YOSUA 21:45

Teks

Setelah empat puluh nama kota didaftarkan satu per satu, lengkap dengan padang-padang rumputnya, penulis kitab Yosua berhenti sejenak dan menarik kesimpulan. Bukan kesimpulan statistik, melainkan kesaksian: "Dari semua yang baik yang TUHAN janjikan kepada kaum Israel, tidak ada yang tidak dipenuhi. Semuanya digenapi." Kalimat ini berdiri di ujung tiga ayat penutup yang merangkum seluruh kitab: tanah diberikan, bangsa itu mendudukinya, musuh tidak ada yang bertahan, dan ketenteraman datang dari segala penjuru. Ayat 45 adalah meterai di atas semuanya. Perhatikan bentuk kalimatnya yang ganjil, sebuah penyangkalan ganda: bukan "semua janji digenapi", melainkan "tidak ada yang tidak dipenuhi". Seolah penulis sedang menghitung ulang daftar panjang itu, mencari satu saja yang luput, dan tidak menemukannya.

Inti

Bayangkan siapa yang pertama kali mendengar kalimat ini. Orang-orang yang lahir di tenda, yang ingatan masa kecilnya adalah debu, manna, dan keluhan orang tua mereka. Generasi sebelumnya mati di padang gurun karena tidak percaya bahwa Allah sanggup. Sekarang anak-anak mereka berdiri di atas tanah yang berbau tanah basah sehabis hujan awal, di depan rumah yang tidak mereka bangun, di samping sumur yang tidak mereka gali. Dan yang ditekankan bukan keberanian mereka, bukan strategi Yosua, bukan tembok Yerikho yang runtuh. Yang ditekankan adalah satu hal: TUHAN berbicara, dan apa yang Ia katakan terjadi. Inilah jantung teologi ayat ini. Karakter Allah tidak diukur dari perasaan umat tentang Dia, melainkan dari jarak antara perkataan-Nya dan kenyataan. Dan jarak itu, kata penulis, nol.

Benang Merah

Kalimat ini ditulis orang yang tahu bahwa janji itu berumur ratusan tahun. Abraham mendengarnya sebagai orang asing tanpa anak; Yakub mati di Mesir; Musa melihat tanah itu dari jauh dan dikuburkan di seberang sungai. Lalu datang satu generasi yang bisa menyentuh tanahnya, menanam zaitun di sana, dan menyerahkan empat puluh kota kepada suku Lewi yang justru tidak menerima tanah pusaka. Pola inilah yang terus berulang dalam Alkitab: Allah berjanji, waktu berjalan lama sekali, umat setengah percaya, dan janji itu tetap mendarat. Paulus kemudian mengatakan bahwa di dalam Kristus semua janji Allah menjadi "ya" dan "amin" (2 Korintus 1:20). Yosua 21:45 adalah versi tanah dan batu dari kalimat itu: bukti awal bahwa mulut Allah dan tangan Allah tidak pernah bertengkar.

Cermin

Kita hidup dengan daftar yang berbeda. Daftar hal-hal yang belum selesai: pengobatan yang belum membuahkan hasil, anak yang tidak lagi ikut ke gereja, pekerjaan yang menggantung, utang yang bunganya lebih cepat dari gaji. Dan kita cenderung menghitung hanya ke satu arah. Ingatan kita sangat rapi soal apa yang kurang dan sangat berantakan soal apa yang sudah diberikan. Israel pun begitu; itu sebabnya seluruh pasal ini berisi daftar nama kota, satu per satu, karena ingatan yang tidak ditulis akan menguap dalam satu musim kering. Ayat ini tidak menyuruh Anda berpura-pura bahwa semuanya sudah beres. Ia menyuruh Anda menghitung dengan jujur ke dua arah. Hari ini, ambil kertas, tulis tiga hal konkret yang sudah Tuhan berikan dalam lima tahun terakhir, lengkap dengan nama dan tanggalnya, lalu bacalah daftar itu keras-keras.

Pertanyaan

Masalahnya: pernyataan ini tampak tidak jujur. Beberapa pasal sebelumnya kitab yang sama mengakui bahwa masih banyak tanah yang belum diduduki, bahwa orang Yebus tetap tinggal di Yerusalem, bahwa suku-suku gagal mengusir penduduk setempat. Dan kitab Hakim-Hakim membuka dengan kekacauan, bukan ketenteraman. Jadi bagaimana penulis berani berkata tidak ada satu pun yang tidak dipenuhi? Jawaban yang murah adalah dengan menghaluskan arti kata "semuanya". Jawaban yang lebih jujur: ayat ini berbicara dari sisi Pemberi, bukan dari sisi penerima. Allah sudah menyerahkan; apakah Israel benar-benar memegangnya adalah cerita lain, dan cerita itu memang berakhir buruk. Ketegangan ini tidak diselesaikan oleh teks, dan sebaiknya jangan kita selesaikan juga. Kesetiaan Allah tidak dibatalkan oleh kemalasan umat, tetapi kemalasan umat juga tidak dihapus oleh kesetiaan Allah.

Detail

Satu kata muncul lebih dari lima puluh kali dalam pasal ini dan nyaris tidak terbaca: "padang-padang rumput". Setiap kota Lewi disebut dengan tempelan yang sama, seolah juru tulis itu tidak bisa berhenti. Dalam bahasa Ibrani kata itu migrash, tanah terbuka di luar tembok kota, tempat kambing merumput dan anak-anak bermain. Bukan tanah pusaka, bukan ladang gandum, hanya rumput. Inilah wajah penggenapan janji yang sesungguhnya: bukan ledakan mukjizat, melainkan sepetak rumput tempat ternak seorang imam bisa makan. Allah memenuhi janji-Nya sampai ke level kambing. Kalau Anda mencari bukti kesetiaan Allah hanya dalam peristiwa besar, Anda akan melewatkan sembilan puluh persen buktinya, karena sebagian besar tersimpan dalam hal-hal sekecil rumput di belakang rumah.

Intertekstual

Berabad-abad kemudian, pada hari penahbisan Bait Suci, Salomo berdiri di hadapan seluruh jemaah dan memakai kalimat yang hampir sama: dari segala yang baik yang dijanjikan TUHAN, tidak ada satu pun yang gagal (1 Raja-raja 8:56). Ia sedang mengutip ingatan bangsanya. Rumusan Yosua 21:45 rupanya menjadi semacam rumus pengakuan iman Israel, kalimat yang diulang setiap kali umat perlu mengingat siapa yang mereka sembah. Yang menarik: kedua kali kalimat itu diucapkan di titik puncak, dan kedua kali kemunduran besar segera menyusul. Pengakuan ini bukan jaminan bahwa umat akan setia. Ia adalah patok yang ditancapkan di tanah, supaya ketika semuanya nanti runtuh, masih ada satu titik yang bisa dirujuk: bukan kami yang dapat dipercaya, melainkan Dia.

Refleksi

Kalau Anda harus menulis daftar seperti pasal 21, nama-nama konkret tempat Tuhan memenuhi janji-Nya dalam hidup Anda, berapa panjang daftar itu, dan mengapa Anda jarang membuatnya?

Di bagian mana hidup Anda saat ini Allah sudah "menyerahkan" sesuatu, tetapi Anda belum benar-benar menduduki dan menempatinya?