OBAJA 1

Nats

"Sekalipun kamu terbang tinggi seperti burung rajawali, sekalipun kamu meletakkan sarangmu di antara bintang-bintang, dari sana pun Aku akan membawamu turun." Kalimat itu berdiri sendiri, hampir seperti puisi, di tengah sebuah kitab yang paling pendek dalam Perjanjian Lama. Obaja mendapat penglihatan atas Edom, saudara Yakub yang berdiam di gunung batu, dan yang menonton dari seberang ketika Yerusalem terbakar. Tuhan berbicara tentang penghakiman, tetapi juga tentang hari Sion yang akan datang.

Inti

Obaja bukan sekadar nubuat tentang sebuah bangsa kecil di sebelah tenggara Yehuda. Inti kitab ini adalah bahwa Tuhan melihat. Ia melihat siapa yang berdiri di seberang ketika saudaranya diserang. Ia melihat kesombongan yang berpikir tidak terjangkau. Dan Ia bertindak, tidak dengan tergesa, tetapi pasti. "Hari TUHAN sudah dekat atas semua bangsa" (ayat 15), dan pada hari itu segala keseimbangan dipulihkan: "perbuatanmu akan berbalik menimpa kepalamu sendiri." Ini bukan dendam ilahi yang meledak-ledak; ini keadilan yang diam-diam menata ulang dunia. Yang sombong diturunkan, yang teraniaya diberi tanah kembali. Kitab ini menunjukkan bahwa di alam semesta yang tampak kacau ini, ada pandangan yang tidak pernah berpaling.

Benang Merah

Edom adalah keturunan Esau, kembaran Yakub. Perseteruan dua saudara dari Kejadian tidak pernah benar-benar berakhir; ia mengalir melalui sejarah sampai ke Obaja. Dan di ujung kitab ini muncul kalimat yang mengejutkan: "kerajaan akan menjadi milik TUHAN." Di sini kitab yang seakan penuh dendam berubah menjadi nubuat kerajaan. Bukit Sion yang direndahkan akan menjadi tempat pembebasan dan kekudusan. Yesus kemudian berdiri persis di titik itu, seorang Yahudi dari garis Yakub, yang naik ke Sion bukan sebagai penakluk melainkan sebagai yang tersalib, dan justru melalui salib itu "kerajaan menjadi milik TUHAN." Obaja meraba-raba ke arah sana tanpa tahu wajahnya.

Cermin

Yang paling menyakitkan dalam kitab ini bukan kekerasan Edom, melainkan bahwa mereka "berdiri di seberang" (ayat 11). Mereka tidak menyerang; mereka menonton. Mereka tidak turut menjarah pada awalnya; mereka membiarkan. Dan dosa itu ternyata cukup untuk membuat Tuhan berbicara sepanjang satu kitab. Kita mengenal posisi itu. Ketika seorang rekan kerja diperlakukan tidak adil dan kita diam karena tidak ingin repot. Ketika saudara seiman jatuh dan kita justru merasa sedikit lega bahwa bukan kita. Ketika kabar penderitaan dari tempat lain di dunia lewat begitu saja karena kita sudah lelah. Obaja menanyakan sesuatu yang tidak nyaman: di persimpangan jalan mana kamu berdiri, dan siapa yang kamu biarkan lewat tanpa pertolongan?

Detail

Ada satu gambar yang tidak lepas dari pikiran setelah membacanya: sarang di antara bintang. "Sekalipun kamu meletakkan sarangmu di antara bintang-bintang, dari sana pun Aku akan membawamu turun." Edom tinggal di Petra, kota batu merah dengan tebing curam, hampir mustahil ditaklukkan. Tetapi Tuhan tidak berbicara tentang tebing; Ia berbicara tentang bintang. Ia menaikkan bahasa Edom sendiri sampai ke titik absurd, seolah berkata: bahkan jika kesombonganmu berhasil melampaui yang mungkin, Aku tetap dapat menjangkaunya. Ada sesuatu yang hampir lembut dalam ironi itu. Tuhan tidak marah-marah; Ia menunjukkan bahwa tidak ada ketinggian yang membuat manusia lepas dari pandangan-Nya. Justru semakin tinggi sarang itu, semakin jauh jatuhnya.

Konteks

Kita tidak tahu persis kapan Obaja bernubuat. Kemungkinan besar setelah 586 SM, ketika Babel meruntuhkan Yerusalem, dan Edom berdiri di sana, ikut mengambil bagian dari puing-puing. Mazmur 137 menyimpan ratapan yang sama: "Ingatlah, ya TUHAN, kepada bani Edom, yang pada hari pemusnahan Yerusalem berkata: 'Runtuhkan, runtuhkan sampai ke dasarnya!'" Edom bukan bangsa asing. Mereka keluarga. Dan justru keluarga yang menikmati kejatuhanmu adalah luka yang paling dalam. Petra, ibu kota mereka, benar-benar ada di celah batu, di ketinggian yang membuat mereka merasa tak tersentuh. Sejarah kemudian mencatat bahwa bangsa Nabatea mengusir mereka, dan pada masa Kristus, Edom sudah lenyap sebagai bangsa. Kata-kata Obaja terpenuhi tanpa gemuruh.

Sang Tokoh Utama

Tuhan dalam kitab ini tidak berteriak. Ia berbicara dengan ketenangan yang mengerikan. Ia mengamati siapa yang berdiri di mana, siapa yang berkata apa dalam hati, siapa yang tertawa di saat yang salah. "Jangan kamu bergembira atas anak-anak Yehuda pada hari kehancurannya" (ayat 12). Ia memperhatikan tawa yang tidak pantas. Namun Tuhan yang sama, di ujung kitab, tidak berhenti pada penghakiman. Ia berbicara tentang pembebasan di Sion, tentang keturunan Yakub yang mendapat kembali warisannya, tentang penyelamat-penyelamat yang naik. Ada semacam keteguhan yang tidak dapat digoyahkan oleh siapa saudara yang mengkhianati siapa: Tuhan tetap bergerak menuju kerajaan-Nya. Ia adalah Allah yang melihat, yang mengingat, dan yang pada akhirnya memerintah.

Refleksi

Di mana dalam hidupmu akhir-akhir ini kamu "berdiri di seberang", menonton sesuatu yang seharusnya membuatmu turun tangan atau bersuara?

Sarang macam apa yang telah kamu bangun tinggi-tinggi untuk merasa aman, dan apa artinya jika Tuhan berkata bahwa Ia dapat mencapainya juga di sana?