WAHYU 12

Teks

Seorang perempuan yang bercahaya, berpakaian matahari dengan bulan di bawah kakinya, berteriak kesakitan hendak melahirkan; di hadapannya berdiri seekor naga merah raksasa, menunggu untuk menelan Anak itu begitu Ia lahir. Anak laki-laki itu direbut ke takhta Allah, perempuan itu lari ke padang belantara, dan di surga pecah perang: Mikhael melawan naga, sampai "si ular tua yang disebut Iblis atau Setan" dilempar ke bumi. Sebuah suara keras memaklumkan bahwa keselamatan dan kerajaan Allah sudah datang karena sang penuduh telah jatuh, dan bahwa orang-orang percaya mengalahkannya dengan darah Anak Domba. Naga yang kalah itu lalu mengejar perempuan tadi, gagal menghanyutkannya, dan akhirnya berbalik memerangi anak-anaknya yang lain: mereka yang memegang perintah Allah dan kesaksian Yesus.

Inti

Pasal ini membongkar apa yang sesungguhnya sedang terjadi di balik sejarah yang kita alami. Kejahatan bukan sekadar kekacauan sosial atau kelemahan manusia; ada kehendak yang bermusuhan, purba, dan cerdas di baliknya. Tetapi justru di situ letak kabar baiknya: naga itu digambarkan besar, bermahkota tujuh, mampu menyeret sepertiga bintang, dan tetap saja ia kalah. Ia kalah bukan lewat kekuatan tandingan, melainkan lewat "darah Anak Domba" dan kesaksian orang-orang yang "tidak menyayangkan nyawa mereka". Kemenangan Allah berbentuk salib, bukan pedang. Dan perhatikan apa nama musuh itu: penuduh, yang bekerja siang dan malam. Senjata utamanya bukan penderitaan, melainkan dakwaan; membuat Anda percaya bahwa Anda terlalu kotor untuk dikasihi. Kabar dari surga adalah bahwa dakwaan itu sudah dibuang keluar.

Benang Merah

Perempuan ini bukan satu orang saja. Matahari, bulan, dua belas bintang: itu bahasa mimpi Yusuf, gambar Israel sebagai umat yang melahirkan Mesias. Dari rahim umat perjanjian lahirlah Anak yang "akan memerintah bangsa-bangsa dengan tongkat besi", kalimat yang diambil langsung dari Mazmur 2, mazmur pelantikan raja. Jadi seluruh sejarah keselamatan diringkas dalam satu adegan kelahiran: janji kepada Hawa tentang keturunan yang meremukkan ular, Israel yang berulang kali nyaris punah, sampai palungan dan Herodes yang membantai bayi-bayi. Naga selalu berdiri di depan rahim. Dan yang mengejutkan: kelahiran itu langsung disambung dengan kenaikan, "direbut dan dibawa kepada Allah dan ke hadapan takhta-Nya". Antara keduanya ada salib, tersembunyi dalam kata "darah Anak Domba". Di situlah naga kehilangan tempatnya.

Cermin

Perhatikan siapa Anda dalam pasal ini. Anda bukan Mikhael, bukan sang Anak, bukan naga. Anda adalah "anak-anak yang lain dari perempuan itu", yang diperangi karena memegang perintah Allah. Artinya: kelelahan rohani Anda mungkin bukan tanda kegagalan, melainkan tanda medan. Tetapi teks ini juga menelanjangi sesuatu yang lebih dalam. Suara yang berkata Anda bukan orang tua yang baik, bahwa dosa lama Anda membatalkan doa Anda, bahwa Anda cuma berpura-pura beriman di gereja setiap Minggu: suara itu punya nama dan alamat. Ia adalah penuduh, dan ia sudah dilempar keluar dari ruang takhta. Ia masih berbisik di kepala Anda, tetapi ia tidak lagi punya kursi di pengadilan Allah.

Hari ini juga: tulis di kertas satu tuduhan yang paling sering Anda dengar tentang diri sendiri, ucapkan keras-keras "dikalahkan oleh darah Anak Domba", lalu robek kertas itu dan buang.

Pertanyaan

Kalau naga sudah kalah, mengapa ia masih bisa menganiaya? Teks tidak berkelit: "celakalah bumi dan laut karena Iblis telah turun kepadamu dalam amarahnya yang besar". Kemenangan Kristus tidak langsung menghentikan penderitaan; justru untuk sementara memperbesar amarah musuh. Itu penjelasan yang jujur sekaligus tidak nyaman, karena berarti orang percaya bisa menang dan tetap mati, seperti mereka yang "tidak menyayangkan nyawa mereka, bahkan saat menghadapi kematian". Alkitab tidak menawarkan perisai dari rasa sakit, melainkan kepastian tentang siapa yang menang dan berapa lama pertarungan ini berlangsung: "waktu yang dimilikinya singkat". Mengapa Allah memilih jangka waktu ini, bukan pemusnahan seketika, tidak dijelaskan. Kita tidak diberi jawabannya, hanya diberi kabar bahwa hitungannya sudah dimulai.

Tokoh Utama

Naga itu memakai tujuh mahkota, tetapi mahkota bukan miliknya. Ia meniru: tujuh kepala menyaingi kepenuhan Allah, tanduk-tanduk menyaingi kuasa. Ia berdiri menunggu di depan seorang perempuan yang sedang mengejan, gambaran paling telanjang tentang kejahatan: kekuatan besar yang mengincar yang paling rapuh. Namun lihat perkembangannya. Ia gagal menelan Anak itu. Ia kalah perang dan kehilangan tempatnya. Ia gagal menghanyutkan perempuan itu. Setiap langkah adalah kekalahan, dan setiap kekalahan menambah amarahnya. Itulah anatomi kuasa jahat: nyaring, mengesankan, tetapi sesungguhnya sedang mundur. Dan di seberangnya, Allah yang tidak turun bertarung dengan naga secara langsung, melainkan menyediakan tempat di padang belantara dan memberi sayap rajawali.

Konteks

Yohanes menulis dari Patmos kepada jemaat-jemaat di Asia Kecil pada akhir abad pertama, di bawah bayang-bayang Roma. Kaisar memakai lambang kemenangan, kuil-kuil kekaisaran berdiri di kota-kota mereka, dan menolak menyembahnya berarti kehilangan pekerjaan, jaringan dagang, kadang nyawa. Jemaat-jemaat itu kecil, miskin, dan tampak seperti pihak yang kalah. Kepada merekalah pasal ini diberikan: sebuah tanda "di langit", agar mereka melihat konflik lokal mereka dari atas. Roma bukan pemain utama; ia hanya alat dari naga, dan naga itu sendiri sudah dilempar ke bawah. Padang belantara pun bukan tempat buangan melainkan tempat yang "disediakan Allah", persis seperti Israel yang dipelihara di gurun dengan manna.

Refleksi

Tuduhan mana yang paling sering Anda percayai tentang diri sendiri, dan apa yang berubah jika Anda menyebutnya dengan nama aslinya?

Di mana "padang belantara" Anda saat ini, dan bagaimana Allah ternyata memelihara Anda justru di sana?