RUT 1

Teks

Sebuah keluarga dari Betlehem melarikan diri dari kelaparan ke Moab. Dalam sepuluh tahun, Elimelekh dan kedua anaknya mati, dan Naomi tinggal bersama dua menantunya yang orang Moab. Ketika ia mendengar TUHAN kembali memberi makan umat-Nya, ia bersiap pulang. Orpa akhirnya berbalik, tetapi Rut memilih untuk tetap: "Bangsamu akan menjadi bangsaku, dan Allahmu akan menjadi Allahku." Naomi tiba di Betlehem sebagai perempuan yang pahit, meminta agar orang memanggilnya Mara.

Inti

Ruth 1 adalah pasal tentang pilihan-pilihan yang diambil di reruntuhan. Elimelekh memilih Moab daripada bertahan di Betlehem. Naomi memilih pulang meskipun tangan hampa. Orpa memilih akal sehat. Rut memilih kesetiaan tanpa jaminan apa pun, bahkan ketika Naomi sendiri mendesaknya untuk pergi. Yang mencolok: Allah tidak berbicara sepatah kata pun dalam pasal ini. Tidak ada penglihatan, tidak ada nabi, tidak ada perintah langsung. Namun setiap tokoh mengambil keputusan yang menentukan hidupnya. Inilah teologi tersembunyi dari Ruth: iman terbentuk bukan pertama-tama dalam momen dramatis, melainkan dalam pilihan yang tampak biasa saja pada saat itu, ketika tidak ada yang memaksa, ketika akal sehat berkata sebaliknya, dan ketika Allah tampak jauh.

Benang Merah

Rut, seorang perempuan Moab, seorang asing dari bangsa yang menurut hukum Taurat tidak boleh masuk jemaah TUHAN sampai keturunan kesepuluh, justru menjadi nenek buyut Daud, dan pada akhirnya nenek moyang Yesus. Perhatikan bagaimana kasih karunia bekerja: bukan melalui kemurnian garis darah, bukan melalui prestasi religius, tetapi melalui kesetiaan seorang perempuan yang terikat pada mertuanya yang pahit. Kalimat "Allahmu akan menjadi Allahku" adalah pengakuan iman yang lahir dari kasih konkret kepada seorang manusia yang patah. Di sinilah tersembunyi pola Injil: Allah masuk ke dalam sejarah keselamatan justru melalui pintu-pintu yang oleh manusia dianggap tertutup, dan Ia membangun garis Mesias dari kesetiaan yang tidak menuntut apa pun kembali.

Cermin

Sekarang pertanyaannya tajam. Kapan terakhir kali Anda memilih untuk tetap ketika akal sehat berkata pergi? Naomi memberi Rut alasan sempurna untuk pulang. Tidak ada laki-laki, tidak ada masa depan, tidak ada jaminan. Orpa bertindak wajar, dan teks tidak menghakiminya. Tetapi Rut mengikat dirinya kepada seorang perempuan tua yang pahit tanpa prospek. Bagaimana dengan orang tua Anda yang mulai pikun, teman yang jatuh dalam depresi berkepanjangan, pasangan yang kehilangan pekerjaannya dan menjadi sulit, jemaat yang menyusut dan mengecewakan? Kita hidup dalam budaya yang mengagungkan "melepaskan hubungan yang tidak sehat." Kadang itu benar. Tetapi Ruth 1 menuntut jujur: sebagian besar kesetiaan sejati justru terjadi ketika kita tidak mendapat apa pun kembali, dan ketika yang kita layani tidak menarik lagi.

Dan Naomi mengajarkan hal lain. Ia tidak menutupi kepahitannya dengan bahasa rohani. "Yang Mahakuasa telah memperlakukanku dengan pahit." Di gereja kita sering memaksakan senyum. Naomi tidak. Ia pulang, ia tetap dalam perjanjian, tetapi ia menamai lukanya. Itu juga sebuah pilihan etis: kejujuran di hadapan Allah tanpa mengundurkan diri dari-Nya.

Detail

Perhatikan kata kerja pada ayat 14: Rut "memegang erat" kepada Naomi. Dalam bahasa Ibrani ini kata yang sama yang dipakai dalam Kejadian 2:24 tentang suami yang "bersatu" dengan istrinya. Ini bukan sekadar pelukan sentimental. Ini adalah bahasa perjanjian, bahasa pernikahan, dipakai untuk menggambarkan ikatan seorang menantu perempuan kepada mertuanya. Rut mengambil komitmen sekelas pernikahan terhadap seorang perempuan yang tidak dapat memberinya apa-apa. Ini bukan sopan-santun keluarga. Ini adalah pengikatan diri yang radikal, dan justru di titik inilah teks memberi kita gambar tentang bagaimana kasih karunia terlihat dalam kaki dan tangan manusia.

Profil

Pendengar pertama kitab ini kemungkinan besar hidup pada masa monarki, mungkin di sekitar zaman Daud atau setelahnya, ketika pertanyaan tentang siapa yang termasuk umat Allah menjadi tajam. Moab bukan sekadar negeri asing. Moab adalah musuh, tetangga yang bermusuhan, bangsa yang menurut Ulangan 23 tidak boleh masuk jemaah TUHAN. Ketika pendengar Israel mendengar "perempuan Moab" mereka merasakan ketegangan yang tidak kita rasakan lagi. Kitab ini adalah tamparan halus terhadap eksklusivisme etnis. Ia berkata: lihat dari mana raja kalian berasal. Bagi mereka, cerita ini menantang siapa yang mereka anggap berada di dalam dan siapa di luar, sebuah pertanyaan yang kembali tajam di gereja masa kini.

Intertekstualitas

Sumpah Rut menggemakan pola panggilan Abraham dalam Kejadian 12: meninggalkan negeri, bangsa, dan rumah bapa untuk pergi ke tempat yang belum dikenal. Bedanya, Abraham dipanggil oleh suara Allah; Rut dipanggil oleh kasih kepada seorang perempuan. Namun keduanya sama-sama iman. Dan bandingkan Naomi dengan Ayub: keduanya kehilangan segalanya, keduanya menuduh Allah dengan jujur, keduanya tetap dalam hubungan. Kitab Suci memberi ruang untuk keluhan yang berani, asalkan keluhan itu diarahkan kepada Allah, bukan menjauh dari-Nya. Yesus sendiri, di kayu salib, mengutip mazmur keluhan. Naomi berdiri dalam tradisi yang sah ini.

Refleksi

Di titik mana dalam hidup Anda saat ini Anda tergoda menjadi Orpa, mengambil keputusan yang wajar, sementara Roh mungkin memanggil Anda untuk memegang erat seperti Rut?

*Adakah kepahitan yang Anda tutupi dengan bahas