TITUS 2

Nas

Paulus menyuruh Titus mengajarkan hidup yang sehat kepada berbagai kelompok dalam jemaat: laki-laki tua, perempuan tua, perempuan muda, laki-laki muda, dan bahkan para hamba. Semua nasihat praktis itu kemudian ia hubungkan dengan sesuatu yang jauh lebih besar: anugerah Allah yang sudah nyata dalam Kristus, yang mendidik kita untuk hidup sekarang sambil menantikan kedatangan-Nya kembali.

Inti

Perhatikan urutan yang dipakai Paulus. Ia tidak memulai dengan doktrin lalu turun ke etika; ia memulai dengan etika sehari-hari, lalu di ayat 11 ia seolah membuka tirai: "Sebab, anugerah Allah yang membawa keselamatan sudah nyata bagi semua orang." Kata "sebab" itu penting. Semua daftar sikap tadi bukan aturan sopan santun kekristenan, melainkan buah dari anugerah. Anugerah, kata Paulus, "memampukan kita menolak hal-hal yang tidak saleh." Anugerah bukan bantal empuk untuk kelemahan kita, melainkan guru yang keras dan lembut sekaligus. Ia membentuk cara kita berbicara, minum, bekerja, dan mengurus rumah tangga. Iman yang sehat selalu turun sampai ke lantai dapur.

Benang Merah

Ayat 14 memberi kunci: Kristus "memberikan diri-Nya bagi kita untuk menebus kita dari semua perbuatan jahat dan untuk menyucikan bagi diri-Nya, suatu umat pilihan-Nya." Kalimat ini menggemakan bahasa Perjanjian Lama tentang Israel sebagai umat kepunyaan Allah, yang ditebus dari Mesir supaya menjadi milik-Nya. Kristus melakukan Keluaran yang lebih besar: bukan dari Firaun, tetapi dari perbuatan jahat itu sendiri. Dan tujuannya bukan sekadar pengampunan, melainkan pembentukan sebuah umat yang "giat melakukan perbuatan baik." Antara salib di belakang dan kedatangan Kristus yang mulia di depan (ayat 13), kita hidup di ruang tengah, ruang di mana anugerah mendidik.

Cermin

Baca ulang ayat 2 sampai 10 dengan jujur. Menahan diri. Terhormat. Menguasai diri. Bukan pemfitnah. Bukan hamba anggur. Dapat dipercaya. Tidak mencuri. Ini bukan daftar untuk orang-orang kudus dari zaman lain; ini cermin untuk hari Selasa Anda. Berapa gelas anggur, atau berapa jam scroll, yang perlahan menjadi tuan? Kata-kata sinis apa tentang rekan kerja atau anggota keluarga yang meluncur begitu saja dari mulut Anda, dan Anda sebut itu "jujur"? Berapa menit kerja yang Anda curi dari majikan sambil merasa berhak? Paulus tidak sedang membicarakan dosa besar yang dramatis. Ia menyorot titik-titik kecil di mana hidup Anda diam-diam mengkhianati Injil yang Anda akui pada hari Minggu. Yang menyakitkan: alasan yang paling sering kita pakai, "ah, saya kan hanya manusia," justru dibantah oleh ayat 11. Anugerah sudah nyata. Kita sudah dimampukan. Alasan itu tidak berlaku lagi.

Detail

Ayat 5 menutup nasihat kepada perempuan muda dengan kalimat yang menohok: "supaya firman Allah tidak dilecehkan." Ada bobot besar di kalimat kecil itu. Firman Allah, kata Paulus, bisa dihina karena bagaimana orang percaya hidup di rumahnya sendiri. Bukan karena kesalahan doktrin, bukan karena khotbah yang lemah, tetapi karena istri yang pahit, suami yang lalai, hamba yang mencuri. Reputasi Injil bergantung, secara mengejutkan, pada perilaku orang-orang biasa dalam ruang-ruang biasa. Ini membalikkan cara kita berpikir tentang "kesaksian." Kesaksian bukan pertama-tama apa yang Anda katakan tentang Yesus di depan tetangga; melainkan apakah dapur, kamar tidur, dan meja kerja Anda mendukung atau melemahkan apa yang Anda katakan.

Konteks

Titus ditinggal Paulus di Kreta, sebuah pulau dengan reputasi buruk bahkan di antara orang Kreta sendiri (lihat pasal 1). Jemaat masih muda, para pemimpin baru diangkat, dan guru-guru palsu berkeliaran. Dalam dunia Yunani-Romawi, rumah tangga adalah unit sosial dan ekonomi utama, dan setiap orang punya peran yang ketat: paterfamilias, istri, anak, hamba. Filsuf-filsuf pada zaman itu juga menulis "kode rumah tangga" seperti ini. Yang mengejutkan bukan bahwa Paulus memakai bentuk yang dikenal, tetapi bahwa ia mengisinya dengan motivasi yang sama sekali baru: bukan kehormatan keluarga, bukan stabilitas negara, melainkan anugerah Kristus yang menebus. Struktur lama, jantung yang baru.

Profil

Bayangkan Anda seorang hamba di Kreta yang baru menjadi Kristen. Di rumah tuan Anda, Anda tidak punya hak, tidak punya suara, tidak punya masa depan yang bisa Anda tentukan. Lalu Anda mendengar surat ini dibacakan. Anda mendengar bahwa Anda, seorang budak, disebut dalam kalimat yang sama dengan "ajaran Allah, Juru Selamat kita" (ayat 10). Anda mendengar bahwa cara Anda bekerja bisa "memuliakan" ajaran itu. Untuk pertama kalinya dalam hidup Anda, seseorang memberi pekerjaan Anda makna kosmik. Atau bayangkan seorang perempuan muda yang baru menikah, terjebak dalam pernikahan yang diatur, tidak dihargai secara sosial. Ia mendengar bahwa mengurus rumah tangganya adalah panggung di mana firman Allah dipertaruhkan. Nasihat yang bagi kita terdengar membatasi, bagi mereka terdengar membebaskan: hidup mereka penting.

Refleksi

Di ruang kecil mana dalam hidup Anda, dapur, obrolan grup, meja kerja, anugerah Allah sedang mendidik Anda sekarang, dan di mana Anda diam-diam menolak pelajaran itu?

Jika seseorang yang tidak percaya mengamati hidup Anda selama sebulan, apakah ia akan lebih menghormati atau lebih meremehkan "ajaran Allah, Juru Selamat kita"?