1 शमूएल 19

पाठ

शाऊल खुलकर अपने बेटे और अपने सेवकों से दाऊद की हत्या की बात करता है, पर योनातान बीच में पड़कर अपने पिता को समझाता है, और शाऊल यहोवा के नाम की शपथ खाकर वादा करता है, "दाऊद मार डाला न जाएगा।" वह शपथ कुछ ही दिनों में टूट जाती है: वीणा बजाते दाऊद पर भाला चलता है, रात में उसके घर पर घातक भेजे जाते हैं, और मीकल अपने पति को खिड़की से उतारकर बचा लेती है। दाऊद रामाह में शमूएल के पास भागता है, और वहाँ शाऊल के तीन दल दूत, और अंत में स्वयं शाऊल, परमेश्वर के आत्मा की पकड़ में आकर नबूवत करने लगते हैं; राजा अपने वस्त्र उतारकर दिन-रात भूमि पर पड़ा रहता है।

मर्म

यह अध्याय एक ही प्रश्न के इर्द-गिर्द घूमता है: राज्य किसके हाथ में है? शाऊल के पास भाला है, दूत हैं, राजसी अधिकार है; दाऊद के पास केवल एक वीणा और परमेश्वर का चुनाव। और अंत में भाला दीवार में धँसता है, दूत नबूवत करने लगते हैं, और राजा नंगा पड़ा रह जाता है। यहाँ जो प्रकट होता है वह सिर्फ दाऊद की बचावट नहीं, बल्कि परमेश्वर की प्रभुता की प्रकृति है: वे अपने अभिषिक्त की रक्षा हथियारों से नहीं, बल्कि अपने वचन की अटलता से करते हैं। ध्यान दीजिए कि यह अध्याय आत्मा की दोहरी क्रिया दिखाता है, वही आत्मा जो नबियों को भरता है वही शाऊल को गिराता है। अनुग्रह और न्याय दो अलग परमेश्वर नहीं हैं; वे एक ही पवित्रता के दो चेहरे हैं, और यह इस बात पर निर्भर करता है कि मनुष्य उस पवित्रता के सामने कहाँ खड़ा है।

सूत्र

दाऊद की यह भागदौड़ मुक्ति के इतिहास में अकेली घटना नहीं है। परमेश्वर बार-बार अपने चुने हुए को खतरे के बीच से गुज़ारते हैं, न कि खतरे के आसपास से। मीकल की खिड़की से उतारा गया दाऊद वही व्यक्ति है जिससे वह वंश निकलेगा जिसे परमेश्वर ने स्थायी सिंहासन का वादा किया। यदि शाऊल का भाला उस रात लक्ष्य पर लगता, तो वादा टूट जाता; इसलिए यह अध्याय वस्तुतः वाचा की रक्षा का विवरण है। और आगे चलकर वही रूपरेखा दुहराई जाती है: एक राजा जिसे राजसत्ता ख़तरा मानती है, रात में बचाया गया बालक, हेरोदेस के सिपाही जो देर से पहुँचते हैं। यीशु मसीह उसी दाऊद की संतान हैं, पर वे अंततः भागते नहीं; वे उस भाले के सामने खड़े रहते हैं जिससे दाऊद बच निकला था। दाऊद बचाया गया ताकि मसीह न बचें, और हम बचें।

दर्पण

इस अध्याय में सबसे असहज बात शाऊल की शपथ है: "यहोवा के जीवन की शपथ, दाऊद मार डाला न जाएगा।" वह ईमानदारी से कही गई होगी। शाऊल झूठा नहीं, बल्कि विभाजित मनुष्य है। और यही वह जगह है जहाँ यह पाठ हमें छूता है। आप भी जानते हैं कि सुबह की प्रार्थना में किया गया संकल्प शाम की थकान में कैसे बिखर जाता है; वह ईर्ष्या जिसे आपने सहकर्मी की पदोन्नति पर दफ़ना दिया था, अगली मीटिंग में फिर उठ खड़ी होती है। शाऊल हमें दिखाता है कि पश्चात्ताप के बिना केवल संकल्प कितना कमज़ोर होता है। भावना बदल जाती है, हृदय नहीं। इसलिए आज एक काम कीजिए: उस एक व्यक्ति का नाम काग़ज़ पर लिखिए जिसकी सफलता आपको भीतर से चुभती है, और उस नाम के ऊपर ज़ोर से कहिए कि परमेश्वर उसे और आशीष दें। फिर काग़ज़ फाड़ दीजिए।

मुख्य पात्र

यहाँ केंद्र में शाऊल है, दाऊद नहीं। दाऊद इस अध्याय में लगभग निष्क्रिय है: वह बजाता है, हटता है, भागता है, उतारा जाता है। शाऊल ही सब कुछ करता है, और हर प्रयास उसके हाथ से फिसल जाता है। उसका आध्यात्मिक परिदृश्य भयानक रूप से जाना-पहचाना है: वह परमेश्वर के नाम की शपथ खाता है और फिर उसी परमेश्वर के अभिषिक्त पर भाला चलाता है; वह अपनी बेटी को शत्रु मानने लगता है क्योंकि उसने पति को बचाया। ईर्ष्या ने उससे रिश्तों को पढ़ने की क्षमता ही छीन ली है। और अंत का दृश्य क्रूर करुणा से भरा है: राजा अपने वस्त्र, अर्थात् अपनी गरिमा और अधिकार के चिह्न, उतारकर शमूएल के सामने भूमि पर पड़ा है। परमेश्वर उसे मारते नहीं; वे उसे निर्वस्त्र कर देते हैं। जो राजा सत्ता को पकड़े रहना चाहता था, उसे दिखा दिया जाता है कि वह किसके सामने खड़ा है।

पृष्ठभूमि

यह घटना इस्राएल के राजतंत्र के पहले दशक की है, जब राजा का दरबार अभी एक बड़े किसान-योद्धा के घर जैसा था: भाला दीवार से टिका, संगीतकार पास बैठा, सेवक और परिवार एक ही छत के नीचे। इसीलिए हिंसा इतनी तात्कालिक है। मीकल का व्यवहार सामाजिक रूप से विस्फोटक है: एक बेटी अपने पिता-राजा के विरुद्ध जाकर अपने पति को चुनती है, और फिर घर के "गृहदेवताओं" से बिस्तर सजाकर धोखा देती है। उन मूर्तियों की उपस्थिति बताती है कि दाऊद का घर भी उस समय के मिश्रित धार्मिक वातावरण से अछूता नहीं था। रामाह में शमूएल के पास भागना केवल शरण लेना नहीं, बल्कि उस व्यक्ति के पास लौटना है जिसने दाऊद का अभिषेक किया था; दाऊद अपने बुलावे के स्रोत पर लौट रहा है।

प्रश्न

"यहोवा की ओर से एक दुष्ट आत्मा शाऊल पर चढ़ा।" यह वाक्य गले में अटकता है, और अटकना चाहिए। पाठ यह नहीं कहता कि परमेश्वर बुराई के रचयिता हैं, पर वह यह भी नहीं कहता कि यह आत्मा उनके नियंत्रण से बाहर है। इस्राएल की सोच में कोई भी शक्ति परमेश्वर की प्रभुता से स्वतंत्र नहीं थी, इसलिए वे शाऊल के अंधकार को भी उन्हीं के हाथ में मानते हैं। यहाँ जो हो रहा है वह न्याय है: शाऊल ने बार-बार परमेश्वर के वचन को ठुकराया, और अब उसे अपनी ही चुनी हुई दिशा में जाने दिया जाता है, वहाँ तक जहाँ वह स्वयं नहीं जाना चाहता था। यह सांत्वना देने वाला विचार नहीं है। परन्तु ध्यान दीजिए कि वही परमेश्वर उसी शाऊल को अंत में नबूवत करने के लिए भी पकड़ते हैं। न्याय और पुकार एक साथ चलते हैं, और हम उस रेखा को नहीं खींच सकते जहाँ एक समाप्त होकर दूसरा शुरू होता है।

चिंतन

आपके जीवन में कौन-सा संकल्प बार-बार टूटता है, और क्या आपने कभी पूछा कि उसके नीचे कौन-सी अनकही ईर्ष्या या भय छिपा है?

यदि परमेश्वर आपकी रक्षा हथियारों से नहीं, बल्कि अपने वचन की अटलता से करते हैं, तो आपकी वर्तमान असुरक्षा में इसका ठोस अर्थ क्या होगा?