याकूब 1:27

पाठ

याकूब एक ऐसी परिभाषा देते हैं जो चौंकाती है: परमेश्वर पिता की दृष्टि में शुद्ध और निर्मल भक्ति मन्दिर की रस्म नहीं, बल्कि दो चीज़ें हैं। पहली, अनाथों और विधवाओं के क्लेश में उनकी सुधि लेना; दूसरी, अपने आपको संसार से निष्कलंक रखना। ऊपर की आयत में उन्होंने कहा था कि बेलगाम जीभ वाली भक्ति व्यर्थ है; अब वे बताते हैं कि असली भक्ति किस शक्ल में दिखती है।

मर्म

जिस शब्द का अनुवाद "भक्ति" हुआ है, वह यूनानी में थ्रेस्केइया है, और उसका अर्थ है धार्मिक अनुष्ठान, पूजा-पद्धति, वह सब जो मन्दिर में बलि और विधि के साथ किया जाता है। याकूब इस शब्द को उठाकर उसे मन्दिर से निकालकर गली में रख देते हैं। वे यह नहीं कह रहे कि आराधना बेकार है; वे कह रहे हैं कि परमेश्वर की वेदी पर चढ़ने वाली सच्ची बलि वहाँ है जहाँ कोई असहाय व्यक्ति रो रहा है। यह परमेश्वर के स्वभाव से निकलता है। वे "हमारे परमेश्वर और पिता" हैं, और एक पिता की पहचान इसी से होती है कि वह उन बच्चों की ओर झुकता है जिनका कोई नहीं। भक्ति का माप इसलिए दया है, क्योंकि परमेश्वर का हृदय दयालु है।

मुख्य सूत्र

अनाथ और विधवा वाचा की भाषा के पुराने शब्द हैं। व्यवस्था में इस्राएल को बार-बार याद दिलाया गया कि परमेश्वर अनाथ और विधवा का न्याय करते हैं, क्योंकि इस्राएल स्वयं मिस्र में असहाय था और छुड़ाया गया। जो छुड़ाया गया है, वह छुड़ाने वाला बनता है; यही वाचा का तर्क है। भविष्यद्वक्ताओं ने इसी आधार पर बलिदानों को ठुकराया जब उनके पीछे शोषण छिपा था। और यह सूत्र मसीह तक जाता है: वे जो धनी थे, दरिद्र बने; जो निष्कलंक थे, उन्होंने कलंकितों को अपनाया। याकूब पहले ही कह चुके हैं कि परमेश्वर ने "सत्य के वचन के द्वारा" हमें उत्पन्न किया; नई सृष्टि के पहले फल होने का प्रमाण यही है कि हम में पिता का स्वभाव दिखाई दे।

दर्पण

यह आयत हमारे समय-प्रबंधन पर हाथ रखती है। हम प्रार्थना सभा में जाने के लिए समय निकाल लेते हैं, पर उस अकेली बुज़ुर्ग स्त्री के घर जाने के लिए नहीं, जिसके पति को गुज़रे दो साल हो गए और जिसका नाम अब सूची में नीचे खिसक गया है। "संसार" यहाँ सिनेमा या पोशाक नहीं, बल्कि वह मूल्य-व्यवस्था है जो लोगों को उनकी उपयोगिता से तौलती है। संसार कहता है: जिनसे कुछ नहीं मिलेगा, उन पर समय मत लगाओ। उसी हिसाब-किताब से निष्कलंक रहना याकूब की माँग है। और यह केवल "क्लेश में सुधि लेना" है, यानी उनकी तकलीफ़ में उपस्थित रहना, समाधान हो या न हो। आज ही किसी विधवा या पितृहीन बच्चे का नाम काग़ज़ पर लिखिए और अगले दस मिनट में उसे फ़ोन करके पूछिए कि इस सप्ताह उसका हाल कैसा है।

मुख्य पात्र

इस आयत का केन्द्रीय पात्र मनुष्य नहीं, परमेश्वर हैं, और वे यहाँ दो नामों से आते हैं: परमेश्वर और पिता। यह जोड़ी संयोग नहीं। परमेश्वर के रूप में वे न्यायी हैं, जिनके "निकट" हर भक्ति जाँची जाती है; पिता के रूप में वे झुकने वाले हैं। याकूब ने थोड़ा ऊपर लिखा कि वे "ज्योतियों के पिता" हैं, "जिसमें न तो कोई परिवर्तन हो सकता है"। यही अपरिवर्तनीयता यहाँ दया की गारंटी बन जाती है: जो पिता देने में उदार हैं और उलाहना नहीं देते, वे अपने असहाय बच्चों से मुँह नहीं फेरेंगे। और जो उनकी सन्तान कहलाते हैं, उनसे यही अपेक्षा है कि उनका हृदय भी उसी दिशा में मुड़े।

कठिन प्रश्न

क्या याकूब विश्वास को समाज-सेवा में घटा रहे हैं? यदि भक्ति की परिभाषा ही अनाथों की सुधि लेना है, तो क्रूस, क्षमा, पुनरुत्थान कहाँ गए? ईमानदारी से कहें तो याकूब यहाँ उद्धार का सिद्धांत नहीं, भक्ति की जाँच का पैमाना दे रहे हैं। वे यह नहीं कह रहे कि दया से हम बचाए जाते हैं; वे कह रहे हैं कि जो बचाया गया है उसमें दया पैदा होती है, ठीक वैसे जैसे बोया हुआ वचन फल देता है। फिर भी तनाव बना रहता है, और शायद बने रहना ही चाहिए। वह तनाव हमें सस्ती शांति नहीं देता: हम रविवार को ठीक-ठाक विश्वास कर सकते हैं और सोमवार को किसी के क्लेश के पास से बिना रुके गुज़र सकते हैं। याकूब इसे धोखा कहते हैं, और वे हमें इस चुभन से बचाने नहीं आए।

अन्तर्पाठ

यशायाह की पहली अध्याय में परमेश्वर इस्राएल के बलिदानों से ऊब जाते हैं और कहते हैं कि अनाथ का न्याय करो, विधवा का मुकद्दमा लड़ो। याकूब वही आवाज़ नए नियम में दोहराते हैं, और इससे साफ़ होता है कि यह कोई नया नियम नहीं, बल्कि परमेश्वर की पुरानी ज़िद है। दूसरी ओर मत्ती 25 में मसीह अन्तिम न्याय को ठीक इन्हीं छोटे कामों पर टिकाते हैं: भूखे को खाना, बन्दी से भेंट। वहाँ भी मापदंड वही है, और वहाँ भी यह चौंकाने वाला है। याकूब इस आयत में हमें उसी न्याय की पूर्व-सूचना देते हैं, मगर अभी, जब कुछ बदलना अब भी सम्भव है।

चिंतन

आपकी मण्डली में किसका क्लेश आपकी नज़र से सबसे आसानी से छूट जाता है, और क्यों?

"संसार से निष्कलंक" रहने की जो तस्वीर आपके मन में है, क्या वह याकूब की तस्वीर है, या वह आपको असहाय लोगों से दूर ले जाती है?