1 शमूएल 25:1

पाठ

एक ही वाक्य में एक युग समाप्त हो जाता है: "शमूएल की मृत्यु हो गई।" पूरा इस्राएल इकट्ठा होकर छाती पीटता है, और उसे किसी पवित्र स्थान में नहीं, बल्कि रामाह में "उसके घर ही में" मिट्टी दी जाती है, उसी शहर में जहाँ से वह वर्षों तक न्याय करता रहा था। और उसी सांस में कथा करवट लेती है: "तब दाऊद उठकर पारान जंगल को चला गया।" शोक का दृश्य खत्म होते ही अभिषिक्त युवक रेगिस्तान की ओर बढ़ जाता है, बिना किसी विदाई के, बिना किसी को अलविदा कहे।

मूल बात

शमूएल दाऊद का मानवीय आधार था। उसी ने उसके सिर पर तेल डाला था, उसी के घर रामाह में दाऊद ने शाऊल से भागकर शरण ली थी। अब वह कब्र में है, और जो वादा बचा है वह किसी जीवित गवाह के भरोसे नहीं, केवल परमेश्वर के वचन के भरोसे टिका है। यही इस छोटे पद का धर्मशास्त्रीय भार है: परमेश्वर का राज्य उन लोगों के जीवनकाल से बड़ा है जिनके द्वारा वह बोलता है। मूसा की मृत्यु पर भी इस्राएल ने ऐसे ही विलाप किया था (व्यवस्थाविवरण 34), और फिर भी प्रतिज्ञा का देश नहीं छूटा। पद के अंत में "पारान जंगल" का नाम संयोग नहीं है; वही उजाड़ जहाँ इस्राएल भटका था। दाऊद की रक्षा अब संरक्षक नहीं, बल्कि वह परमेश्वर करेगा जो जंगल में भी मन्ना देता है।

जोड़ने वाला सूत्र

शमूएल की कब्र मुक्ति-इतिहास में एक जोड़ है। जब भी परमेश्वर के जन मरते हैं, कहानी रुकती नहीं, बल्कि आगे सरकती है: मूसा की मृत्यु के बाद यहोशू, शमूएल की मृत्यु के बाद दाऊद, और आखिर में वह दाऊद का पुत्र जिसकी कब्र खाली रह जाती है। यही अंतर पकड़ने लायक है। शमूएल के लिए इस्राएल छाती पीटता है क्योंकि सेवक चला गया और उसकी आवाज़ अब सुनाई नहीं देगी; मसीह के लिए स्त्रियाँ रोती हुई कब्र पर जाती हैं और खाली कब्र पाती हैं। पुराने नियम का प्रत्येक अभिषेक करनेवाला मर जाता है, उसका अभिषेक बना रहता है। नए नियम में अभिषेक करनेवाला स्वयं जीवित रहता है, और इसीलिए वह "सदा के लिये याजक" है। शमूएल की मिट्टी उस खाली कब्र की ओर इशारा करती हुई एक अधूरी पंक्ति है।

दर्पण

आपके जीवन में भी कोई शमूएल रहा होगा: वह अध्यापक, वह दादी, वह पादरी, वह मित्र जिसकी उपस्थिति ही आपके विश्वास का सहारा थी। जब वह चला जाता है, तो डर एक बहुत ठोस रूप लेता है, "अब मुझे कौन बताएगा कि परमेश्वर की इच्छा क्या है?" और फिर वही क्षण एक और सवाल खोलता है: क्या मेरा विश्वास उस व्यक्ति पर टिका था या उस परमेश्वर पर जिसकी वह गवाही देता था? दाऊद को यह उत्तर सैद्धांतिक रूप में नहीं, रेगिस्तान में मिलता है, जहाँ न मंदिर है, न भविष्यवक्ता, केवल वादा। जंगल विश्वास की परीक्षा-भूमि है, इसलिए वह विश्वास का विद्यालय भी है।

आज ही एक कागज़ पर उस एक व्यक्ति का नाम लिखिए जिसने आपको परमेश्वर की ओर इशारा किया और जो अब नहीं है, और ऊँचे स्वर में कहिए: "यह गवाह चला गया, परमेश्वर का वचन नहीं चला गया।"

एक बारीकी

ध्यान दीजिए कि उसे कहाँ दफनाया जाता है: "उसके घर ही में जो रामाह में था।" किसी राष्ट्रीय स्मारक में नहीं, शीलो के पवित्र स्थान में नहीं, बल्कि अपने ही आँगन में। रामाह वही जगह है जहाँ से उसकी कहानी शुरू हुई थी और जहाँ वह हर साल न्याय करने के बाद लौटता था। घेरा पूरा हो जाता है। और एक कड़वी विडंबना इसमें छिपी है: रामाह में ही इस्राएल के पुरनिए इकट्ठे होकर उससे राजा की माँग करने आए थे, और अब उसी घर में वे इकट्ठे होकर उसे मिट्टी देते हैं। जिस आवाज़ को उन्होंने जीते-जी ठुकराया था, उसके लिए मरने पर पूरा देश रोता है। हम अपने भविष्यवक्ताओं को अक्सर उनकी कब्र पर ही सम्मान देते हैं।

पहले सुनने वाले

इस कथा को पढ़ने वाले इस्राएली जानते थे कि किसी संस्था के ढह जाने का अर्थ क्या होता है। उनके लिए शमूएल की मृत्यु केवल एक बूढ़े आदमी का जाना नहीं था, बल्कि उस अंतिम कड़ी का टूटना था जो न्यायियों के युग और राजाओं के युग को जोड़ती थी। जब तक शमूएल जीवित था, शाऊल पर एक लगाम थी और दाऊद के पीछे एक साक्षी था। अब दोनों खत्म। "समस्त इस्राएलियों ने इकट्ठे होकर उसके लिये छाती पीटी" वाक्य में उनके कान वही सुनते थे जो हमारे कान चूक जाते हैं: एक पूरे राष्ट्र का सार्वजनिक शोक, जो सामान्यतः केवल राजाओं को मिलता था। शमूएल राजा नहीं था, फिर भी उसकी विदाई राजसी थी।

अन्तर्पाठ

तीन जगहें इस एक पद पर रोशनी डालती हैं। पहली, व्यवस्थाविवरण का अंत: मूसा मरता है, इस्राएल विलाप करता है, और तुरंत नेतृत्व आगे बढ़ता है। यहाँ भी शोक के बाद अगला वाक्य दाऊद के बारे में है। दूसरी, गिनती 13, जहाँ पारान के जंगल से ही जासूस कनान भेजे गए थे और वहीं अविश्वास ने पूरी पीढ़ी को भटकाया। दाऊद उसी उजाड़ में उतरता है, पर इस बार वहाँ भरोसा पकता है, हार नहीं। तीसरी, और सबसे चुभने वाली: कुछ अध्याय आगे शाऊल एन्दोर में मरे हुए शमूएल को बुलवाएगा। कथाकार यहाँ जानबूझकर दर्ज करता है कि शमूएल मर चुका है, ताकि हम समझें कि शाऊल अंत में किसी जीवित भविष्यवक्ता के पास नहीं, एक कब्र के पास गया। दो आदमी, एक ही मृत्यु: दाऊद जंगल में परमेश्वर पर भरोसा करता है, शाऊल अंधेरे में मुर्दों से पूछता है।

चिंतन

आपका विश्वास किस जीवित व्यक्ति पर इस हद तक टिका है कि उसके चले जाने से आप लड़खड़ा जाएँगे, और उस सहारे को परमेश्वर के वचन में कैसे बदला जा सकता है?

शाऊल की तरह पुराने आश्वासनों की कब्र खोदना और दाऊद की तरह जंगल में उतरना: आपकी आज की परिस्थिति में इन दोनों में फर्क व्यावहारिक रूप से क्या दिखेगा?