Esau, Anak Ishak dan Bapa Orang Edom

Siapa Esau dan kapan dia hidup

Esau (עֵשָׂו) adalah anak Ishak dan Ribka, saudara kembar Yakub, dan orang Edom yang hidup pada zaman para bapa leluhur. Menurut Ussher, Annals of the World (1650), dia lahir 1836 SM; tahun kematiannya tidak dicatat dalam data yang ada pada kita. Jejaknya luas: 84 ayat dalam 17 perikop, dimulai di Genesis 25:25 dan berakhir di Hebrews. Sebagian besar terdapat dalam Genesis (64 ayat), sisanya tersebar dalam Deuteronomy, 1 Chronicles, Joshua, Jeremiah, Obadiah, Malachi, Romans, dan Hebrews.

Kelahiran dan dua watak

Kisahnya mulai dengan tubuhnya sendiri. "Yang pertama lahir, warnanya merah, seluruh tubuhnya seperti jubah berbulu, dan mereka menamainya Esau. Setelah itu, lahirlah saudaranya dengan tangannya yang sedang memegang tumit Esau. Jadi, dia dinamai Yakub. Ishak berumur 60 tahun ketika Ribka melahirkan mereka" (Genesis 25:25-30). Perikop yang sama melanjutkan: "Ketika kedua anak itu tumbuh besar, Esau menjadi pemburu yang terampil, orang yang senang tinggal di padang. Akan tetapi, Yakub adalah orang yang tenang, yang suka tinggal di tenda. Ishak menyayangi Esau karena dia suka makan hasil buruan Esau. Namun, Ribka menyayangi Yakub."

Dua anak, dua watak, dan kasih sayang orang tua yang terbelah. Perikop itu ditutup dengan sebuah adegan yang menggantung: "Pada suatu hari, ketika Yakub sedang memasak suatu rebusan, datanglah Esau dari padang dan dia kelelahan" (Genesis 25:25-30). Apa yang terjadi sesudah itu dicatat dalam Genesis 25:32 dan Genesis 25:34, yang teksnya tidak dikutip di sini.

Istri-istri dan berkat yang direbut

Esau mengambil istri; nama mereka tercatat sebagai Judith, Ada, Oholibama, dan Mahalath (Genesis 26:34; Genesis 28:8-9). Lalu datang perikop yang paling dikenal. Ishak yang sudah tua (Genesis 27:1) berbicara kepada Esau, sementara Ribka mendengar (Genesis 27:5-6), dan Yakub datang menggantikan tempat kakaknya (Genesis 27:11, 15, 19).

Ayat-ayat yang dikutip memperlihatkan penipuan itu dari dekat: "Kemudian, Ishak berkata kepada Yakub, 'Mendekatlah supaya aku dapat merabamu, Anakku, supaya aku tahu apakah kamu benar-benar anakku, Esau, atau bukan.' Lalu, Yakub mendekat kepada Ishak, ayahnya, dan Ishak merabanya, lalu berkata, 'Suaranya suara Yakub, tetapi tangannya adalah tangan Esau.' Ishak tidak mengenali Yakub karena tangan Yakub berbulu seperti tangan Esau. Jadi, Ishak memberkati Yakub. Namun, sekali lagi Ishak bertanya, 'Apakah kamu benar-benar anakku, Esau?' Yakub menjawab, 'Ya, akulah dia'" (Genesis 27:21-24).

Itu dusta yang diucapkan dua kali dan diterima oleh tangan seorang ayah yang tidak dapat melihat. Kelanjutannya, termasuk kedatangan Esau sendiri, teriakannya, dan apa yang tersisa baginya, dicatat dalam Genesis 27:30, 32, 34, 37-38, dan 41-42; teks itu tidak tersedia di sini, jadi tidak saya ceritakan ulang. Perpisahan kedua bersaudara itu diikuti oleh Genesis 28:5-6 dan 28:8-9.

Pertemuan kembali di jalan

Bertahun-tahun kemudian nama Esau muncul lagi, kali ini di mulut Yakub yang ketakutan (Genesis 32:3-4, 6, 8, 11, 13). Perintah Yakub kepada hamba-hambanya dikutip penuh: "Ketika Esau, kakakku, bertemu denganmu dan bertanya kepadamu, 'Siapakah kamu? Ke manakah kamu pergi? Milik siapakah yang ada di depanmu itu?' kamu harus menjawab, 'Milik hambamu, Yakub. Ini adalah hadiah yang dikirimnya untuk Tuanku, Esau. Lihatlah, dia sendiri juga ada di belakang kami'" (Genesis 32:17-19). Perhatikan urutan sebutannya: Esau disebut kakak, lalu tuan, sementara Yakub menyebut dirinya hamba. Pertemuan itu sendiri dicatat dalam Genesis 33:1, 33:4, dan 33:15-16.

Bapa orang Edom

Daftar keturunannya panjang. "Lalu, Ada melahirkan Elifas bagi Esau, Basmat melahirkan Rehuel, dan Oholibama melahirkan Yeush, Yaelam, dan Korah. Inilah anak-anak laki-laki Esau yang dilahirkan baginya di tanah Kanaan. Kemudian, Esau membawa istri-istrinya, anak-anak laki-lakinya, anak-anak perempuannya, dan semua orang di rumahnya, dan ternaknya, dan segala binatangnya, dan segala harta benda miliknya yang diperolehnya di tanah Kanaan, untuk pergi ke tanah yang jauh dari Yakub, adiknya" (Genesis 36:4-6). Jarak itu menjadi tempat tinggal: "Jadi, Esau tinggal di pegunungan Seir. Esau adalah Edom. Inilah keturunan Esau, nenek moyang orang Edom di pegunungan Seir" (Genesis 36:8-10).

Dari sana lahir kepala-kepala kaum: "Timna adalah gundik Elifas, anak Esau, dan dia melahirkan Amalek bagi Elifas... Inilah para kepala kaum dari keturunan Esau: keturunan Elifas, anak sulung Esau, adalah kepala kaum Teman, kepala kaum Omar, kepala kaum Zefo, dan kepala kaum Kenas" (Genesis 36:12-15; lihat juga Genesis 36:1-2 dan 36:17-19). Namanya terus disebut jauh sesudah zamannya: dalam silsilah 1 Chronicles 1:34-35, 1:51, 1:54, dalam Deuteronomy 2:4-5, 2:8, 2:12, 2:22, 2:29, dan dalam Malachi 1:2-3.

Kegagalan yang dicatat dengan jujur

Rumah ini rusak, dan catatannya tidak menutupinya. Kasih orang tua terbelah antara dua anak (Genesis 25:25-30). Yakub berdusta dua kali kepada ayahnya yang tidak mengenali dia (Genesis 27:21-24). Esau mengambil lebih dari satu istri (Genesis 26:34; Genesis 28:8-9), dan akhirnya pindah "ke tanah yang jauh dari Yakub, adiknya" (Genesis 36:4-6). Ayat-ayat tentang hak kesulungan dan kemarahan Esau ada dalam Genesis 25:32, 25:34, dan 27:41-42, serta dalam Hebrews 12:16; teksnya tidak tersedia di sini, jadi saya menyebutnya sebagai rujukan saja.

Yang tidak kita ketahui

Kita tidak tahu tahun kematiannya; hanya kelahirannya yang diberi tanggal, 1836 SM menurut Ussher, Annals of the World (1650). Kita juga tidak diberi isi hatinya di luar apa yang tertulis, dan tidak ada catatan yang dikutip di sini mengenai hari-hari terakhirnya di pegunungan Seir.

Garis yang berlanjut sampai Hebrews

Jejaknya berakhir di Hebrews. Namanya muncul tiga kali dalam tulisan-tulisan sesudah Genesis yang terdaftar bagi kita: Hebrews 11:20, Hebrews 12:16, dan Romans 9:13. Teks ketiga ayat itu tidak dikutip dalam berkas ini, jadi isinya tidak saya ceritakan ulang; tetapi keberadaannya berarti kisah kembar dari Genesis 25:25-30 tidak berhenti di Kanaan maupun di pegunungan Seir. Anak sulung yang merah dan berbulu itu tetap disebut ketika pembaca kemudian berbicara tentang iman, tentang berkat Ishak, dan tentang pilihan. Bacalah ketiga rujukan itu sendiri, berdampingan dengan Genesis 27 dan Genesis 33, dan biarkan teksnya yang berbicara.