उत्पत्ति 16:8

पाठ

हागार भाग खड़ी हुई है। गर्भवती, अकेली, रेगिस्तान में शूर के मार्ग पर, पानी के एक सोते के पास। वहीं यहोवा का दूत उसे पा लेता है और उसका नाम लेकर पुकारता है: "हे सारै की दासी हागार, तू कहाँ से आती और कहाँ को जाती है?" वह पहले प्रश्न का उत्तर दे पाती है, दूसरे का नहीं: "मैं अपनी स्वामिनी सारै के सामने से भाग आई हूँ।" वह जानती है कि किससे भागी है; कहाँ जा रही है, यह उसे नहीं मालूम। यही पूरा वाक्य है, और यही उसकी पूरी हालत है।

मर्म

ध्यान दीजिए कि परमेश्वर यहाँ उपदेश नहीं देते, वे पूछते हैं। और वे उस स्त्री से पूछते हैं जिसे कहानी में अब तक किसी ने नाम लेकर नहीं पुकारा था; सारै ने उसे "मेरी दासी" कहा, अब्राम ने "तेरी दासी"। परमेश्वर का दूत कहता है "हागार"। जो व्यक्ति दूसरों की योजना का साधन बनकर इस्तेमाल हुई और फिर बोझ की तरह छोड़ दी गई, उसे स्वर्ग नाम से जानता है। साथ ही वे उसे "सारै की दासी" भी कहते हैं, यानी उसकी वास्तविक, उलझी हुई, अपमानजनक परिस्थिति को नकारते नहीं। यही अनुग्रह का ढंग है: वह आपको पहचानता भी है और आपकी सच्चाई को छिपने भी नहीं देता। प्रश्न "तू कहाँ को जाती है?" जानकारी माँगने के लिए नहीं है, क्योंकि परमेश्वर जानते हैं; वह हागार को अपने ही भागने का सामना करने के लिए है। परमेश्वर पहले भोजन या दिशा नहीं देते, वे सत्य निकलवाते हैं, क्योंकि जिस दुःख को स्वीकारा नहीं गया, उसे चंगा भी नहीं किया जा सकता।

सूत्र

परमेश्वर का यह प्रश्न बाइबल में नया नहीं है। अदन में भी वे भागे हुए मनुष्य को खोजते हुए पूछते हैं कि तू कहाँ है, और वहाँ भी उत्तर से पहले ही उन्हें सब मालूम था। यह परमेश्वर की आदत है: वे खोजते हैं, ढूँढ़ते हैं, पूछते हैं। और यह आदत किसी दिन शरीर धारण करके एक कुएँ पर बैठ जाती है, जहाँ यीशु मसीह एक सामरी स्त्री से बातचीत शुरू करते हैं और उसके भागे हुए जीवन को धीरे-धीरे उजागर करते हैं, ठीक वैसे ही, प्रश्नों के द्वारा, बिना उसे कुचले। हागार पहली स्त्री है जिससे बाइबल में परमेश्वर का दूत सीधे बात करता है, और वह इस्राएली नहीं, मिस्री है; दासी है; अवैध रूप से ब्याही गई है। जिस वंश से मसीह आएँगे, उसी घराने के हाशिये पर परमेश्वर पहले से खड़े हैं। अनुग्रह हमेशा नीचे की ओर बहता है।

दर्पण

आप जानते हैं कि आप किससे भाग रहे हैं। वह बॉस जिसकी बात याद आते ही पेट में गाँठ पड़ जाती है, वह पारिवारिक मेज़ जहाँ बीस साल पुराना अपमान अब भी हवा में लटका रहता है, वह चिकित्सा-रिपोर्ट जिसे खोलने की हिम्मत नहीं हुई, वह रिश्ता जिसमें आपको इस्तेमाल किया गया और फिर भुला दिया गया। पहले प्रश्न का उत्तर आपके पास तैयार है। दूसरे का नहीं। "कहाँ को जाती है?" पर हम सब चुप हो जाते हैं, क्योंकि भागना कोई दिशा नहीं होती, केवल एक दूरी होती है। और यहीं यह पाठ चुभता है: परमेश्वर आपके दर्द को नकारते नहीं, पर वे आपको यह भ्रम भी नहीं पालने देते कि दूर जाना ही मुक्ति है। ध्यान दीजिए, हागार झूठ नहीं बोलती। वह पूरा सच कहती है, बिना सफ़ाई दिए, बिना सारै को कोसे। और वही ईमानदारी उस बातचीत का द्वार खोल देती है जिसमें आगे वादा, नाम और दृष्टि मिलती है।

आज, दस मिनट में: एक कागज़ पर यह अधूरा वाक्य लिखिए, "मैं ……… से भाग रहा हूँ, और मैं ……… की ओर जा रहा हूँ," दोनों जगह भरिए, और फिर उसे परमेश्वर के सामने ज़ोर से पढ़िए। यदि दूसरी जगह खाली रह जाए, तो खाली ही पढ़िए और चुप रहिए।

प्रश्न

अगली आयत को नज़रअंदाज़ करना बेईमानी होगी। दूत हागार से कहता है कि लौट जा और अपनी स्वामिनी के वश में रह। जिस स्त्री को सारै ने दुःख दिया था, उसे परमेश्वर उसी घर में वापस भेजते हैं। यह हमें अखरता है, और अखरना चाहिए। बाइबल यहाँ दासता को उचित नहीं ठहराती; वह उस दुनिया का चित्र खींचती है जैसी वह थी, जहाँ अकेली गर्भवती भगोड़ी दासी के लिए जंगल का अर्थ मृत्यु था। परमेश्वर उस समय व्यवस्था नहीं बदलते, वे हागार को बचाते हैं, और साथ ही उसे एक वादा देते हैं जो सारै की सत्ता से बड़ा है। मैं इस तनाव को सुलझा नहीं सकता। पर मैं इतना देखता हूँ कि परमेश्वर उसे खाली हाथ नहीं लौटाते; वे उसके पेट के बच्चे का नाम खुद रखते हैं, क्योंकि उन्होंने उसका दुःख सुन लिया है।

मुख्य पात्र

हागार के पास इस कहानी में कोई शक्ति नहीं है, केवल दो चीज़ें हैं: एक गर्भ और दो पैर। और वह दोनों का इस्तेमाल करती है। उसने सारै को तुच्छ समझा, यह सच है, यह उसका पाप है, छोटे आदमी का बदला। पर जब वह टूटती है तो वह पूरी तरह टूटती है, और परमेश्वर उसे उसी टूटन में मिलते हैं। आगे चलकर वही स्त्री परमेश्वर को एक नाम देती है, "अत्ताएलरोई", यानी वे परमेश्वर जो मुझे देखते हैं। पूरे पुराने नियम में यह अकेली मानवी आवाज़ है जो परमेश्वर को नाम देती है, और वह आवाज़ एक विदेशी दासी की है। जिसे किसी ने देखा नहीं, वह परमेश्वर को देखने वाले के रूप में पहचानती है। यह दुःख का सबसे गहरा फल है।

अन्तर्पाठ

गलातियों 4 में पौलुस हागार को दासत्व की वाचा का चिह्न बनाता है, और वह तर्क सही है, पर वह इस अध्याय की पूरी बात नहीं है। यहाँ, ज़मीन पर, हागार सिद्धांत नहीं है; वह एक स्त्री है जिसकी सिसकी सुनी गई। और इस्राएल बाद में स्वयं मिस्र में दासी बनेगा, अपने अत्याचारियों से भागेगा, जंगल में जाएगा, और वहीं पानी और वादा पाएगा। जो कहानी हागार के साथ छोटे पैमाने पर हुई, वही आगे पूरे राष्ट्र के साथ बड़े पैमाने पर होगी। परमेश्वर पहले उस मिस्री दासी के साथ वह करते हैं जो वे बाद में अपने लोगों के साथ करेंगे। उनका स्वभाव बदलता नहीं, केवल पैमाना बदलता है।

चिन्तन के प्रश्न

यदि परमेश्वर आज आपसे पूछें कि आप कहाँ से आ रहे हैं और कहाँ जा रहे हैं, तो कौन-सा उत्तर आप जल्दी दे देंगे और कौन-सा टाल जाएँगे?

आपके जीवन में वह कौन है जिसे आप केवल उसकी भूमिका से जानते हैं और जिसका नाम लेकर पुकारना आपने कभी सीखा ही नहीं?

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