यूहन्ना 1

पाठ

आरम्भ में ही, समय से पहले, वचन था; वह परमेश्वर के साथ था और स्वयं परमेश्वर था, और उसी के द्वारा सब कुछ रचा गया। वह ज्योति अंधकार में चमकी, पर संसार ने, यहाँ तक कि "उसके अपनों ने उसे ग्रहण नहीं किया"; फिर भी जिन्होंने उसे ग्रहण किया, उन्हें परमेश्वर की सन्तान होने का अधिकार मिला। फिर सबसे चौंकाने वाला वाक्य आता है: "वचन देहधारी हुआ", और उसने अनुग्रह और सच्चाई से भरकर हमारे बीच डेरा डाला। इसके बाद अध्याय ज़मीन पर उतर आता है: यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला याजकों और लेवियों के सामने अपनी पहचान छोटी करता है, यीशु की ओर उँगली उठाकर कहता है, "देखो, यह परमेश्वर का मेम्ना है", और अन्द्रियास, पतरस, फिलिप्पुस तथा नतनएल एक-एक करके उस व्यक्ति के पीछे चल पड़ते हैं जिसने उन्हें पहले ही देख रखा था।

मूल बात

यहाँ मूल दावा यह नहीं है कि परमेश्वर कहीं ऊपर है और हमें ऊपर चढ़ना है, बल्कि यह कि जो परमेश्वर अदृश्य है वही स्वयं नीचे उतर आया है। "परमेश्वर को किसी ने कभी नहीं देखा" यह वाक्य ईमानदारी से हमारी सीमा मानता है: आपकी धार्मिकता, आपका ज्ञान, आपकी खोज परमेश्वर तक नहीं पहुँचती। पहुँचना उसका काम है। और वह पहुँचना कोई धुंधला आभास नहीं, बल्कि माँस और हड्डी है, एक ऐसा जीवन जिसे देखा, सुना और छुआ जा सकता था। इसीलिए "अनुग्रह और सच्चाई" साथ-साथ आते हैं: सच्चाई के बिना अनुग्रह चापलूसी बन जाता, और अनुग्रह के बिना सच्चाई कुचल देती। साथ ही यह अध्याय बताता है कि परमेश्वर की सन्तान बनना खून, वंश या इच्छाशक्ति से नहीं मिलता; यह जन्म ऊपर से होता है, दिया जाता है, कमाया नहीं जाता।

सूत्र

"वचन देहधारी हुआ… और हमारे बीच में डेरा किया" में जो क्रिया है वह तम्बू गाड़ने की है, वही तम्बू जिसमें मरुभूमि में परमेश्वर की महिमा इस्राएल के बीच बसी थी। यूहन्ना कह रहा है: वह तम्बू अब एक मनुष्य है। इसीलिए अंत में नतनएल से कहा गया वचन इतना गहरा है, "तुम स्वर्ग को खुला हुआ… देखोगे" यह याकूब की सीढ़ी की भाषा है। जो सीढ़ी बेतेल में सपने में दिखी थी, वह अब एक व्यक्ति है: स्वर्ग और पृथ्वी के बीच का जुड़ाव कोई स्थान नहीं, कोई मंदिर नहीं, बल्कि यीशु मसीह हैं। और "परमेश्वर का मेम्ना" फसह और यशायाह 53 दोनों को एक साथ उठा लेता है: यह जुड़ाव खून की कीमत पर बनेगा।

आईना

आप शायद वर्षों से परमेश्वर तक पहुँचने की कोशिश कर रहे हैं: सुबह का समय, सेवा, दान, सही राय। और भीतर एक थकी हुई आवाज़ कहती है कि अभी काफी नहीं हुआ। यह अध्याय उस पूरी सीढ़ी को हटा देता है और कहता है कि जन्म "मनुष्य की इच्छा से" नहीं होता। यह आज़ादी है, पर यह चुभती भी है, क्योंकि इसका मतलब है कि आपकी उपलब्धियों का हिसाब वहाँ चलता ही नहीं।

और दूसरी जगह यह और गहरा चुभता है: "उसके अपनों ने उसे ग्रहण नहीं किया।" न पहचानने वाले बाहरी लोग नहीं थे, वे घर के लोग थे, धर्मशास्त्र जानने वाले लोग। परिचय पहचान की गारंटी नहीं है। आप बीस साल से कलीसिया में हैं, फिर भी यीशु आपके सामने खड़े होकर पूछ सकते हैं, "तुम किसकी खोज में हो?" यह प्रश्न पद 38 में शिष्यों से पूछा गया है, पर वह अब भी हवा में लटका है। ईमानदारी से: आप क्या खोज रहे हैं? शांति, इज़्ज़त, सुरक्षा, या उन्हें?

नतनएल का ताना भी हमारा है, "क्या कोई अच्छी वस्तु भी नासरत से निकल सकती है?" हम भी छोटे लोगों, छोटी जगहों और अपनी उम्मीद से कमतर परिस्थितियों को खारिज कर देते हैं। और वहीं परमेश्वर काम करते हैं।

आज दस मिनट निकालिए, बैठिए और ज़ोर से, अपने शब्दों में, यीशु के इस प्रश्न का उत्तर दीजिए: "तुम किसकी खोज में हो?" जो पहला सच्चा उत्तर मुँह से निकले, उसे एक वाक्य में लिखकर अपनी बाइबल में रख दीजिए।

श्रोताओं का चित्र

यूहन्ना का सुसमाचार ऐसे लोगों के लिए लिखा गया जिनमें बहुत से यहूदी विश्वासी थे, जिन्हें आराधनालय से बाहर कर दिया गया था या जो उस डर में जी रहे थे। उनके लिए "उसके अपनों ने उसे ग्रहण नहीं किया" कोई सिद्धांत नहीं, अपना अनुभव था: परिवार ने मुँह मोड़ लिया, समाज ने दरवाज़ा बंद कर दिया। पद 12 उन्हीं के लिए मरहम है, कि जो खोया वंश और घर था, उसकी जगह परमेश्वर की सन्तान होने का अधिकार मिला है। वहीं यूनानी सोच में पले पाठकों के लिए "वचन देहधारी हुआ" लगभग अश्लील लगता था; देवता शरीर नहीं पहनते। यूहन्ना ठीक वहीं अड़ जाता है और झुकने से इनकार करता है।

अंतर्पाठ

"आदि में वचन था" उत्पत्ति की पहली पंक्ति को जानबूझकर दोहराता है; यूहन्ना नई सृष्टि की कहानी शुरू कर रहा है, और उसमें भी पहला काम ज्योति का आना है। दूसरा जुड़ाव पद 17 में है: "व्यवस्था तो मूसा के द्वारा दी गई, परन्तु अनुग्रह और सच्चाई यीशु मसीह के द्वारा पहुँची।" यह व्यवस्था की निंदा नहीं है; मूसा से परमेश्वर ने कहा था कि वह उनका मुख नहीं देख सकता, केवल पीठ। यूहन्ना कहता है कि जो मूसा को नहीं मिला, वह अब मिला है: "एकलौता पुत्र जो पिता की गोद में हैं, उसी ने उसे प्रगट किया।"

संदर्भ

घटनाएँ यरदन के पार बैतनिय्याह में शुरू होती हैं, यरूशलेम से दूर, जंगल के किनारे। यह प्रतीकात्मक है: सत्ता का केंद्र मंदिर था, पर परमेश्वर का शब्द वहाँ नहीं, बाहर उठ रहा था। यरूशलेम से भेजे गए याजक और लेवी कोई जिज्ञासु नहीं, जाँच करने वाला दल थे; उनका प्रश्न "तू कौन है?" अधिकार का प्रश्न था, किसके नाम पर तू यह कर रहा है। यूहन्ना अपने लिए कोई पदवी नहीं लेता, केवल "शब्द" कहलाता है, और जूती का फीता खोलने को भी अयोग्य ठहराता है, जो सबसे नीचे के दास का काम था। इसी माहौल में, बिना किसी मंच के, पहले शिष्य बनते हैं।

मनन के प्रश्न

यीशु का प्रश्न "तुम किसकी खोज में हो?" यदि आज आपसे पूछा जाए, तो आपका सबसे ईमानदार उत्तर क्या होगा, वह नहीं जो सही सुनाई देता है?

आपके जीवन में कौन-सा "नासरत" है, कौन-सा व्यक्ति या परिस्थिति जिसे आपने पहले ही खारिज कर दिया है, और यदि परमेश्वर ठीक वहीं काम कर रहे हों तो?

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