यूहन्ना 15

पाठ

यीशु स्वयं को सच्ची दाखलता कहते हैं, पिता को किसान, और अपने शिष्यों को डालियाँ जो केवल उन्हीं में बने रहकर फल ला सकती हैं: "मुझसे अलग होकर तुम कुछ भी नहीं कर सकते।" इसी बने रहने से प्रार्थना, आनन्द और आपसी प्रेम जन्म लेते हैं, और वह प्रेम उस आज्ञा में गढ़ा जाता है जिसकी सबसे ऊँची माप यीशु का अपना प्राण देना है। फिर स्वर बदलता है: जिन्हें उन्होंने चुना और दास नहीं परन्तु मित्र कहा, उन्हें संसार का बैर सहना होगा, क्योंकि संसार ने पहले उन्हीं से बैर रखा। अध्याय का अंत सान्त्वना पर होता है, सहायक अर्थात् सत्य का आत्मा आएगा और मसीह की गवाही देगा, और शिष्य भी गवाह ठहरेंगे।

मर्म

यहाँ परमेश्वर के साथ रिश्ते की जड़ें दिखाई देती हैं, और वे हमारी नहीं, उनकी ओर से हैं। दाखलता का चित्र पुराने नियम में इस्राएल का चित्र था, वह दाखबारी जिससे परमेश्वर ने फल चाहा और खट्टे अंगूर पाए। यीशु उस चित्र को अपने ऊपर खींच लेते हैं और कहते हैं: सच्ची दाखलता मैं हूँ। यानी परमेश्वर की वाचा का जो बोझ इस्राएल न उठा सका, वह अब मसीह में पूरा होता है, और हम उसमें कलम की गई डालियों की तरह जीते हैं। इसीलिए "फल" पहले नैतिक उपलब्धि नहीं, बल्कि रस का परिणाम है। अनुग्रह यहाँ भावुक शब्द नहीं, जीवनदायी सम्बन्ध है। और चुनाव भी: "तुम ने मुझे नहीं चुना परन्तु मैंने तुम्हें चुना है।" उद्धार पहल से शुरू होता है, प्रतिक्रिया से नहीं। साथ ही न्याय की छाया भी है, जो बना नहीं रहता वह सूख जाता है, इसलिए यह अनुग्रह लापरवाह नहीं करता, बल्कि गम्भीर बनाता है।

सूत्र

परमेश्वर की कहानी में दाखबारी हमेशा वाचा का चित्र रही है। भजनकार गाता है कि परमेश्वर एक दाखलता को मिस्र से निकाल लाए और उसे कनान में रोपा; यशायाह उसी दाखबारी का गीत गाता है जो फल के बदले खट्टे अंगूर देती है और इसलिए उजाड़ दी जाती है। यीशु उस पूरी परम्परा के बीच खड़े होकर कहते हैं: सच्ची दाखलता मैं हूँ। यह केवल एक सुन्दर उपमा नहीं, यह उद्धार के इतिहास का मोड़ है। इस्राएल की असफलता का उत्तर एक नया नियम-पालन नहीं, बल्कि एक व्यक्ति है, जिसमें रहकर लोग वह फल लाते हैं जो व्यवस्था कभी उत्पन्न न कर सकी। और सृष्टि की भाषा भी लौटती है: जैसे आरम्भ में जीवन परमेश्वर के वचन से आया, वैसे यहाँ भी शिष्य "उस वचन के कारण" शुद्ध ठहरते हैं। नई सृष्टि मसीह में जड़ पकड़ती है।

दर्पण

बने रहना सुनने में कोमल लगता है, पर यह हमारी सबसे गहरी आदत पर चोट करता है: स्वयं कुछ बन दिखाने की। सोमवार की सुबह, अधूरी योजनाओं और नापी जाती उत्पादकता के बीच, "मुझसे अलग होकर तुम कुछ भी नहीं कर सकते" एक अपमान जैसा लगता है। हम फल गिनना चाहते हैं, परमेश्वर छँटाई करते हैं, और छँटाई हमेशा हानि जैसी दिखती है: छूटा हुआ पद, टूटा रिश्ता, बीमारी जो योजनाओं को काट देती है। यहाँ कोई सस्ता आश्वासन नहीं मिलता कि हर कटाव सुखद होगा; मिलता है यह कि किसान का हाथ शत्रु का हाथ नहीं। और मित्रता का वचन उस थकान पर उतरता है जो सेवा को कर्तव्य बना देती है: आपको दास नहीं, मित्र कहा गया है, जिसे मालिक ने अपना मन खोलकर बता दिया है।

अन्तर्पाठ

यीशु स्वयं भजन का हवाला देते हैं, "उन्होंने मुझसे व्यर्थ बैर किया", और इस तरह अपने ऊपर आते बैर को उस लम्बी परम्परा में रखते हैं जहाँ परमेश्वर का धर्मी जन बिना कारण सताया जाता है। यह हमें बताता है कि विरोध कोई दुर्घटना नहीं, बल्कि एक पहचाना हुआ पैटर्न है। दूसरी ओर यशायाह की दाखबारी, जिसका अन्त न्याय में होता है, यहाँ उलट जाती है: वहाँ बाड़ तोड़ी जाती है, यहाँ किसान छाँटता है ताकि और फले। एक ही चित्र, दो परिणाम, और अन्तर केवल इतना कि दाखलता कौन है। जब मसीह ही दाखलता हैं, तब न्याय का शब्द भी जीवन की सेवा में लग जाता है।

पृष्ठभूमि

यह अन्तिम रात है, यरूशलेम में, फसह के निकट। यीशु ने पाँव धोए हैं, यहूदा जा चुका है, और वे उन लोगों से बात कर रहे हैं जो कुछ ही घंटों में तितर-बितर हो जाएँगे। शायद वे भोजनकक्ष से निकलकर मन्दिर की ओर बढ़ रहे थे, जिसके द्वार पर सोने की दाखलता जड़ी थी, राष्ट्र का गौरव-चिह्न। उस पृष्ठभूमि में "सच्ची दाखलता मैं हूँ" कहना राजनीतिक रूप से भी भारी है। संसार का बैर कोई काल्पनिक भय नहीं था: आराधनालय से निकाल दिया जाना परिवार, व्यापार और सुरक्षा खो देना था। मृत्यु की छाया में खड़ा शिक्षक अपने डरे हुए मित्रों को आनन्द और गवाही की बात कह रहा है।

श्रोता

पहले सुननेवाले वे लोग थे जिन्हें अपनी पहचान की जड़ों से उखाड़ा जा रहा था, और यूहन्ना का समुदाय भी दशकों बाद वही अनुभव कर रहा था। उनके कानों में "मैंने तुम्हें चुना है" का अर्थ यह था: तुम बहिष्कृत नहीं, चुने हुए हो; तुम्हारी जगह इस्राएल के भीतर नहीं, इस्राएल के प्रभु के भीतर है। "मित्र" शब्द उन्हें दरबारी भाषा की याद दिलाता, जहाँ राजा के मित्र वे थे जिन्हें उसकी योजनाओं का ज्ञान था। और "सहायक" का वचन उस खालीपन को भरता था जो यीशु की अनुपस्थिति ने छोड़ा: वे अनाथ नहीं छोड़े गए, सत्य का आत्मा उनके साथ खड़ा होकर उनकी गवाही को न्यायालय में भी टिकाए रखेगा।

मनन

आपके जीवन में इस समय ऐसा क्या है जो कटाई जैसा महसूस होता है, और क्या आप उसे किसान के हाथ में देख पाते हैं या केवल हानि के रूप में?

यदि आप वास्तव में दास नहीं मित्र हैं, तो आपकी प्रार्थना और आपकी सेवा में क्या बदलना चाहिए?

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