RUT 1:16

Nas Itu Sendiri

Di tepi jalan berdebu yang menurun dari dataran tinggi Moab menuju lembah Yordan, seorang janda muda menolak dilepaskan. Naomi baru saja menunjuk ke arah Orpa yang berbalik pulang, "iparmu sudah kembali kepada bangsanya dan ilah-ilahnya," dan menyuruh Rut melakukan hal yang sama. Jawaban Rut bukan sekadar penolakan, melainkan sumpah: jangan desak aku meninggalkanmu; ke mana pun engkau melangkah, ke situ kakiku melangkah; di mana pun engkau bermalam, di situ tikarku digelar. Lalu dua kalimat yang mengubah segalanya, sebab keduanya menyangkut identitas, bukan sekadar tempat tinggal: "Bangsamu akan menjadi bangsaku, dan Allahmu akan menjadi Allahku." Perempuan Moab ini menyerahkan paspornya dan altarnya sekaligus, kepada seorang mertua yang tak punya apa-apa untuk ditawarkan sebagai balasan.

Inti Pesannya

Kita mudah membaca ayat ini sebagai puisi kesetiaan, dan memang indah, tetapi bagi telinga zaman itu ucapan Rut terdengar nekat sampai ke batas bodoh. Di dunia kuno, bangsa dan allah adalah satu paket; meninggalkan Moab berarti meninggalkan Kamos, dan memasuki Yehuda berarti berdiri di hadapan TUHAN tanpa jaminan apa pun. Naomi sendiri baru saja bersaksi bahwa "tangan TUHAN telah menindas aku." Rut mendengar itu, dan tetap memilih Allah yang tangan-Nya terasa berat. Di sinilah letak kedalaman teologisnya: iman lahir bukan karena Allah tampak menguntungkan, melainkan karena seseorang melekat, kata Ibraninya dabaq, "berpaut," kata yang sama untuk suami-istri yang menjadi satu daging. Kasih setia yang mengikat tanpa syarat ternyata bukan monopoli umat perjanjian; ia justru muncul dari luar, sebagai cermin bagi Betlehem.

Benang Merah

Yang terjadi di jalan berdebu itu ternyata bukan episode sampingan. Kitab ini ditutup dengan daftar keturunan yang berujung pada Daud, dan Matius membuka Injilnya dengan menyebut nama Rut tanpa malu-malu di antara nenek-nenek Mesias. Artinya: garis darah yang mengalir ke palungan Betlehem melewati seorang perempuan Moab yang menurut hukum seharusnya berdiri di luar. Di sini kita melihat pola yang berulang sepanjang Kitab Suci; Allah membangun keselamatan-Nya bukan dari bahan pilihan yang bersih, melainkan dari orang-orang yang datang dari arah yang salah. Dan perhatikan bentuk kasih Rut: ia mengikat diri pada orang yang kosong, menanggung kepahitan orang lain sebagai miliknya sendiri, masuk ke negeri asing demi seorang yang tak bisa membalas. Jauh di kemudian hari, Yesus Kristus melakukan hal yang sama dengan skala yang tak tertandingi.

Cermin

Kita hidup di zaman yang mengajarkan kita menjaga jarak dari orang-orang yang terlalu berat. Naomi berat: ia pahit, ia menolak namanya sendiri, ia mendorong Rut pergi bukan dengan kelembutan tetapi dengan logika dingin tentang rahim yang tak lagi produktif. Siapa di antara kita yang bertahan di dekat orang seperti itu? Kita punya alasan yang terdengar sehat: batasan diri, kesehatan mental, musim hidup yang berbeda. Sebagian alasan itu benar. Tetapi ayat ini menaruh cermin di depan kita dan bertanya apakah komitmen kita selalu berhenti tepat di titik di mana ia mulai mahal: mertua yang menuntut, saudara yang bangkrut, jemaat yang mengecewakan, pasangan yang sedang tidak menyenangkan. Rut tidak menunggu Naomi membaik sebelum ia berpaut.

Hari ini, kirimkan satu pesan kepada orang yang sedang pahit hidupnya, dan tulis dengan jelas satu kalimat ini: "Aku tidak akan pergi."

Gema Nas Lain

Dua nas membuat ucapan Rut terasa hampir mustahil. Yang pertama, Ulangan 23 melarang orang Moab masuk ke dalam perkumpulan TUHAN sampai keturunan kesepuluh; hukum itu berdiri seperti pagar di depan Rut, dan ia melangkahinya bukan dengan argumen tetapi dengan sumpah setia. Yang kedua, Kejadian 2 memakai kata "berpaut" untuk pernikahan; Rut memakai bahasa kesatuan perkawinan bagi seorang mertua tua yang tak punya masa depan. Dan ada gema ketiga yang tak bisa diabaikan: Abraham dipanggil keluar dari negerinya, dari bangsanya, kepada Allah yang belum dikenalnya. Rut melakukan perjalanan yang sama tanpa penglihatan, tanpa janji, tanpa suara ilahi. Hanya seorang perempuan tua yang menyuruhnya pulang, dan Allah yang di baliknya bekerja tanpa terdengar.

Pertanyaan yang Tersisa

Lalu bagaimana dengan Orpa? Ia mencium mertuanya, menangis dengan suara keras, dan pulang, persis seperti yang Naomi perintahkan dua kali. Ia patuh. Ia masuk akal. Dan ia hilang dari cerita, tanpa satu kata celaan maupun satu kata penghiburan. Kitab ini tidak memberi kita penjelasan mengapa yang satu berpaut dan yang lain berbalik, dan setiap usaha kita untuk menjelaskannya cenderung berakhir pada dua kesimpulan yang sama-sama kasar: entah Orpa kurang beriman, entah Allah memang memilih. Nas ini menolak keduanya dengan diam. Yang tersisa adalah kenyataan yang tidak nyaman bahwa dua orang bisa berdiri di persimpangan yang sama, mendengar kalimat yang sama, dan hanya satu yang melangkah ke arah Betlehem. Kita tidak diberi kunci itu. Kita hanya diberi jalan, dan pilihan untuk melangkah.

Pendengar Pertama

Bayangkan cerita ini dibacakan di Yehuda, di antara orang-orang yang tahu betul apa arti kata "Moab": negeri di seberang Laut Mati yang perempuan-perempuannya pernah menjerat Israel, bangsa yang lahir dari malam memalukan di gua Lot, musuh yang namanya dipakai untuk menakut-nakuti anak. Pendengar pertama tidak mendengar puisi pernikahan yang manis; mereka mendengar sesuatu yang membuat leher mereka panas. Perempuan dari bangsa itu mengucapkan pengakuan iman yang lebih jernih daripada pengakuan banyak orang Israel pada masa para hakim, ketika setiap orang berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri. Dan ia mengucapkannya justru ketika Betlehem baru saja mendapat gandum kembali dan Naomi kembali dengan tangan kosong. Kitab ini menempelkan iman orang luar tepat di depan wajah umat perjanjian, dan bertanya: siapa sebenarnya umat TUHAN di sini?

Refleksi

Siapa "Naomi" dalam hidupmu saat ini, orang yang kepahitannya membuatmu ingin menjaga jarak, dan apa yang sebenarnya kautakutkan jika kau berpaut padanya?

Rut memilih Allah yang tangan-Nya baru saja terasa berat bagi Naomi. Apakah imanmu masih bertahan ketika Allah tidak tampak menguntungkan?