Dan di situ letak kontrasnya yang paling tajam: Hizkia membeli damai untuk zamannya dengan mengorbankan anak-anaknya; Anak Daud yang sejati menanggung penghakiman di zaman-Nya sendiri supaya anak-anak-Nya bebas.

Cermin

Dosa Hizkia bukan penyangkalan. Ia tidak berkata bahwa Tuhan tidak ada; ia hanya tidak menyebut-Nya waktu mengantar tamu berkeliling. Perhatikan betapa halusnya ini. Ketika Anda menceritakan tahun yang baru lewat, promosi yang akhirnya datang, rumah yang selesai direnovasi, anak yang diterima di sekolah bagus, pelayanan yang jemaatnya bertambah, di bagian mana Allah masuk ke dalam cerita? Atau apakah Dia hanya catatan kaki yang sopan di akhir? Dan ada cermin kedua, yang lebih dingin: "Asal ada kedamaian dan keamanan pada zamanku." Itu kalimat orang yang mengambil keputusan yang tagihannya jatuh pada orang lain, utang yang dibayar anak, konflik yang dibiarkan membusuk supaya tidak ribut sekarang, kebiasaan yang ditularkan diam-diam. Hari ini juga: tulis nama satu orang dari generasi sesudah Anda, lalu doakan dengan menyebut satu hal yang Anda wariskan kepadanya, baik atau buruk.

Pertanyaan

Mengapa cucu-cucu dihukum karena kesombongan kakek selama satu sore? Teks tidak menjelaskannya, dan sebaiknya kita jangan buru-buru menambal lubang itu. Yesaya tidak berkata bahwa Allah marah lalu membalas; ia berkata bahwa arah yang sudah dipilih Yehuda akan sampai di tujuannya. Pameran harta itu bukan sebab tunggal, melainkan gejala. Tetap saja terasa tidak adil, dan Alkitab membiarkannya terasa begitu. Yang lebih mengganggu justru jawaban Hizkia. Kalimatnya saleh, "Firman TUHAN yang engkau sampaikan itu baik," tetapi penulis membocorkan isi kepalanya kepada kita. Rupanya mungkin saja mengucapkan pengakuan yang benar dengan motif yang kerdil. Dan tidak ada ayat penutup yang melembutkan itu. Pasal ini berakhir tanpa pertobatan, tanpa doa, hanya dengan seorang raja yang lega karena bukan dia yang akan membayar.

Intertekstual

Satu generasi lebih dari seratus tahun kemudian, Daniel pasal 1 mencatat bagaimana pemuda-pemuda dari keturunan raja Yehuda dibawa ke istana Babel dan diserahkan kepada kepala kasim. Pembaca yang jeli akan merinding: itulah ayat 7 yang sedang dibuka amplopnya. Nubuat ini bukan ancaman retoris, melainkan jadwal. Dan lawan kata dari pasal ini terdengar di Yesaya 40, ketika Allah menyuruh menghibur Yerusalem dan memberitakan jalan yang diratakan di padang gurun. Urutannya penting: pembuangan diumumkan dahulu, baru penghiburan dijanjikan. Allah tidak pernah menjanjikan pemulihan tanpa lebih dulu menyebut kerusakan dengan nama aslinya. Itulah pola yang sama yang nanti berdiri di bawah salib, di mana dosa disebut terang-terangan sebelum pengampunan diucapkan.

Profil

Merodakh Baladan bukan tamu yang membawa buket bunga. Ia pemberontak Babel yang sedang mencari sekutu melawan Asyur, dan kunjungan kenegaraan seperti ini selalu punya agenda. Hizkia yang memamerkan gudang persenjataan sebenarnya sedang menyerahkan curriculum vitae militer: lihat, aku layak jadi mitra. Padahal ia baru saja menyaksikan Asyur dipukul tanpa satu pun anak panahnya. Pendengar pertama nubuat ini, orang-orang yang kelak duduk di tepi sungai Babel atau pulang ke reruntuhan Yerusalem, membaca pasal ini sebagai jawaban atas pertanyaan yang membakar mereka: mengapa kami ada di sini? Jawabannya bukan karena dewa-dewa Babel lebih kuat, melainkan karena TUHAN sudah mengatakannya seratus tahun sebelumnya. Allah mereka tidak kalah. Dia bahkan menguasai kekalahan mereka sendiri, dan karena itu Dia juga sanggup mengakhirinya.

Refleksi

Kalau seorang tamu diajak berkeliling hidup Anda hari ini, apa yang Anda tunjukkan lebih dulu, dan di mana Tuhan disebut dalam tur itu?

Keputusan apa yang sedang Anda tunda karena damai di zaman Anda sendiri terasa lebih murah daripada menghadapinya sekarang?