निर्गमन 25

पाठ

सीनै की चोटी पर, आग और धुएँ के बीच, परमेश्वर मूसा को जो पहला विस्तृत आदेश देते हैं वह नैतिकता का नहीं, निर्माण का है। वे कहते हैं कि इस्राएली स्वेच्छा से भेंट लाएँ: सोना, चाँदी, पीतल, नीले, बैंगनी और लाल रंग का कपड़ा, खालें, बबूल की लकड़ी, तेल, सुगन्ध-द्रव्य और रत्न। इन सबसे एक पवित्रस्थान बने, "कि मैं उनके बीच निवास करूँ।" फिर नाप-तौल के साथ तीन वस्तुओं का विवरण आता है: साक्षीपत्र रखने के लिए सोने से मढ़ा सन्दूक, उस पर प्रायश्चित का ढकना जिसके दोनों सिरों पर करूब हैं, भेंट की रोटियों की मेज, और शुद्ध सोने की सात दीपकों वाली दीवट। और दो बार चेतावनी: ठीक उसी नमूने के अनुसार बनाना जो पर्वत पर दिखाया गया।

मूल बात

यहाँ सबसे चौंकाने वाली बात वह वाक्य है जो इतनी सहजता से बीत जाता है: परमेश्वर एक घर चाहते हैं, अपने लिए नहीं, बल्कि लोगों के बीच। जो परमेश्वर मिस्र पर न्याय लाए और जिनकी उपस्थिति से पर्वत काँप उठा, वे अब एक तम्बू का पता माँग रहे हैं, ठीक उन्हीं लोगों के डेरों के बीच जो कुछ ही अध्यायों बाद बछड़ा गढ़ेंगे। पवित्रता दूर हटाती नहीं, पास आना चाहती है, पर अपनी शर्तों पर।

इसीलिए नमूना परमेश्वर स्वयं देते हैं। उपासना मनुष्य की कल्पना से नहीं उपजती; वह प्रकाशन है। और ध्यान दीजिए कि परमेश्वर कहाँ से बोलेंगे: व्यवस्था के सन्दूक के भीतर है, पर आवाज़ ढकने के ऊपर से आती है। आज्ञा और उसे ढाँपती करुणा, यही मुलाकात का स्थान है। अनुग्रह कोई रियायत नहीं, वही वास्तुशिल्प है।

सूत्र

नमूना, मेज़, दीवट, सन्दूक: ये सब एक ही दिशा में इशारा करते हैं। यूहन्ना लिखता है कि वचन देहधारी हुआ और "हमारे बीच डेरा किया" (यूहन्ना 1:14), और वह ग्रीक क्रिया ठीक उसी तम्बू की याद दिलाती है जिसका आदेश यहाँ मिल रहा है। जो परमेश्वर बबूल की लकड़ी और सोने से बने कमरे में बसना चाहते थे, वे अन्ततः माँस और हड्डी में बसे। प्रायश्चित का ढकना इस जोड़ का सबसे तीखा बिंदु है: टूटी हुई व्यवस्था के ऊपर एक आवरण, जहाँ लहू छिड़का जाता था और जहाँ से आवाज़ आती थी। पौलुस मसीह के विषय में यही शब्द चुनता है, कि परमेश्वर ने उन्हें प्रायश्चित ठहराया। मेज़ पर नित्य रोटी, दीवट पर नित्य प्रकाश, और वह जो कहता है "मैं जीवन की रोटी हूँ", "मैं जगत की ज्योति हूँ"। छाया पहले, शरीर बाद में।

दर्पण

ध्यान दीजिए कि परमेश्वर ने कर नहीं लगाया, "जितने अपनी इच्छा से देना चाहें" कहा। यह असुविधाजनक है, क्योंकि मजबूरी से दिया गया दान भी हिसाब में चढ़ जाता है, पर हृदय का पता नहीं देता। आप अपने वेतन, अपने शनिवार, अपनी ऊर्जा का कौन-सा हिस्सा परमेश्वर के हाथ में स्वेच्छा से रखते हैं, और कौन-सा केवल इसलिए कि कोई देख रहा है? दूसरी चुभन नमूने की है। हम उपासना को अपनी रुचि के अनुसार गढ़ना चाहते हैं: जो संगीत भाए, जो उपदेश सुहाए, जो परमेश्वर हमारी सुविधा में फिट बैठे। सीनै कहता है कि ऐसा परमेश्वर हमारी कारीगरी है, बछड़े का ही परिष्कृत रूप। आज ही अपनी किसी एक चीज़ का नाम काग़ज़ पर लिखिए, कोई वस्तु, कोई कौशल, कोई घंटा, जिसे आप इस सप्ताह बिना किसी को बताए परमेश्वर के काम के लिए दे देंगे।

अंतर्पाठ

इब्रानियों 8 का लेखक ठीक इसी अध्याय के अंतिम वाक्य को उठाता है, "उस नमूने के समान बनवाना, जो तुझे इस पर्वत पर दिखाया गया है", और उससे यह निष्कर्ष निकालता है कि पृथ्वी का तम्बू स्वर्गीय वास्तविकता की छाया था। इसीलिए तम्बू की भव्यता उसकी सीमा भी है: वह बताता है कि असली अभी आना बाकी है। और एक दूसरी प्रतिध्वनि प्रकाशितवाक्य के अंत में सुनाई देती है, जहाँ स्वर्ग से आवाज़ आती है कि परमेश्वर का डेरा मनुष्यों के बीच है और वे उनके साथ रहेंगे। बीच में क्रूस खड़ा है, जहाँ मन्दिर का पर्दा फटा। कहानी सीधी है: पर्वत से तम्बू, तम्बू से देह, देह से नई सृष्टि।

संदर्भ

यह घटना निर्गमन के बाद के पहले वर्ष में, सीनै के पाँव में घटती है। इस्राएली अभी-अभी दासता से निकले हैं; उनके पास कोई भूमि नहीं, कोई मन्दिर नहीं, कोई राजा नहीं। मिस्र में उन्होंने विशाल पत्थर के देवालय देखे थे, जहाँ देवता की मूर्ति गर्भगृह में बंद रहती थी और आम आदमी की पहुँच से बाहर। यहाँ परमेश्वर एक चलने-फिरने वाला तम्बू माँगते हैं, जिसके सन्दूक में डंडे सदा लगे रहें, क्योंकि यह परमेश्वर यात्रा में साथ चलते हैं। और गर्भगृह में कोई मूर्ति नहीं, केवल खाली ढकना और दो करूब, जिनके बीच का स्थान रिक्त है। मूर्तिपूजक संसार के लिए यह सिंहासन अजीब था: दिखाई देने वाला कोई देवता नहीं, केवल बोलने वाली उपस्थिति।

श्रोता

सोचिए उन लोगों के बारे में जिनके पास अपना घर तक नहीं था, और जिनसे सोना, बैंगनी कपड़ा और सुलैमानी पत्थर माँगा जा रहा है। यह वही लूट थी जो वे मिस्र से लाए थे, दासता की मज़दूरी, अब परमेश्वर के घर की दीवार बनती हुई। उनके कानों में "मैं उनके बीच निवास करूँ" कोई कोमल भावुकता नहीं थी, बल्कि चौंकाने वाला सम्मान: जिस परमेश्वर की उपस्थिति से पर्वत धुआँ हो गया, वे अब पड़ोस में डेरा डालेंगे। साथ ही डर भी, क्योंकि पड़ोस में रहने वाले परमेश्वर से छिपा नहीं जा सकता। उनके लिए यह अध्याय एक वादा था और एक चेतावनी भी, दोनों एक साथ।

चिंतन

आपकी उपासना में कौन-सा हिस्सा "नमूने के अनुसार" है और कौन-सा आपकी अपनी पसंद से गढ़ा हुआ?

यदि परमेश्वर की आवाज़ व्यवस्था के ऊपर रखे प्रायश्चित के ढकने से आती है, तो आप अपने अपराधबोध को किस स्वर में सुनते हैं?

पढ़ने योग्य मसीही पुस्तकें

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स्वीकारोक्ति

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