YOSUA 13

Teks Ini

Yosua sudah tua, dan Tuhan menyapanya dengan kalimat yang nyaris tanpa penghiburan: engkau sudah lanjut usia, padahal masih banyak negeri yang belum diduduki. Lalu menyusul daftar panjang wilayah yang belum ditaklukkan, dari dataran Filistin sampai Lebanon, disertai perintah untuk membagi tanah itu dengan undi, sekalipun tanahnya belum dikuasai. Sisa pasal ini mengulang pembagian di timur Sungai Yordan yang dulu diberikan Musa kepada Ruben, Gad, dan setengah suku Manasye, dan ditutup dengan catatan yang mengubah segalanya: suku Lewi tidak menerima tanah, karena "TUHAN, Allah Israel, Dialah milik pusaka mereka."

Intinya

Perhatikan urutannya. Tuhan tidak berkata, "Selesaikan dulu penaklukan, baru bagikan tanahnya." Dia berkata: bagikan sekarang, walau musuh masih duduk di sana, karena "Akulah yang akan mencerai-beraikan mereka dari hadapan orang Israel." Pembagian tanah bukan pengakuan atas kemenangan yang sudah tercapai, melainkan tindakan iman atas janji yang belum kelihatan. Dan cara pembagiannya, dengan undi, menutup pintu bagi segala klaim prestasi. Tidak ada suku yang bisa berkata: wilayah ini kudapat karena aku berjuang paling keras. Tanah itu warisan, bukan upah. Kata Ibrani nachalah, "milik pusaka", selalu berbau ruang keluarga, bukan ruang transaksi. Anak menerima warisan karena ia anak. Di sini teologi anugerah sudah bekerja berabad-abad sebelum Paulus menuliskannya.

Benang Merahnya

Pasal ini mengaku kalah dengan jujur: Yosua tua, tanah belum tuntas, orang Gesur dan Maakha "masih tinggal di tengah-tengah orang Israel sampai hari ini." Yosua tidak menyelesaikan pekerjaannya. Justru di situ pasal ini menunjuk ke depan. Penulis Ibrani menangkapnya persis: seandainya Yosua sudah memberikan perhentian itu, Allah tidak akan berbicara lagi tentang hari yang lain (Ibrani 4:8). Nama Yosua dan nama Yesus adalah nama yang sama, "TUHAN menyelamatkan", tetapi yang satu mati dengan daftar tugas yang belum habis, yang lain berkata "sudah selesai". Dan Lewi, suku tanpa tanah yang memiliki Allah sendiri, adalah bayangan dari apa yang kelak menjadi bagian seluruh umat: bukan sepetak Kanaan, melainkan Allah sebagai warisan, dimeteraikan oleh Roh Kudus sebagai jaminan (Efesus 1:14).

Cermin Diri

Ada usia di mana kita mulai menghitung apa yang tidak selesai. Anak yang belum juga pulang ke iman. Utang yang belum lunas. Kebiasaan yang sudah dua puluh tahun dilawan dan masih duduk di tengah hidup kita seperti orang Maakha di tengah Israel. Pasal ini tidak menyuruh Anda berpura-pura menang. Tuhan sendiri menyebut daftar itu dengan suara keras kepada Yosua, tanpa melembutkannya. Tetapi Dia juga tidak menyuruh Yosua menunggu sampai semuanya beres sebelum ia boleh membagi warisan. Iman berarti memberi nama pada milik yang belum kelihatan sepenuhnya, karena yang berjanji adalah Dia yang berkata, "Akulah yang akan mencerai-beraikan mereka." Hari ini: tulislah di selembar kertas satu hal dalam hidup Anda yang belum selesai dan kemungkinan tidak akan selesai oleh tangan Anda, lalu di bawahnya tulis kalimat itu, "Akulah yang akan mencerai-beraikan mereka", dan berdoa satu menit dengan kertas itu di tangan.

Latar Belakang

Kita berada sekitar tujuh tahun setelah Israel menyeberangi Yordan. Perang besar sudah berlalu: Yerikho, Ai, koalisi raja-raja selatan dan utara. Kekuatan militer Kanaan telah dipatahkan, tetapi kantong-kantong perlawanan tetap ada, terutama lima kota Filistin di pesisir dan wilayah utara menuju Lebanon. Ini bukan penaklukan total melainkan penaklukan yang membuka ruang untuk menetap. Pembagian dilakukan dengan undi, sebuah mekanisme yang di dunia kuno dipahami sebagai keputusan ilahi, bukan kebetulan. Tidak ada kepala suku yang bisa menekan Yosua dengan pengaruh atau jumlah pasukan. Dan wilayah timur Yordan, bagian Ruben, Gad, Manasye, sengaja diulang di sini untuk mengunci satu hal: mereka tetap Israel, meski tinggal di seberang sungai.

Sang Tokoh Utama

Yang sesungguhnya bergerak dalam pasal ini bukan Yosua, melainkan Tuhan. Dia yang berbicara lebih dulu, Dia yang menyebut usia Yosua tanpa sungkan, Dia yang menyatakan diri sebagai pengusir bangsa-bangsa, Dia yang menetapkan Lewi tanpa tanah. Menarik bahwa Allah tidak menegur Yosua atas pekerjaan yang belum tuntas. Tidak ada satu kata pun celaan. Yang ada hanyalah realisme dan perintah baru yang sesuai dengan kekuatan seorang tua: bukan berperang lagi, tetapi membagi. Allah menyesuaikan tugas dengan musim hidup hamba-Nya tanpa menurunkan janji-Nya satu inci pun. Inilah Allah yang tidak tergantung pada stamina siapa pun, tetapi juga tidak membuang orang yang staminanya habis.

Satu Detail

Ayat 22 menyelinap seperti catatan kaki: "Orang Israel membunuh Bileam anak Beor, tukang tenung itu, dengan pedang." Bileam adalah nabi bayaran yang dulu disuruh mengutuk Israel dan justru dipaksa memberkati. Kini namanya muncul di tengah daftar kadaster, di antara Hesybon dan batas wilayah Ruben. Mengapa? Karena tanah itu sendiri adalah bukti bahwa kutuk tidak pernah menempel. Setiap kota yang didaftar adalah berkat yang tidak bisa dibatalkan oleh mulut sewaan mana pun. Itulah logika yang sama ketika Paulus bertanya siapa yang akan menggugat orang pilihan Allah. Nama Bileam di sini bukan dendam, melainkan tanda terima.

Refleksi

Apa yang dalam hidup saya sudah saya beri nama sebagai "milik pusaka" padahal belum kelihatan sepenuhnya, dan apa yang justru saya tunda mengklaimnya karena takut kecewa?

Jika Allah sendiri adalah warisan saya, seperti bagi suku Lewi, bagian mana dari rasa aman saya yang sebenarnya masih bergantung pada tanah, uang, atau posisi?