MAZMUR 145

Teks Ini

Daud menulis mazmur ini sebagai raja yang memuji Raja yang jauh lebih besar dari dirinya. Ayat demi ayat ia menumpuk pujian atas kebesaran Tuhan, kebaikan-Nya, kesetiaan-Nya, dan cara-Nya memelihara segala yang hidup, sampai pujian itu meluap ke seluruh generasi dan seluruh ciptaan. Ini bukan sekadar lagu ibadah; ini adalah pengakuan seorang manusia bahwa dunia tidak berputar di sekitar dirinya.

Inti

Mazmur ini menyatakan sesuatu yang mudah kita anggukkan tetapi sulit kita percayai: Tuhan memerintah, dan pemerintahan-Nya baik. "Kerajaan-Mu adalah kerajaan kekal, dan pemerintahan-Mu di segala generasi" (ayat 13). Daud tidak berbicara tentang Tuhan yang jauh dan sibuk. Ia berbicara tentang Raja yang membuka tangan-Nya, yang menyokong yang jatuh, yang dekat kepada yang berseru. Inti teologisnya adalah ini: kebesaran dan kelembutan Tuhan bukan dua sifat yang bertentangan, melainkan satu. Ia besar justru dalam cara Ia menunduk kepada yang tertunduk. Kalau kita gagal melihat keduanya sekaligus, kita akan menyembah Tuhan yang bukan Tuhan sesungguhnya, entah Raja yang dingin, entah teman yang lemah.

Benang Merah

Gambaran Raja yang membuka tangan-Nya dan memuaskan hasrat semua makhluk hidup (ayat 16) bukan hanya puisi indah. Ini adalah bayangan dari Dia yang akan datang dan berkata, "Datanglah kepada-Ku, semua yang letih lesu." Daud memuji Raja yang "menyokong semua yang jatuh"; berabad-abad kemudian Raja itu sendiri datang, berlutut, dan mengangkat orang berdosa dari lumpur mereka. Ayat 18, "TUHAN itu dekat kepada semua yang berseru kepada-Nya," menemukan puncaknya di dalam Yesus Kristus, di mana kedekatan Allah bukan lagi janji dari kejauhan, melainkan tubuh yang dapat disentuh. Mazmur ini adalah lagu Kerajaan, dan Kerajaan itu memiliki wajah.

Cermin

Bacalah ayat 15 pelan-pelan: "Mata semua orang menanti-nantikan Engkau." Sekarang tanyakan jujur: mata Anda menanti-nantikan apa? Notifikasi di ponsel? Penilaian atasan? Kata-kata pasangan yang menegaskan bahwa Anda cukup? Mazmur ini menelanjangi ilusi bahwa kita mandiri. Anda dan saya bangun setiap pagi dengan tangan terbuka, entah kita mengakuinya atau tidak. Pertanyaannya bukan apakah kita bergantung, tetapi kepada siapa. Dan ada cermin kedua: ayat 3 mengatakan kebesaran Tuhan "tidak terselidiki." Bagi orang yang terbiasa mengontrol, yang ingin mengerti sebelum percaya, kalimat itu menggores. Ada bagian dari Tuhan yang tidak akan pernah muat di kepala Anda. Itu bukan kelemahan iman; itu justru inti iman.

Detail

Perhatikan kata kerja kecil di ayat 16: "Engkau membuka tangan-Mu." Dalam bahasa Ibraninya, ini gambar yang sangat fisik: telapak tangan yang terbuka, tidak menggenggam, tidak menahan. Bandingkan dengan tangan kita sendiri, yang begitu sering terkepal, mencengkeram uang, waktu, hak, reputasi. Tuhan tidak seperti itu. Ia tidak menghitung berapa banyak yang telah Ia berikan kepada Anda minggu ini. Ia tidak memberi dengan tangan setengah tertutup, siap menarik kembali. "Engkau memuaskan hasrat semua makhluk hidup," kata ayat itu. Semua, tanpa syarat awal. Burung pipit di halaman Anda pagi ini sudah makan dari tangan yang sama yang ingin memberi Anda hidup.

Tokoh Utama

Tokoh sentralnya jelas Tuhan sendiri, dan Daud melukis-Nya dengan warna-warna yang mengejutkan. Bukan hanya Raja yang perkasa (ayat 11-12), tetapi juga yang "murah hati dan belas kasih, lambat untuk marah" (ayat 8). Bukan hanya Pencipta yang berdaulat, tetapi juga yang "mendengar tangisan mereka minta tolong" (ayat 19). Yang mencolok adalah kombinasinya. Kebesaran biasanya membuat seseorang tidak sabar; Tuhan justru semakin sabar karena Ia besar. Kekuasaan biasanya membuat seseorang tuli; Tuhan justru mendengar lebih tajam. Namun mazmur ini tidak melunak menjadi sentimentalitas: ayat 20 mengingatkan bahwa "semua orang fasik akan Dia binasakan." Kebaikan-Nya bukan kelembekan. Raja ini serius dengan keadilan-Nya, dan itu justru yang membuat kebaikan-Nya bisa dipercaya.

Pertanyaan

Ayat 19 mengatakan Tuhan "memenuhi hasrat orang-orang yang takut kepada-Nya." Tetapi Anda mungkin sedang membaca ini dengan hasrat yang belum dipenuhi selama bertahun-tahun. Doa untuk anak yang menjauh. Kerinduan untuk sembuh. Permohonan untuk pekerjaan, pasangan, kejelasan. Bagaimana kita membaca ayat ini tanpa merasa dikhianati? Jawaban murahan adalah mengatakan bahwa hasrat kita harus disesuaikan dulu dengan hasrat-Nya, dan itu ada benarnya, tetapi terlalu cepat diucapkan sering kali terasa seperti hinaan. Mungkin lebih jujur mengatakan begini: mazmur ini ditulis dari sudut pandang kekekalan. Daud tidak menyangkal bahwa ada malam-malam gelap; ia hanya bersikeras bahwa akhir cerita sudah pasti. Tuhan setia dalam segala firman-Nya (ayat 13), meskipun jadwal-Nya tidak sesuai kalender kita. Itu tidak menghapus air mata Anda malam ini. Tetapi itu memberi arah bagi air mata itu.

Refleksi

Ketika Anda membuka mata besok pagi, mata Anda pertama-tama menanti-nantikan apa atau siapa? Dan apa artinya belajar mengarahkan pandangan itu kepada tangan Tuhan yang terbuka?

Bagian mana dari kebesaran Tuhan yang paling sulit Anda percayai saat ini: bahwa Ia besar, atau bahwa Ia dekat? Apa yang membuat sisi itu terasa sulit dijangkau?